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我国对于休闲问题的研究发轫于20世纪80年代，相比西方的休闲研究，我国起步较晚。但随着改革开放的深入和我国经济持续快速的发展，居民生活消费方式发生显著变化，闲暇时间普遍增多，休闲意识明显增强，越来越多的学者开始关注休闲问题的研究。在于光远、马惠娣等一批学者的积极推动下，休闲的跨学科研究得到了长足发展，而马克思的休闲思想也逐渐进入研究者的视线。
由于马克思主义在我国的“显学”地位，国内众多学者从不同维度对马克思的思想做出了各种不同的解读，但正如上文所提到的，我国休闲研究起步较晚，因而马克思休闲思想的研究也一直没有得到足够的重视。
国内马克思休闲思想的研究多散见于一些期刊论文。如陆彦明、马惠娣的《马克思休闲思想初探》，许斗斗的《马克思体闲价值思想探析》，吴育林的《论马克思的自由休闲观》，王学俭的《试论对马克思休闲思想的研究范式》，张莉的《马克思休闲观与人的自由全面发展》，查少刚的《马克思休闲思想的当代意境》，刘先春、关海宽的《马克思休闲思想的价值规定和休闲的现实探析》。自2002年陆彦明、马惠娣在《自然辩证法研究》发表第一篇关于马克思休闲思想的论文以来，截至2014年12月，以“马克思”和“休闲”为篇名，在中国学术期刊网（CNKI）进行检索的结果显示，相关已公开发表的学术论文共计67篇。从年度发表数量上看，2002—2006年每年发文量在2篇左右，2008—2010年每年发文量在6篇左右，2011—2014年每年发文量在10篇左右，发文数量总体呈上升趋势；从期刊的来源类别上看，其中核心期刊34篇，CSSCI来源期刊33篇；从基金资助情况来看，其中5篇获得国家级基金资助，4篇获得省级基金资助。从上面的统计数字可以看出，马克思休闲问题虽然还没有得到广泛关注，但已经有一批学者在持续关注该问题的研究，并发表了一系列层级较高的研究成果，且有部分成果得到了国家级、省级的资金资助。
国内学者在期刊发表的研究成果大体分为以下几个方面：其一，对马克思休闲思想的初步指认。一些学者对马克思休闲思想做了开创式的探索，对马克思的经典文本中关于自由时间、人的全面发展的有关论述、关于异化劳动与雇佣劳动的相关批判等理论成果中隐喻的休闲思想进行了初步指认
。“在马克思看来，休闲是人的生命活动的组成部分，是社会文明的重要标志，是人类全面发展自我的必要条件，是现代人走向自由之境界的‘物质’保障，是人类生存状态的追求目标”
。其二，对马克思休闲思想的深入解读。多数学者认为，自由时间理论是指认马克思休闲观的主要依据。有学者对自由时间的内涵和外延做出了阐释，“就外延而言，自由时间并不等同于非劳动时间”，“从内涵来看，自由时间的实质是休闲时间”
。有学者指出，休闲的发展推动着人的全面发展，马克思的休闲思想中蕴含着深刻的人本内涵
。还有学者对马克思休闲理论的逻辑建构进行了探究
。其三，对马克思休闲思想当代价值的探讨。这部分研究多数将论证重点放在经济价值，以马克思休闲思想作为理论支持探析休闲消费、休闲产业、休闲经济的发展。此外，也有学者对马克思休闲思想的研究范式进行理论探讨
。
上述发表的研究成果对马克思休闲思想的研究做出了有益的探索，很多成果都具有开创性，特别是对马克思经典文本中关于自由时间、人的全面发展的有关论述、关于异化劳动和雇佣劳动的相关批判等理论成果中隐喻的休闲主张进行了初步的指认。同时，这些研究成果也共同表达了这样的一种观点，即在马克思的社会哲学思想中存在休闲的理论维度。这些具有开拓性的研究极大丰富了马克思休闲思想研究的学术成果宝库，为马克思、休闲思想研究的开展奠定了极其良好的基础，在肯定这些已有研究成果的同时也应该指出，马克思休闲思想的研究仍然还处在起步阶段，系统全面的研究还很缺乏，有些既有成果还有待进一步的深化和完善，这也为今后马克思休闲思想的研究留下了较大空间。
随着国内越来越多学者对马克思休闲思想的关注，也陆续有相关专著出版。在2005年出版发行的“中国学人休闲研究丛书”中，陈鲁直的《民闲论》从劳和闲的历史发展开始，分章论述了劳与闲的对立、劳动和人的异化、劳动权和懒惰权、人比物更重要、剩余劳动与可以自由支配的时间、信息化与劳闲关系、社会化和集权化、劳动和生活的平衡、闲和人的自由发展等问题。作者以深厚的马克思主义理论素养，通过对著作原文的直接考察，系统整理了马克思关于“劳”与“闲”关系的论述，其研究的内容很多具有开创性。正如马惠娣女士在该书序言中评价的，作者考察的马克思关于“闲与人的全面发展”的许多精彩论述在中国还鲜为人知。作者在全书的写作过程中明确表达了这样一种价值指向，即我们的休闲研究要坚持马克思主义的指导。正如作者所说的：“要探讨劳和闲的关系及其在社会发展中的演变和影响，我们必须坚持马克思主义的政治经济学原则，必须坚持马克思主义的劳动价值论，这应该是已经由事实证明了的。这一点道理是西方研究休闲问题的学者们难以吃透的，因为他们大多不愿意接受马克思主义的劳动价值论。”
此外，作者还特别强调了资本主义制度下“闲”的特殊性，这些观点对于我们从事马克思休闲思想的研究具有重要的参考价值。
国内第一本深入研究马克思休闲思想的专著是刘晨晔博士的《休闲——解读马克思思想的一项尝试》，该书由中国社会科学出版社2006年出版。这本著作通过对马克思阐述的劳动、劳动力、劳动时间、工作日、社会必要劳动时间、必要劳动时间、剩余劳动时间和自由时间之间关系的分析和研究，揭示了剩余劳动时间的双重属性，即工人的剩余价值就是资本家的自由时间。换言之，资本家在占有工人创造的商品的同时，也占有了工人的自由生活时间，剥夺了工人休闲的权利。在此分析的基础上，作者进一步澄明了马克思关于人类解放和人的自由全面发展思想的三个内在逻辑基点，即劳动生活的逻辑、休闲生活的逻辑和生理生活的逻辑。这本著作逻辑线索清晰，分析深入透彻，从马克思著作中挖掘出隐喻的休闲思想，可谓上乘之作。由于是国内研究马克思休闲思想的开创之作，作者将大部分篇幅用于剖析马克思思想的内在逻辑，而对马克思休闲观的深入解读、分析，以及对马克思休闲思想在当今中国现实意义的阐述等方面还有待充实。
此外，还有几本著作，或以马克思休闲思想作为理论基础，或研究的主题与之高度相关。《唯物史观视域中的休闲：享受和发展》（吴文新，2013）一书，从唯物史观的基本立场出发研究当前社会现实的休闲问题，探索确立休闲研究领域的马克思主义学术话语系统，将休闲与马克思主义理论有机融合，是一本具有开拓性的学术著作。《面向生活世界的休闲问题研究》（李云霞，2013）一书，对马克思生活世界视域的休闲思想进行了梳理和研究，作者认为马克思生活世界理论为我们整体、系统地理解马克思的休闲思想提供了一种极为重要的理论工具，该书以新的视角深化了对马克思休闲思想的研究。《马克思自由时间理论》（李金霞，2011）一书虽然不是一本研究马克思休闲思想的专著，但该书的核心内容，即马克思的自由时间理论，是马克思休闲思想的重要组成部分。尽管作者刻意强调马克思自由时间理论与休闲理论的区别，但并不妨碍其对于完善马克思休闲理论的价值发挥。
随着中国社会的发展，民众休闲意识的日益增强，相应休闲问题的不断凸显，围绕马克思休闲思想研究的学位论文数量也不断增多。截至2014年12月，以“马克思”和“休闲”为题名，在中国学术期刊网（CNKI）进行检索的结果显示，相关已公开发表的学位论文共计19篇。其中博士论文3篇，硕士论文16篇。三篇博士论文分别为：《工业社会休闲异化批判——兼论马克思休闲思想及其当代意义》（谢秀华，2008）；《马克思休闲思想及中国休闲经济发展研究》（王晓杰，2008）；《马克思的休闲观及其当代价值研究》（张永红，2010）。硕士论文中以马克思休闲思想（观）为题名的文章有：《休闲与人的价值实现——对马克思休闲思想的价值哲学思考》（肖向东，2005）；《马克思休闲思想研究》（鲍金，2006）；《马克思休闲思想视角下我国休闲经济建设研究》（梁慧，2010）；《马克思休闲思想的当代价值》（薛曦，2010）；《马克思休闲思想的哲学解读及其当代意义》（张伟，2011）；《马克思休闲思想探析》（吕慧，2012）；《马克思的休闲思想及其现实影响》（戴素平，2012）；《马克思的休闲思想及其当代启示》（宋庆庆，2012）；《马克思的休闲观及其当代价值探析》（李晓峰，2012）；《马克思休闲思想及其对我国休闲文化建设的启示》（陈俊，2013）；《马克思休闲思想及其当代价值》（刘智慧，2014）；《马克思休闲思想及对中国城市休闲文化构建的启示》（喻黎，2014）；《马克思休闲思想及其当代意义》（杨智，2014）。
王晓杰博士的《马克思休闲思想及中国休闲经济发展研究》一文，论述了马克思休闲思想的发展历程和主要内容，指出自由时间思想和人的全面自由发展思想是马克思休闲思想的重要组成部分。这篇论文虽然对马克思的休闲思想有所探讨，但从全文的篇幅结构布局来看，论文的重心还在于论述马克思的休闲思想对我国休闲经济的建设与发展的实践指导价值，关于马克思休闲思想的分析更多的是作为对中国休闲经济发展的实践研究所进行的理论铺垫与支撑，因此，这篇博士论文对马克思休闲思想的理论探讨虽有其闪光点，但限于篇幅阐述得还不够全面和深入，但毋庸置疑的是，这篇文章很好地深化了我们对马克思休闲思想对中国休闲经济发展的指导价值的认识。
谢秀华博士的《工业社会休闲异化批判——兼论马克思休闲思想及其当代意义》一文系统地梳理和分析了“休闲异化”的相关理论和现实表现，认为休闲异化是劳动导致的人的全面异化在休闲领域的表现，行文中对马克思的休闲思想也单列一个章节进行了阐述，重点分析了休闲与人的自由全面发展的内在关系。这篇文章虽然也没有对马克思的休闲思想做系统全面的论述，但是从马克思对劳动异化理论引申出休闲异化理论，并在对休闲异化批判的论述中拓展了休闲与人的自由全面发展之间关系的内涵，对于深化理解马克思休闲思想具有很好的借鉴价值。
张永红博士的《马克思的休闲观及其当代价值研究》一文，围绕无产阶级休闲权这一根本性问题，对马克思理论体系中隐喻的休闲观点进行了较为系统的梳理和概括。文章从自由时间理论、劳动休闲观、消费休闲观、人的全面发展理论四个方面对马克思的休闲观进行指认与分析，指出自由时间是马克思休闲观最直接的表述，劳动与消费是马克思休闲观的两个重要论证领域，人的全面发展是马克思休闲观的宗旨归依。在马克思休闲思想当代价值的阐述中，较有新意地以社会主义和谐社会建设为时代背景，从休闲文化和休闲的生态价值的角度论证了马克思休闲观的价值。虽然限于篇幅这部分内容的论述还有局限与不充分的地方，但是为马克思休闲思想的研究启发了新的思路，并对今后马克思休闲思想的进一步研究提供有益的参考。
从几篇硕士论文的研究情况来看，主要涉及两个方面：一方面对马克思休闲思想的自由时间理论、劳动休闲理论、人的自由全面发展理论进行了指认与解读。另一方面，以马克思休闲思想作为理论支撑，重点探讨其在现实休闲领域的指导意义。几篇硕士论文各有自己的长处，其中不乏亮点，但是由于篇幅有限，也存在一些共通的不足。如对于马克思休闲思想的研究和解读较为粗浅，缺乏系统性和全面性；对于马克思休闲思想的当代价值的探讨也较为简单，而且以当代经济价值的探讨居多，过于集中于马克思休闲思想的经济价值的探讨也是对马克思休闲思想的片面剖析。