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真正的哲学要反映时代并为现实服务，必须避免应用中的某些庸俗化倾向及功利性谋略，必须能够思入生活本源、引领时代发展，若过多地注重把它当做学问来研究，过少地把它作为利器来铸造，过多地重视它的学理性和形上性，过少地关心其时代性和人民性，那它就无法面对生活的拷问和时代的挑战，无法将现实生活中人们处理自己与时代的关系中所积淀下来的最精致、最珍贵和看不见的精髓，加以概括与提炼并升华为最前卫的先进思想。哲学是培养战略眼光、训练理论思维的，是提升时代精神、从事精神生产的，是提供知行合一的方法选择与价值取向的，它具有引人上路的理性功能，具有在思想中成全人、成就人的人类学性质，其把握时代走势、注重与时代相互推动的根本志趣在于精心从事精神性领域的文化营造，并以这种无形的精神指引确保时代发展的科学推进。哲学从来不是空洞而贫乏的逻辑思维，也不是已过时了的理论观点的纠缠，哲学研究不能仅仅在观念世界里自食其果，只进行书斋里的革命，成为玩弄词句的空谈家，而必须以哲学的方式走进时代、贴近生活，为时代的科学发展提供先锋理念。哲学是时代精神的化身，而实践是哲学与时代发生互动性关系的桥梁。哲学真的要贴近时代、复归自我，靠的不是突发奇想或者机械比附，靠的是及时捕捉来自时代发展所催生的重要的问题意识、实践意识。相反，若在研究中一味以形式替代内容、以迎合替代独行、以造势替代务实、以敷衍替代担当，这种哲学语义的虚假营造就会使之陷入一种无深度的扁平世界中遭遇各种诘难与挑战，形成一种自我解构甚至彻底颠覆的悖论性格局。哲学只要在自我发展中变成自由的批判精神，它在与尘世的现实发生关系时，就会变成强大的实践力量，就会从哲学旧框架中解放出来，以崭新的精神姿态重新复活在主流意识形态中。对此应牢记马克思的谆谆教诲：少发些不着边际的空论，少唱些高调，少来些自我欣赏，多说些明确的意见，多注意一些具体的事实，多提供一些实际的知识，正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。今天，时代和实践的重大变化也要求我们开展哲学与时代关系的研究，致力于建构符合时代发展最新要求的当代新形态。恩格斯说过，每一个时代的理论思维，包括我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。而且，随着自然科学和社会实践领域中每一个划时代的发现，哲学作为自己时代精神的光辉凝聚、文明灵魂的广泛播撒，必然也要改变自己的形式。我们今天所处的时代发生了前人难以想象的剧烈和深刻的变动：科技取得了一系列突破性的划时代发展，已经在很大程度上改变了人们的世界图景，经济、知识、信息等各方面的全球化成为一种不可阻挡的潮流，生态、人口、能源、粮食危机等一系列全球性问题威胁着人类的生存和发展，资本主义出现严重危机而社会主义在曲折中前进，如此等等，不一而足，这些新变化催生了许多新问题、新情况，迫使我们对之予以深度关注、认真反思、积极应对、规范引导，否则就会被排斥在主流思想之外，成为一道多余的手续和一剂无疗效的药，从而被无情地抛弃在思想的阴沟里。而当代后工业社会的洗礼、初露端倪的知识经济和后现代主义、新自由主义、历史保守主义思潮的强烈撞击，也要求当代哲学善于将理论之根深植于自己时代的问题谱系或时空结构中，适时而深刻地反思时代变迁、正确体认时代本质、及时解答时代问题、尽力拓展时代视野、总体把握时代方向，从而充分地适应自己时代向前、向上发展的智力需求。
总之，真正的哲学是民族精神盛开的花朵、时代理性的深呼吸、时代精神之精华、文明的活的灵魂，在其宁静的思维涟漪下奔涌着的是时代的激流、在其哲理沉思中激荡着的是时代的风云，在紧扣社会主旋律中奏响了时代前进的凯歌，在与时代同步发展中执意追求彪炳千秋。在当今时代，和平、发展、合作已成为时代潮流，经济全球化趋势深入发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，这就要求当代哲学人，但凡前行、实应奋力；但凡倒流，俱该猛醒。研百氏而创新论，截众流而开新途；为往圣继绝学，为万世开太平。为此，必须与世偕行、与时俱进，拓宽视野、革故鼎新，运用科学的世界观与方法论揭示时代发展的基本规律，使哲学实现思想自觉，积聚新的能量，顺应时代要求，走在时代前列。