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1.原始的数学。中国经济网—华夏文明：《仰韶彩陶文化·彩陶中的数学之萌芽》指出：庙底沟遗址出土的彩陶上出现了弧形、三角形、圆形等。我国古代也有关于几何画图工具的传说：“伏羲执矩，女娲执规”，黄帝“为规矩准绳，使天下方焉”。大禹治水“左准绳，右规矩”。可以设想，与古埃及因丈量土地而产生数学一样，原始数学的产生是农业文明发展的需要与必然结果。
2.原始的天文学：张今教授《东方辩证法》一书（河南大学出版社，2002 年。）认为：中国公元前 6000 年的伏羲八卦是天文记事的开始，卦的左半是测日影的日圭，右半是测日影的标杆与刻度标记。八卦即八个气节。这也是先人常年观察四季运转，气候变化对庄稼播种，生长，收获规律的总结。对后来的黄帝历法的制定有一定的影响。张今教授还在这部书中提供了这样的信息：1991 年 10 月，美国《国家地理》杂志第 180 卷第 4 号上刊登了在美洲易洛魁印第安人部落里发现的两张鹿皮画：《轩辕酋长礼天祈年图》和《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》。28 星宿中的轩辕星是轩辕氏部落的图腾标志，图样是龟与龙，蚩尤部落的图腾是蛇。
可以设想由中国大陆走向美洲大陆的印第安人也带去了伏羲八卦至黄帝时期的天文历法。
3.原始的巫术、医术。查阅历史，人类原始部落时期几乎都有自己的巫术时期，巫师是沟通天人联系的中介。即使是后来有文字记载的巫文化历史时期也依然保留了上古的遗风：如古埃及新王国时期的巫术之风；中国殷商时代的楚国巫文化的盛行，屈原的楚辞中的《九歌》也有所描绘，如《山鬼》生动真实地再现了古人忠诚的信仰，山鬼拜神而不得的幽怨与凄美。《西门豹治邺》也记载了巫术晚期先进的知识分子的觉醒、讽刺与嘲弄，不亚于一次革命（见《史记·滑稽列传》岳麓书社，1990 年），西门豹的革命也是对孔子：“敬天命，远鬼神”，“子不语乱力怪神”，《尚书》：“皇天无亲，唯德是辅”的正道正统思想的一次大胆无畏的切身的体验（见《尚书》全译，江灏等译注，贵州人民出版社 1991 年），战胜残暴凶恶愚昧欺骗迷信的一次伟大感人的壮举。唱响了一曲人道主义热爱生命的赞歌。如果说《山鬼》出于真心的信仰与期盼，《西门豹治邺》中的巫师则已属于野蛮专横的欺骗与残害。
民间传说中的：神农氏尝百草，一日遇数毒。应是中医学的萌芽与尝试时期，《黄帝内经》虽然成书于战国后期，总结了上古黄帝（前 26 世纪初）以来两千多年的医学知识。何尝不是人民口头相传，经验不断积累的结果呢？
4.原始艺术。音乐——西安半坡文化遗址与浙江河姆渡遗址已出土有多孔的陶制吹奏乐器埙，有管形、橄榄形、鱼形等。
舞蹈——葛天氏部落的三人执牛尾，踏足而歌，有《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》，主要歌颂祖先，丰收，天地之德，题目是文字产生之后记载下来的。（见吴钊，刘东升的《中国音乐史略》人民音乐出版社 1985 年）。
雕刻——欧洲史前石雕《维伦道夫的女象》（前 25000—前 20000）显示出对母性及繁殖人类的崇拜。
洞窟壁画——法国拉斯考克斯洞穴是法国西南部一个复杂的洞穴，属旧石器时代壁画（15000 年前）。1940 年 9 月 12 日发现，1955 年首次向公众开放，每天参观客流量达到 1200 人，人体呼吸所释放的二氧化碳严重损坏了洞穴壁画。1963年，为了保护这一旧石器壁画艺术，法国政府停止向公众开放。
阿尔塔米拉洞穴是西班牙的史前艺术遗迹，洞内壁画举世闻名，有红、黑、黄，褐等色彩浓重的动物画像：野马、野猪、赤鹿、山羊、野牛和猛犸等，形象千姿百态。据考证，壁画颜料取于矿物质、炭灰、动物血和土壤，再糁合动物油脂而成，色彩至今仍鲜艳夺目，神态逼真，栩栩如生，达到了史前艺术高峰。受到西班牙人的高度爱护。（以上见百度图片，搜狐社区：《全球五大史前洞穴壁画：奇异的远古文明》）。
我国也陆续在江苏连云港，云南，广西，内蒙古，甘肃，新疆，黑龙江，西藏，四川等地发现了岩画，多表现人物，狩猎，战争，舞蹈等，最晚也出现于氏族部落末期。
5.原始宗教——宗教文化是人类精神深层文化的表现。原始宗教产生的原因有两种：一是社会根源，原始社会群体与大自然搏斗中产生了“半人半神”的英雄，他们被推举为众人的首领，成为酋长与长老，他们也利用神灵宗教来约束他们的部落民众。二是认识根源，由于对风雨雷电，生老病死，以及梦幻的不理解，而产生了原始宗教。主要有自然崇拜（如风雨雷电之神，日，月之神，江，河，海之神）；灵魂崇拜（如埃及人制作木乃伊是为了让灵魂有所寄托），祖先崇拜，图腾崇拜（源自印第安语，意即：他的亲族）。图腾崇拜可能是人类祖先在观察动植物的生长，繁殖，死亡过程中发现了和人类相似的规律和习性，认为人类的繁衍也许与这些生物有血缘关系，埃及人各部落都有自己的图腾标志：鹰，蛇，狮，蝎等，印度人崇拜牛，中国人崇拜龙（蛇），狮，虎，龟，牛，等。
6.结绳记事与实物书信——一部史书记载了这样一个故事：公元前 6 世纪，当波斯国王大流士一世和没有创造文字的原始部落的西徐亚人（黑海北岸的大草原上的原始部落）作战时，对方使节送来了实物书信：一只鸟，一只鼠，一只蛙，五只箭。意思可能是：你们应该像鸟、鼠、蛙一样立即逃跑吧，否则我们就要同你们作战了。（崔连仲的《世界古代史》，第 148 页。人民出版社，1983 年）。
现代版的中国结也可使人联想到史前文化期的结绳记事所表达的感情述求。