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承上所述，深入探讨和挖掘马克思休闲思想的生态意蕴，无论是在理论上还是现实实践过程中都具有极其重要的价值。
其一，深入挖掘和梳理马克思的文本著作，有助于在新时期深化对马克思思想体系的认识。作为马克思主义的创始人，马克思理论历来是众多学者关注和研究的对象。正如恩格斯所指出的，马克思理论的最大贡献是对人类的发展规律和现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律的发现。与这两大发现直接相关的“劳动”“剩余劳动时间”“必要劳动时间”等概念都得到了充分的关注，而隐藏于马克思两大发现逻辑体系内，未被直接点明的“休闲”概念却没有得到足够的关注。“休闲”概念较少进入研究者的视域的一个主要原因是，马克思的著作中并没有直接出现过“休闲”的概念，而只是在相近意义上使用过“自由时间”“闲暇”等概念。近年来，随着休闲学在中国的发展，以及人们对休闲的关注，一些学者对马克思休闲思想尝试进行探索，取得了一些成果，但这种研究还仅仅处在起步阶段，因此从多角度对马克思休闲思想进行深入的挖掘和解读，全面考察马克思生态休闲思想，有助于在新时期进一步深化对马克思思想体系的认识，有助于在理论上驳斥西方学者攻击马克思崇拜物质生产，忽视生态问题和人类享受的谬论。同时对于开展马克思主义理论体系创新工程的研究具有一定的启发意义，是对中国马克思主义经典著作研究学术宝库的丰富。
其二，对马克思生态休闲思想的研究，有助于拓展和充实思想政治教育的空间。休闲研究与思想政治教育研究也密切相关，马克思休闲思想与思想政治教育的价值指向是相契合的。依据马克思休闲思想的观点，生态休闲是人的自由全面发展的重要实践形式，而实现人的自由全面发展则是我国思想政治教育的目标定位。从思想政治教育学的视角对马克思生态休闲思想进行研究，不但有利于拓展休闲研究的视域，而且更有助于充实思想政治教育的空间。实践性是思想政治教育的本质属性，思想政治教育要触动人的灵魂，发挥其实效，就要从现实人、具体人的实际开展教育。随着我国社会的快速发展，人民群众的闲暇时间日益增多，自由发展空间日益增大，主体意识日益凸显，个人的价值观念、人与社会的关系、人与自然的关系也随之发生新的变化。这种价值观的变化总体来说是利于人的自由发展的，是可喜的，但也伴随夹杂着一部分负面消极的成分，因此思想政治教育研究与思想政治教育工作的开展必须关注这种在人们日常生活中发生的新变化，积极运用思想政治教育的思想和理论有针对性地开展研究、寻找对策，并有计划地通过思想政治教育对人们开展休闲教育，提高人们对人生意义和价值的深入认识，引导人们合理安排闲暇时间，摈弃休闲中的消极成分，合理处置休闲过程中人与社会、人与自然之间的关系，自觉地去追求一种富有意义和创造性的休闲生活。
其三，对马克思生态休闲思想的研究是现代休闲研究的一项基础性工程，具有较高的学术价值。西方休闲思想的学术渊源可以追溯到古希腊。古希腊著名哲学家亚里士多德（Aristotle）给予休闲高度的赞美，认为“休闲才是一切事物环绕的中心”，是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一，但古希腊的休闲思想受到时代与阶级的限制，具有很大的局限性。而严格来说，现代意义上的休闲研究是伴随着近代机器大工业的发生和发展而凸显雏形的。马克思作为伟大的思想家，在其著作中虽然没有直接研究过休闲问题，但是在其思想体系的内在逻辑结构中，隐喻着内涵丰富的休闲思想。马克思的休闲思想虽然不可避免地也继承了亚里士多德的一些休闲思想，但是与古希腊的休闲思想却有着本质的不同。“马克思是人类思想史上第一个从人类生存状态和生活方式角度，对大众生活时间的社会分配状况进行定量研究的思想家。”
马克思通过对当时工人阶级的生活工作现状的考察以及对未来人类社会发展的预见，让休闲理想从少数人拥有的特权走向广大人民群众普遍享有的权利。正是在这个意义上，马克思成为现代休闲研究的早期开拓者和创始人，他的许多思想成为现代休闲思想的起点和源头。深入研究马克思的休闲思想，并进一步挖掘其休闲思想中的生态意蕴，不仅是对马克思思想体系的丰富，更是对现代休闲研究的充实。而对马克思休闲思想生态内涵的考察也是应和了时代发展的要求，生态休闲是生态文明时代休闲实践的具体样态。