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就马克思而言，可以说，他根本无意给自己所创立的这个一般历史科学命名。因为他认为，这并不是他准备呈献给人类的最终的理论成果。
这样说的理由是，他认为这个理论并不是自己的“正面”阐述。他在写给出版商的信中说：“我认为，在发表我的
正面
阐述以前，
先发表
一部反对德国哲学和那一时期产生的
德国社会主义
的论战性著作，是很重要的。”
他所说的应该“先发表”的著作，指的就是系统阐述唯物史观的《德意志意识形态》。在这句话中，一方面，他说自己认为应该先发表阐述唯物史观的著作，而且还强调说这一点很重要；但另一方面，就是在他特别强调应该先发表这本著作而且这一点很重要的时候，他仍然明确表示说，唯物史观并不是他的“正面阐述”。在这里，所谓的“正面阐述”，就是指他所创立的理论的主体，是他准备呈献给人类的最终的成果。他在写“正面”二字时，既用了黑体字，又加上了着重号，他用这样的一种形式书写，就是要特别强调，政治经济学理论才是他研究工作的核心，而唯物史观相对而言只是完成这个“正面阐述”所必需的、最好的劳动工具和最锐利的武器而已。既然唯物史观只是自己劳动时使用的工具和战斗时使用的武器，那么，只要把它制造出来，并且可以得心应手地用来工作和战斗，制造它的目的也就达到了。这就意味着，既然他认为唯物史观只是工具和武器，而且主要是供自己使用的，因此他并不特别重视系统阐述这一理论的书籍出版。正如他在《政治经济学批判》的序言中谈到《德意志意识形态》最终未能出版这件事时所说的：只要自己弄清楚了问题即掌握了工具和武器，那么就算是把书稿交给老鼠的牙齿去批判，对他说来也是一件无所谓的事情。而且，在事实上，马克思最终也没有抽出时间把系统阐述唯物史观的《德意志意识形态》第一卷第一章写完，留下来的只是一个未完成稿。仅这一点就足以证明他认为唯物史观是他的“侧面阐述”，是主要供自己使用的工具和武器。正因为这样，所以我们完全有理由认为，马克思从来就没有想到要给自己独创的、但是在他看来主要是供自己使用的这个理论起一个名字。所以，他只是在《关于费尔巴哈的提纲》中，相对于“旧唯物主义”（即在他之前的一切唯物主义）而言，把自己的唯物主义称之为“新唯物主义”；在《德意志意识形态》中，把自己的理论称之为与唯心主义历史观相对立的“历史观”；然后在多年之后，使用过一次“客观的唯物史观”这个名称。仅此而已。