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“安史之乱”（755—763）的爆发，标志着李唐王朝由盛转衰，随之而来的是，在政治、经济、思想文化等领域都发生了一系列显著而深刻的变化。这些变化的深刻性，不仅在于它对唐朝历史是一个转关，更在于它是整个封建社会由前期转入后期的分界，这种情形，正如陈寅恪先生所说：“综括言之，唐代之史可分前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启着宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”
因此，探讨北宋之经学与文学，就有必要考察中晚唐的经学与文学各自的发展及其相互关系，就其要者而言，宋代在文学发展方面的诗文革新，韩、柳等人已开其端；在经学发展方面形成舍传求经乃至疑经之风气，摆落章句注疏而注重性命义理，也已由中唐时人导夫先路。本章的要点，即在探究“安史之乱”以后在经学方面的新风及与之相关的在文学领域引起的新变。之所以这样做，一是考镜北宋经学与文学关系的近源，二是为北宋经学与文学的展开及关联提供参照，以丰富我们对存在于不尽相同的时代背景下的经学与文学之关系的认识。