四望山

这是一座巍峨挺拔上千米的大山。据说，站在这座山的顶峰，可以看到桑植、慈利、大庸和石门四县，所以，该山就叫四望山。不过，此山还有一称呼叫扬旗山，其名的来历与土司时代的扬旗打仗有关，至今这个称呼还有不少人认同。

在四望山的周边，分布着刘家坪、芙蓉桥、麦地坪、空壳树 4 个乡的地域。而刘家坪境内的四望山则属于正面，面积最大，其山脚下是双元坪村，自古有数百人户居住。

四望山的山顶过去还有一座庙宇。庙中供奉着一些佛像菩萨，其中有关羽的神像。据桑植文史有关资料披露，曾任国民党暂二师师长的陈策勋，在临解放时曾逃至四望山，在山庙中拜过关公，又抽签问过前程。抽签的内容为“天地鼎沸，大限浑浑，山穷水尽，日暮途穷，放下屠刀，立地成佛，百日之灾，用生勉之，用生勉之”等等，陈策勋本名广用，对“百日之灾”的说法陈策勋深信不疑，所以他曾想逃往慈利去找杜心五禳灾。但他潜逃到竹叶坪的橙子界后，在岳丈家附近躲藏了起来。

过了三个多月，陈策勋的行踪终被一位名叫刘芳才的当地农民发现了。刘芳才在参加部队的搜山行动中，在碗厂对面的黄铺坡垭口时，他发现前面不远的梧桐树下坐着两个人，一个穿毛蓝布棉衣的正是陈策勋，另一位穿青布衣的是他的妻侄陶香臣。刘芳才持火枪逼近后，陈策勋因已到山穷水尽地步，所以没有反抗就乖乖束手就擒了。刘芳才押着这二人，当即将他俩交给了剿匪部队。随后，陈策勋被迅速押进桑植县城，不久即被公审判处了死刑。

四望山的关公神像没能保佑住陈策勋的小命，在时代大潮的冲击下，那时候，凡是乡中的土豪劣绅，基本都没能逃脱命运的惩罚。

四望山的庙宇香火，到新中国成立后不久也衰落消失了。“文革”兴起时，那供奉在四望山庙中的菩萨也都不翼而飞，没了踪影。

四望山的茂密植被，在 20 世纪 70 年代也曾遭到毁灭性开发。持续数年的原始砍火畲耕种，使得这座山几乎成了光秃山。直到 80 年代之后，这座山的植被才又渐渐恢复，经过近 30 多年来的自然保护，如今，这座山的原生态已大大好转，青山绿水的本来面貌终于再度呈现。（李康学） 2iP0HnnL/zO17VZqmaUZYrtIh6ahx5AKFd/eHA4Zsw1SQaj8WTrbdVraXN+OFrJ9