下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
词典查阅：礼：社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同尊守的仪式。一般是指礼仪、礼节、礼貌、礼物等，是一种较高层次的社会文化形式。
礼，就是天地的秩序。礼就是德行的外露，是人们规范的法则。
佛教有句名言：“对人的恭敬，就是在庄严你自己。”
荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
礼是规范人们行为的仪式，是人的社会形象和姿态。礼作为文化的重要内容之一，对社会的状态和发展有重要的影响。
在万马奔腾的社会中，“礼”是一种秘密武器，一旦混乱或失传，势必造成社会混乱，甚至全军覆没。所以，礼是维护社会秩序的重要社会力学。
周朝是中华文明的奠基者。周人奠定了什么呢？最重要的是人本精神：以人为本，以德治国，以礼维序，以乐致和。礼是维护社会秩序的，人们也亲身体会到礼对维护社会秩序的重要性。
《论语》中有个故事，孔子警告他的儿子说：“如果不学《礼经》的话，是没有办法在社会立足的。”成了“不学礼，无以立”的千古名言。
可见，“礼”在孔子心目中是多么重要！四千年来，“礼”的种种规定，成为儒家学说的中心思想，并且冉冉上升，化成千年来的风俗习惯。正像《水浒传》或其它的传统小说中，常常会发现一声断喝：“不得无礼！”或大喝一声：“无礼致极！”于是手起刀落，人头滚地。“无礼”遭到报应，“无礼”在中国传统文化中发生很大的阻吓作用，演变成只问当时行为的是非，而不问事情的根源和程序的正义。“礼”已经不仅是行为规范，而且是行事的指针。然而，因为礼的内容和形式长年累月的僵化，反而被掌握权力的人巧妙利用了，“礼”遂变成了禁锢无力反抗者的铁牢，成了擒拿弱势者的囚笼，历史上多少冤案，由此产生。
所以，二十世纪初，鲁迅先生喊出“吃人的礼教”，因为有很多善良的人民，被那些熟悉“礼教”的正人君子和大人先生所迫害，而且是义正词严的迫害，使后人们或旁观者除了流泪叹息外，无可奈何。
然而，时代在变，如今在自由、民主的号召下，社会走到了另一个极端。旧的“礼”实际上已被抛弃得一干二净，“礼”所规定的人伦行为法则，已被抛弃，新的“礼”没有形成习惯，或难以深入人心。法律在权钱交集下，公正性受到质疑，社会上上下下，不但可以污辱别人，也可以漫骂别人。理由是：现在是民主社会、自由社会，是市场经济时代，网络时代。于是，真自由、假自由，真民主、假民主，充满整个社会。各种丑恶的社会现象，各种旧社会的污泥浊水沉渣泛起，各种吭蒙拐骗层出不穷；假药、假货、假论文、假成果、假证据、假证人司空见惯……用四千年前孔子的话，现在是生活在一个无礼的社会中。
“礼”是高层次的内心法则、内在秩序。“礼”，必须建立在诚信的基础上。每个人都应当站在“礼”规定的岗位，说“礼”倡导的话、做“礼”倡导的事。并且要用舆论来监督，甚至用法律来维护。如果用“礼”整人、控制人，就失去了礼的基本涵义，则完全变成了不讲“礼”，甚至是不讲“理”。
礼——最讲“适度”的表面文章。礼是社会公德中最讲适度的，过度和不及，都会受到众人嘲笑和指责。
我国历史上就是礼仪之邦，《周礼》一书是周文王的著作，由孔子记述的，是我国最早的《礼经》。圣人之道，优优大哉！礼仪三百，威仪三千。礼的内容十分丰富，礼的大纲三百条，礼的细目三千条。
孔子在论语中对“礼”大加赞颂：提出“克己复礼”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。即视听言行都要有礼。有礼走遍天下，无礼寸步难行。
与普通人关系最密切的是礼貌。礼，或者说礼貌，是一个人的社会姿态，是非常重要的。不知礼，就不知道自己应取什么姿态，不知如何站得好，如何坐得对；不知怎样说话，不知怎样应答；举手投足都可能出笑话。孔子曰：“不知礼，无以立也。”伊莎贝拉女王说：“举止优雅乃永不过时的推荐信。”而要得到这种推荐，你只须对它不小瞧就差不多可以到手。相反，举止不雅，自然无疑于自贱自残，或自我检举了。
不注意礼貌修养，其形象可能不雅。一个人如果静时东扭西歪，动时蛇首豸行，坐时小动作太多，不坐时大动作又过于张扬，说话时声嘶力竭，吃饭时丑态百出。这些毛病，有很多是少年时任性肆意，没有父母、老师的必要指点和约束养成的。之所以这样，是不懂礼的重要性，不懂讲礼貌的好处，不懂不讲礼貌的危害。如果有这些毛病的人去参加应聘，会给人怎样的印象呢？可以肯定，这对录取是很不利的。
英国哲学家培根对礼节和俗套曾作过精辟的论述：“待人不拘礼节者，须有非凡之大德，正如镶嵌时不用衬箔的宝石须十分珍贵。但若仔细观察就会发现，世人获得好名声的情形，就如同赚钱获利的情况，须知小钱装满大袋子是个不谬的格言。因为小钱经常可得，而大利并不常来。与此同理，小小的优点，可获得大大的赞扬，因为小优点可天天显示并为人注意，而展示大德的机会如同过节。由此可见，讲究礼仪小节，可替人增添美名。”
人际交往中，礼节应该适度自然，不可无礼，不可礼数过度。须知一个人若是在言谈举止上过度煞费苦心，矫柔造作，他就会失去其应有的风度和魅力；如果一个人过度拘礼，举手投足就过于呆板，就像每个音节都推敲过的诗句。一个在鸡毛蒜皮上绞尽脑汁的人又何以能领悟人生之宏旨大义呢？不分场合地过度地讲究礼节，会使别人厌烦，也使自己显得庸俗。把礼节看得高于一切，不仅感到礼仪俗套可笑，而且减少别人的信任。但全然不讲礼貌者，无异于教别人待自己也怠慢非礼，不必尊重。
外交场合是最讲礼节的。不同级别有相应的礼仪规格，如礼炮数目，欢迎的级别，场地、仪仗队，服装、步履、握手、拥抱、拍肩、接吻，每个动作都讲究适度，不可不热情，也不可过度热情。否则，偌大个场合显得失礼、不雅。
中国人的见面礼是握手、问好，非常自然、亲切、和谐，只是握手时要真诚热情，落落大方，彬彬有礼，不可过度，不可用力太猛，不可漫不经心。
日本人的见面礼是深度鞠躬，每天都要大幅度弯腰鞠许多躬，也显得彬彬有礼，风度可掬。
欧美人喜欢更热情奔放的见面礼，拥抱、贴面、接吻，显得热情大方。
每个国家，每个民族都有自己的礼节，人们以适度的方式行施礼节，整合着人类的文明和谐的社会秩序。