下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
九宗书院，为唐代遂州刺史张九宗所创办，位于今遂宁市城区南郊。
书院之名始于唐代，分官私两类。官办书院主要功能为官方收藏、校勘和整理图书，或偶尔作为皇帝讲经的场所；私立书院主要功能是供人读书治学之所，传播文化并培养学生参加科举考试。
遂宁九宗书院
最早的官办书院，为唐玄宗开元六年（718）兴办的丽正修书院，开元十三年又改为集贤殿书院。
而私立书院则比官办书院整整早了83年。唐太宗贞观九年（635），遂宁民间已有书院问世，但无详考，而后又时兴时废，终为废墟。直到后来，遂州刺史张九宗主政遂州，遂宁民间所废书院，才重整旗鼓，时名“九宗书院”。
张九宗，生卒年不详，四川遂宁人。九宗自幼聪颖好学，唐德宗元贞元年（785），遂州刺史乔琳在遂宁民间书院的废墟上建立学宫，张九宗入学读书，成绩优异，深得乔琳赏识。贞元十年（795）张九宗进京考试，一考就中了进士，接着被任命为戎州（现在的宜宾）刺史。张九宗在宜宾任上注意研究民风，主张以教育的手段来改变民风，在任数年治理有方，政绩显著，深得百姓喜爱。以后他又担任过同州（现在的陕西大荔县等地）、华州（现在的陕西华县）、普州（现在的安岳县）、遂州（现在的遂宁）、邛州（现在的邛崃）等五州刺史，并兼御史大夫。后来持节封侯归典乡郡。
张九宗在任遂州刺史的时候，深深感到文化教育的重要，同时又看到当年自己学习过的学宫已经废败，便筹资重建，致力恢复学宫，并且亲自讲课，大力提倡教育，这就是全国有名的“九宗书院”。九宗书院为振兴遂宁的文化教育乃至经济社会都作出了重要贡献，使得遂宁文风日盛，奠定了遂宁文化发展的基础。《通志》称赞说：“遂宁文学，自九宗倡焉”，这里的文学，便是文化教育的意思。
遂宁市城南三里许，有一座自古就非常有名的山，过去一直被人们称之为梵云山（今市物流港内）。唐初遂宁第一位进士张九宗的住宅“九思山房”就在这里。
张九宗家居梵云山的时候，不仅在山上遍植佳木奇草异花，畜养鸟兽，营造良好生存环境，而且谨遵《论语·季氏》中“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难”之古训，将山庄命名为“九思山房”，意在追求一种勤于思考，时时思考，事事思考的勤学、苦读、深思、熟虑的至高境界。再加之“九”在中国传统文化里有“最多”“最大”的含义，因此，“九思”也含有多次、反复、深入思考，思考到成熟、“思考到极致”的深刻意蕴，是一种皓首穷经、百折不挠、追求真理、追求至善、追求完美的品质精神，它所彰显的正好是九宗书院、中国书院聚徒讲学治学、皓首穷经、追求真理、传承弘扬中华传统优秀文化，教书育人、促进经济社会发展的宗旨使命和品质精神。九宗书院与九思山房毗邻而建，张九宗非常重视校园环境建设，对书院的环境布局、氛围营造要求很高。书院有正厅两座各3间，东西楼阁共16间。书院主要建筑有宜园、斋舍、厢房、廊楼及园林建筑，亭下两旁为书楼，左右为义门，南边数十步为大门。为了美化环境，张九宗不仅亲自撰书有“欲藉水山来养性，更凭花鸟去偷春”的楹联悬挂于书院大门，在《荣禄诗》中有“牛羊衔草窥环佩，鸟雀离花听管弦”“梵云春晓画图间”的美好愿景描绘，而且还以身示范、躬身实践，在办学期间带领弟子亲自动手在书院周围种植翠柏、香樟等，在梵云山周围植养花鸟虫鱼，追求并营造“岚光翠柏、蔚然深秀”的美好境界，以此激发学生读书求学、修身养性的强烈愿望。使得不少学生在他的感召下爱上校园环境，自觉加入了校园环境建设与保护的行列。由于张九宗开创并践行了文化育人、环境育人的先进办学思想理念，使九宗书院“优美育人”的美誉度很高，人们纷至沓来，把这儿当成了远近闻名的旅游胜地，在遂宁历史上造就了“梵云春晓”的著名景点，使之成了延续至今的遂宁十二大名胜风景之一。
唐朝末年，群雄并起，中国历史进入有名的“五代十国”时期。后唐天成四年（929），东川节度使董璋、西川节度使孟知祥于蜀中叛乱，起精兵三万围攻遂州。名将夏鲁奇率军民守城奋战，直到“二年（931）正月，援兵不到，城中断粮，城陷。”最后时刻，夏鲁奇将妻、子沉于衙署后井，后自刎殉城，时年49岁。九宗书院也毁于这场惨烈的兵燹。
此后，“九宗书院”随沧海桑田而变迁：
——宋庆历四年（1044），太守廖询复建九宗书院于郡城东，后被江水冲毁。
——南宋嘉泰二年（1202），转运史王勋、知州赵善宣迁建九宗书院于城南书台山麓，易名“书台”。嘉定年间，书台山附近有二雁塔，刻录唐、宋以来出自九宗书院的科甲名士。殿廊有石刻《考经》，传为宋徽宗亲书。在整个宋代，九宗书院培养弟子约800余名。唐、宋迄元，登榜擢第者为蜀中书院之冠。
——明洪武四年（1371），松江儒士钱恕出任遂宁知州，与州同（官职）陈善授捐俸重修九宗书院。“新绘七十二贤及历代道学宗儒”奉祀其中。
——明嘉靖九年（1530），遂州降格为县。知县郑重威重建九宗书院，二十一年扩大规模。崇祯末毁于兵燹。
——清乾隆四十三年（1778），举人席有源，李晋阳集资呈准知府汪世椿，仍于书台山旧址重建九宗书院。讲堂名“撷秀”，厅堂匾“学生”，书斋7间，东名“明志”，西为“致远”。
——嘉庆十八年（1813），邑人捐资重修。二十一年知县赵曲忠补修，新建讲堂3间，书斋2间。继任知县余承俸，再于当年补建崇圣祠、亭、阁及书斋，规模与前代无异。
——道光二十八年（1848），知县鸣谦再次补修，院内“岚光翠柏，蔚然深秀”，“历代鸿儒各臣，蝉联辈出”。清末改为天台寺初级小学。
中国古代书院，是聚徒讲学、研习传承传统文化的教学研究型机构，为后来大学兴起提供了可资借鉴的路径模式，所以有一学术观点认为，中国古代书院是世界早期大学的雏形。
九宗书院是中国历史上有史可考的第一家私立书院，比名震华夏的岳麓书院早创办了341年，比世界最早的大学——埃及的爱资哈尔大学早创办了348年，比欧洲最早的大学——意大利的波伦亚大学早创办了453年！因此，有学者提出了九宗书院是世界上最早大学的学术见解。
中央广播电视大学教材和《人民日报》2002年9月25日报道认为：九宗书院的创建，标志着中国教育体制中一种新的办学形式的诞生。在学术泰斗季羡林先生作序的国家“十一五”重点图书工程——《中华长江文化大系》以及《中国教育简史》中，对九宗书院首开中国古代教育体制之先河的历史贡献，均有毋庸置疑的定论。其实在我们看来，九宗书院的贡献远不止这些，更重大的还在于其崇尚并践行“九思”、知行合一、研习学理、严谨治学、追求至善、传承弘扬优秀传统文化，教书育人、环境育人、服务社会等办学思想、育人理念方面的创新，使之成了中国、世界高等教育的鼻祖和滥觞。由此可见遂宁人的开拓创新精神和九宗其人、九宗书院在中国、在世界高等教育中的特殊贡献和特定历史地位，值得特别珍视和很好发掘。九宗书院，是遂宁、也是中华深厚历史文化底蕴中光辉灿烂的一页，是遂宁人、中国人引以为自豪的宝贵精神财富，是文化遂宁、人文遂宁的又一光彩夺目的亮点！
（周光宁 撰写）