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鲜果易腐难存。事物趋向腐败是必然的，所以必须严厉反腐。逆水行舟，不进则退。不反腐败，就会腐败。
任何事物都有新生——成长——发展——顶峰（成熟）——腐败——灭亡的过程。一个人、一个社会的腐败可能发生在任何环节。
社会腐败的力量，就是社会倒退的力量。腐败就像垃圾一样不断产生。只有“保鲜”才可以长存少腐；社会发展周期律就是根据这个道理推导出来的。
贪官的力量，是社会最大的破坏力之一。因为贪官就是坏人掌权，是用权力破坏社会。
有史可考，中国自周朝禹帝将权力传给儿子起，开始了中国的世袭社会，从此，演绎了一部产生贪官，杀贪官的历史。可以说，中国是世界上产生贪官最多的国家之一。在中国，为什么人一旦有了权，就极容易变成贪官，成为社会的腐败力量呢？
这和中国的历史有关。在几千年的封建社会，皇帝是最大的贪官，制度上的贪官。全国的百姓、全国的土地、全国的财产、全国的官吏都是皇帝的。皇帝有至高无上的皇权，谁造反就杀谁，且株连九族。顺我者昌，逆我者亡，没有商量。皇帝有三宫六院七十二嫔妃，后宫佳丽三千，每天过着花天酒地、荒淫无耻的生活，大臣见到皇帝，跪倒一片，山呼万岁，就像老鼠见了猫，战战競競害怕得要死。这就是制度上的腐败。所以，谁都想当皇帝，争权夺利，一有机会，就想改朝换代，自己称帝。虽然皇帝也是被精心挑选的，但制度的腐败难以抗拒，况且不称职的皇帝也很多。中国的皇权既不像英国的女王，也不像日本的天皇。王室和皇室好像是全国家族（庭）的典范，对其家庭成员要求很严格。中国的皇权是世界上最腐败的典范，下面的各级官员也都是腐败的次级典范。这种残余是腐败的重要因素。
改开以来，国门大开，妖魔鬼怪一同进来，旧社会沉渣泛起，黄赌毒遍地都是，封资修无处不在。潘多拉魔瓶倒空后，又装进了谁的利益。学界掩耳盗铃，官场追名逐利，富人为富不仁。没有哪个时代有如此多的贪官，没有哪个时代有如此多的盗贼，没有哪个时代有如此多的娼妓，没有哪个时代有如此多的赌徒。
巨大的传统断裂，急剧的道德崩溃，严重的精神颓废，极端的精神霉烂，极致的思想腐朽，罕见的行为猖獗，使我们这个民族丧失了可持续发展的源动力。人类社会与动物世界的根本区别就在于人类有道德情怀，而动物只有单纯的物质需求。如果经济建设一定要以道德毁灭为代价，那么经济建设的意义何在？
崇拜伟人的民族是智慧的民族，崇拜英雄的民族是勇敢的民族，崇拜金钱的民族是迷茫的民族，崇拜明星的民族是腐朽失落的民族。如今鲜花都献给了美女、戏子，我们拿什么去献给英雄？我们这个时代到底是崇拜什么？明星被崇拜了，所以他们天天唱着“盛世太平”。国际形势如此危机四伏，国内天灾人祸频频发生，他们完全在歌舞升平中粉饰太平。
南宋时有人问岳飞，天下怎样才能太平？岳飞说：“文官不爱钱，武官不惜死，天下太平矣！”看看今天文官贪官有多少？武官呢，原海军副司令王守业，贪污过亿，情妇一大群。窥斑见犳。被抓出来的“老虎”、“苍蝇”数量之多，性质之恶劣，令人发指。这精神的堕落，信仰的迷茫，是最可怕的腐败。
为什么会产生腐败呢？
其实，人人都有欲望，都想过幸福的生活。但如果把欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，就成了欲望的奴隶，就会改变生命的航向。
古人云：“达变不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔充康树下苦修，两位最为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生不腐的极高境界。没有听说哪个真正的学者成贪腐犯。
欲望是人前进的动力。可是我们在欲望的驱动之下，在前进的同时，也要知道量力而为，适而可止。不然，当欲望发展至贪婪，人就会在欲望中沉沦，迷失方向，人生可危矣！
贪婪是一切祸乱的根源。不论做人还是处世，都必须控制贪欲。学会自我放弃一些东西，自我解脱，保持一颗平常心，少一点欲望，就会多一些快乐，活得坦然。
犹太人有则彦语：一杯清水因一滴污水而变污浊，一杯污水不会因一滴清水而清澈。就是人一不小心，就可能沾污自己。一失足，千古恨。
以清白遗子孙，不亦厚乎。（《南史·徐勉传》）保持“清白”，不要堕落为腐败分子，是人生大节也。
毛主席生前语重心长地说过，我党真懂马列的不多。真正的马列主义者首先应该是一个思想者，而不是只为潮流表面的浪花起哄。有的人现在看来压根儿就不是我党的范畴。不是真正的共产党员，而是不折不扣的贪官污吏，是十足的盗贼。有些所谓的精英，在一套光鲜的外衣内全没了心肝，他们即使有灵敏的大脑却没有脊梁。他们只是潮流中的投机者。他们忘了潜心研究，却没有忘记标新立异，混淆视听。当别人说有异议时，他们却说这很正常；当别人认为很正常时，他们却无耻说出不同见解。这样的精英不属于人民。他们已堕落成腐败分子。
治国就是治吏。官员的腐败是社会腐败的主要矛盾。
虽然当官的身处官位，但思想道德水平不见得高，中国人长期以来，没有高尚的财富观，认为钱越多越好，贪婪无度；认为“有钱能使鬼推磨”，“人为财死，鸟为食亡”，就像土财主，有了很多钱，仍要贪婪钱，也不知那么多钱有何用处，只知道钱越多越好。有人认为赚钱是一种信仰，是崇尚财富的哲学。
财富的大量集中肯定是有原因的：就是在某方面取得了暴利，否则发不了财。这种暴利一般有三种情况：一是某种产业兴隆；二是官吏的贪污、受贿；三是特殊情况下的横财，如捡了一大块狗头金，或官商勾结、投机倒把、抢劫、掠夺。其余就是普通百姓的维持生活的财富。贪官污吏的财富主要是通过克扣、剥削、受贿、买官卖官、官商勾结而来。大官们每年通过祝寿、婚礼、葬礼，所收财礼就可价值连城。《水浒传》中智取生辰纲，就是抢了送给蔡太师的寿礼。小官们的受贿也很颇丰，“三年清知县，十万雪花银”，就是生动的写照。
买官卖官是最大的腐败，是贪官们的无本大利。官利的诱感使许多人都想当官，所以“治国就是治吏”，切中要害。正常情况是选德才兼备者当官；在腐败情况下，可以买官，甚至明码标价。买官的钱，肯定是搜刮百姓的。所以，买官卖官使整个社会腐败。
贪官是世界上最坏的东西，不仅贪，品质恶劣，而且有权，打着政府的旗号、政党的旗号，颠倒是非，混淆黑白，贪赃枉法，强行压迫人民，勒索别人的钱财。如果政府无能力治理贪官污吏，老百姓就只有造反，就像水泊梁山的英雄好汉们。所以社会力学，很大一部分体现在反贪官领域。
清官力和贪官力，都是对社会发展产生重要影响的力。清官产生的是正能量的力；贪官产生的是负能量的力。“官逼民反，逼上梁山”。人们自知与官府对抗，自己的势单力薄，处于劣势，一般不愿或不敢和官府对抗。对贪官昏官的胡作非为，老百姓一般选择忍耐，在一忍再忍，忍无可忍时，不得不与官府对抗，甚至造反，杀死贪官污吏。于是官府用更大力量，镇压暴民。暴民们不能在社会上生存，只好占山为王，落草为寇。把老百姓逼成“梁山好汉”，是当政者的败绩。
惩治贪腐的最好办法是通过法制严惩贪官，让当官的不敢贪、不想贪，谈贪变色，听贪生畏。贪污犯不仅身败名裂，依法追究刑事责任，在经济上要使贪官望面生畏，亲朋好友为他提心吊胆。本书作者曾对严惩贪官在网上提过微见：对贪官应要严厉的惩罚，让官员不敢贪，害怕贪。就是要大力宣传依法治国，明确告知严厉的处罚条例：没收贪官全部的非法所得，并处于等量的罚金，如贪污1万元，没收1万元，罚款1万元；贪污10万元，没收10万元，罚款10万元；贪污1亿元，没收1亿元，罚款1亿元；株连夫妻、子女、父母、岳父母，因为这些人明里暗里是利益的受益者，财产的继承者，甚至是知情者，不诛连不足以平民愤。这样，少量的赃款和罚款能赔得上，巨额的赃款和罚款就可能赔不起，严厉的罚款使贪污者不寒而栗。除维持犯罪者及家庭基本生活外，可能还欠很多，则挂账在法院，在以后的有生之年挣钱还账，直至死亡。死亡后，在法院挂账一笔沟销。如此严惩，谁还敢贪脏枉法！这比朱元璋的“剥皮塞草”要文明得多。
曾有人说过，总统府（官府）就像个炎热的厨房，总统（官员）就是厨师，好好为民众烧菜，让民众来品尝，怕热就不要来厨房，炒不好菜就别当官。现在当官的要有这个自知之明。你看，美国总统不是经常挨批评吗？台湾前总统陈水扁不是坐大牢了吗？韩国总统卢武铉不是为部下受贿案跳崖自洗清白吗？日本首相，不是走马灯似的换任吗？……现在是民主时代，官员是为民众服务的。当官就要严格要求自己，因为这是你的位置、职务所要求的，就像和尚不能吃肉、不能结婚，每天要敲钟一样。
腐败是种社会力学，腐败腐蚀社会，拉社会倒退，是一种负能量；反腐也是一种社会力学，打击腐败现象，严惩腐败分子，促进社会健康发展。
面对贪污腐败的“大老虎”，很多人对他们贪欲无度表示不理解——要那么多钱干什么？这样的疑问其实是对人性与权力的不理解。失去理智而掌握权力者，通常会追求权力效用最大化，当社会价值观紊乱，制度出现漏洞，人性与权力中的恶性因子就会膨胀，腐败就会成为潜规则。比如利益分配过度向官员权力倾斜，职务上升到一定程度，几乎拥有不受监督的权力。因此，极大地激发了人们的官欲和贪欲。这时官场腐败堕落必然会出现。
中国历代官场得“官场病”的人不少。这个“官场病”就是贪污、受贿、买官卖官、结党营私、权力寻租、公权私用、损公肥私、权钱交易、权色交易、生活奢侈糜烂……究其原因，是由官本位文化扭曲和权力异化而来，即把当官的价值推到至高无上。这让为官者获得阶段性的肤浅的荣耀和快乐，同时伴生精神重负和心理痛苦，因此升官的压力如影随形。更为可怕的是，当官本身成为价值和目的后，为权力而当官，便不会有人通过服务社会实现价值，想当官的人越来越多，同时派生官场角逐愈演愈烈，甚至无所不用其极。这时，官员的独立人格逐步丧失，精神境界每况愈下，道德底线、法律底线一再突破。这就是中国官场从来都有腐败发生的重要原因。
“官场病”影响着官员群体，也影响整个的社会风气，因为官风影响民风。特别是我国的制度特点是：资源高度集中于政府，当官员掌握着巨大的资源分配权力后，官场的规则和病灶就传染到民众之中。比如，一些人痛恨权力腐败，未必源自公平正义，而是因为利益分配失衡。很多人更希望自己或自己的亲人有机会攫取权力，以享受权力带来的快乐，而不是根本上反对腐败。
正是上述问题让我们更深刻理解，反腐对官员、执政党乃至中华民族的重要意义。只有反腐才能消除腐败土壤，改变官场生态和官员的价值追求。当官不再是一切，权力不能过度张扬，更不能滥用，促使当官价值观念发生深刻改变。
当权力受到严厉的监督和责任追究时，当“权力成为一种负担”时，当官的观念就会彻底的改变：当官就是一种社会职业分工，可以当官，也可以干别的，没有本质区别。当人们都看淡当官，官员就因此而解脱，社会大众也因此解脱，人们的思想得以升华。社会制度必须帮助官员解脱：看淡当官，看重学者。否则，一种深刻的忏悔就永远存在官员群体——“好多跟我一样的人，现在还在外头。虽然没‘进来’，但他心里时刻担心进来，内心的愧疚、恐惧的折磨，是可以想像得到”。可以断言，当新风尚形成，就是中华民族价值观念、人文品质更新之日，就是中华民族精神升华之时。