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哲学家柏拉图说：“我宣布，强权就是公理，正义就是强者的利益。”可见强权多么可怕。
权力是一种极其重要的社会力学，这种力对主导社会发展起极大作用，是最活跃、最有力的一种力，有时起好的作用，有时起坏作用，有时起毁灭性的作用。
所谓权力，就是管理力、审批力、控制力、决定力。通俗地讲，权力就是操纵钱、人事的力量；是进行审批、决策的力量。签字后能报销，说话有人听，能按自己的意志办事，别人的职务由权力来安排。如果说社会是架庞大、复杂的机器，权力就是发动机，能使它进行正常运转的能力。人类社会从来如此，只能有少数人（个别人）说了算，这就是权力。谁都想拥有权力，关键是有权人的产生、培养和授权。整个社会发展史、战争史，都可概括为争夺权力的历史。
俗话说：“官大一级压死人。”这是中国几千年来官场得出来的警告。是真理吗？是谬论吗？是现实吗？确有这种情况，如在官本位时代，官僚主义十分严重，就是下级服从上级，不允许下级说话；上级凌驾于下级之上，以势压人，绝对服从，官大一级确实会压死人，这是事实。
大官的权力能压死小官和平民。据人们的切身体会，权力是最大、最直接的一种社会力，它可以指挥千军万马，可以命令千百万人干这干那，可以为官一任，造福一方；也可为官一任，祸害一方。可以打击、迫害、处死他人。可以发动战争，甚至发动世界大战。在民主时代，官大一级只能说是责任更重些，水平应更高些，官大一级不会压人，反而是更加负责，会教育人，会帮助人，以身作则做榜样。
人类几千年的历史，都是帝王将相、达官贵人、地主、奴隶主掌权的历史。社会发展到今天，才提出掌权人是人民公朴、公职人员、公务员、是为人民服务的，这是历史的巨大变化。公民要提高自尊心，自信心，认真履行自己的选举权利，投下自己神圣的选票。既然公务员是人民的公朴，人民就应该以主人的姿态要求公务员，审计、检查他们的工作。有些人还是陈旧的观念，总是把掌权人看的高人一等，阿臾奉承，把自己降低到奴仆的地位，这是一种陈旧的观念。
权力是普遍存在的，一个人表现为自己的意志，当两个及以上人数时，就会产生指使别人的力量——权力。人数越多，权的成分就越大。权力并非坏事，关键是掌权人的品质和能力。事实上，政治家、社会学家、历史学家以及人民大众都在寻找最优秀的掌权人，也在评论历朝历代的掌权人。
当人们普遍贪婪嗜权时，人类的素质并不高尚。有人利用权力徇私舞弊、贪赃枉法、欺压百姓；有人玩弄权术害人。清朝大贪官和珅，极会玩弄权术，讨好乾隆皇帝，不择手段贪污、受贿、敛财，最典型一案例是，和珅夺取了一女子家的一处财产，女子无奈之下将和珅告到官府，和珅玩弄权术，不仅变本加利夺取女子家的全部财产，还把这女子玩成了自己的老婆。他给乾隆皇帝抹了不少的黑！
当人们奉行权力神圣而不贪权时，人类的观念就向前飞跃了一大步。“神圣”是权力的性质决定的，它重要、庄严、神圣、不可随意；不贪权，是掌权人的品质决定的。但对贪权者而言的，嗜权、贪权、乱用权，以权谋私，人们认为这是低级、无趣、无耻，甚至是种犯罪行为。人们也以此来裁判一个人对权力的态度。通过对财富观、英雄观、幸福观等重要观念的更新，对权力和战争来个斧底抽薪，是永保世界和平、社会和谐，走向世界大同的重要的思想基础。
假如你的父亲或亲朋好友担任要职，他们都很清贫廉洁，没有多少钱；或如果他们有很多钱、很有势力，一呼百应，追捧的人很多。你希望他们是哪一种？
由于权力的极端重要性，为了寻找权力和利用权力的最佳形式，人类历史上创造过多种掌权形式：
皇帝（国王）：争夺江山，成王败寇，成功者成为皇帝，而后世袭掌权；
皇（王）储：皇帝（王）的继承人，设立太子、王储，特殊培养，继承皇位、王位；
各级官吏：按照皇帝的意志，国家的法律，选定各级官吏，行施权力。
由于最高掌权人很难选择，往往形成一种争权夺权的局面。所以，有的地方由“天意”选择，从一个婴儿培养起。如按宗教仪式，当宗教领袖归天后，就规定在某时、某地、某方向，寻找宗教领袖的转世灵童，然后对其进行特殊培养，避免对权力争来争去。
民选总统：通过发表演说，竞选，得票多者获胜。
政党：集中集体智慧作为权力的执政者。竞选中胜利的政党组阁掌权。通常是政党推选出侯选人，由选民投票选举。
争权：往往是最可怕的，反目为仇，甚至发动力战争，腥风血雨，尸骨堆山，夺取政权。
培养：对选择的接班人，要进行严格的培养，能上天开飞机，能下海驾潜艇；会游泳、敢空中跳伞；会开车，敢赛车，培养勇敢精神。
有的派到部队服役，到工厂劳动，到农村体验生活；有的要到战场打仗，指挥战斗；有的承担重要使命。即使如此，仍担心政权腐败，效率低下。
韩国民选总统芦武铉为显示自己的清白，跳涯自杀，世人称道；陈水扁贪赃枉法，当了几年总统，进了监狱，受牢狱之苦，遗臭万年！韩国总统朴瑾惠因亲信干政，被弹劾入狱。
交权：一种是自愿交权，通常是到任期满或年老体弱交权；一种是掌握不了而被动交权。凡掌握不了，又不愿交权的，社会需在发展中等待；强迫交权，就是矛盾、冲突、斗争、战争。“成王败寇”是历史的一个阶段，不可逾越的阶段；当“成王败寇”被批判之后，而是在竞选中获胜或失败，有勇气祝贺对手成功当选，或向失败者致敬，就是另一种高风亮节的境界。
权力力学是影响社会发展最重要的力学之一，因为掌握生杀大权、指挥大权、控制大权、人事大权、资源大权、财政大权等的各级各类官员直接在影响社会的状态和发展，可以是正能量，也可能是负能量，就看是好人掌权还是坏人掌权，是德力配位，还是德力不配位。
佛陀有句名言：“欲为诸佛龙象，先做众生牛马。”
身居高位须清醒。凡攀登到高位者，均需一番难苦奋斗，实属来之不易。
经过如此奋斗攀到高位，为了什么？为国家为民族干一番事业，“鞠躬尽瘁，死而后已”；还是自恃高位，胡作非为；是力争流芳百世，还是不怕遗臭万年。在登高位之前和之后，一定要思想明确，并要经常自省。
古往今来，身居高位者有许多共同特征。身居高位者，大权在握，有条件行善，也有条件作恶。行善之目标，则是当权者天经地义的责任。恃权作恶者，总会留下祸根。故消灾弭祸之前提，则应是既无作恶之念，又无作恶之力，这就需要加强监督，加强权力制约。
当官便露真相，更确切的是掌权便露真相。有句古话所言极是：“当官便露真相。当官使有些人变得更好，也使有些人变得更糟。”想一想，你是哪一类？
有些古人把位高权重描写得可怕至极。正像《菜根谭》言：“公平正论，不可犯手，一犯，则贻羞万世；权门私窦，不可着脚，一着，则沾污终身。”即凡是大众所共同遵守的道德和法律，都不可以去触犯，一旦触犯了就会遗臭万年；凡是权贵的营私舞弊之所，都不要轻易参与，一旦参与了就会沾污一生清白。
登高位而德行愈增者，乃高洁之士的明显标志。登高位而德行愈减者，此乃小人得道，祸患即至，或将遗臭万年。
当官便露真相。因为当官，身居高位，遇事多，表现机会也多，善性能充分展示，恶性能充分暴露。身居高位，因为有权有势，受到的吹捧多，糖衣炮弹的攻击也会倍增，可使贪婪、骄横表现得淋漓尽致；也可能利令智昏，自私自利、贪污、受贿、买官卖官、腐化堕落、粗暴专横、打击报服、欺上瞒下、好大喜功……均可在有权有势时充分暴露，更可在得意时而肆无忌惮。
“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。”可谓“一念贪私，万劫不复。”多少贪官惨败在“一念贪私”之上。
英国哲学家培根曾说：“身居高位者可谓三重之奴仆：君主或国家的奴仆，公众舆论的奴仆，职权职责的奴仆；以致他们在人身、行动和时间上均无自由。”看来身居高位，要有当奴仆的思想准备。身居高位者，为追求权力而丧失自由，或为求治人之权，而失律己之力。权位越高越是如此。欲登高位者，须历尽艰辛，然世人偏愿以吃苦头求其更大的苦头。这种欲望似乎匪夷所思。钻营之术不失为卑劣，然世人偏以卑劣行径求得位高权重，古今中外，比比皆是。居高位者，常感如履薄冰，特别是不干不净的贪官污吏，其退路若非垮台，至少也是隐退，其结果都是可悲可叹。这是四百年前哲学家培根的观点，是深刻的官场哲学。以此镜鉴照看现代官场，仍不减哲理之光辉。
人们孜孜以求其高位，绝非仅想吃如上述之苦。居高位者也有飞黄腾达之乐趣，也有功成名就之成就感，更有流芳百世之条件。身居高位，既有一头栽死于高位的贪官污吏，也有流芳百世的清官，更有身居高位而高风亮节的仁义之士。诸葛亮身居高位曾说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”范仲淹有句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”鲁迅虽未作大官，但在文坛地位崇高，他有句名言是：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”有位犯罪的高官也定下一个远大目标，他计划贪污受贿六千万，儿子两千万，女儿两千万，自己留两千万。可见，身居高位者，其所思所想确有天壤之别。真正光明正大，光辉磊落，青史留名清官，永垂不朽地活在人民心中。
身居高位者，往往染上很深的官气，往往不能认识自己。此时百姓的口碑便是一面镜子，也就是借这面镜子多照自己。身居高位者，对自己的过失最为木纳，最不肯承认自己的错误和失败，因为他更看重自己的面子和仕途前程；越是身居高位，越怕承认错误和失败。他们知道，一旦承认错误和失败，后果不堪设想，所以常常欺上瞒下，报喜不报忧。知错、改错、不认错，就是这些高官的特征。
人最大的问题是不能正确认识自己。一旦身居高位，就更不能正确认识自己。有的官员，原本是个好人，身居高位地位变了，思想变了，得意忘形，忘乎所以。有的官员，原本就是恶人，或素质较差的人，骗取信任身居高位后，原形毕露，专横跋扈，气指颐使，不知道自己是老几。甚至认为，谁能奈何得我！于是乎，金钱大把抓，女人随便耍，别墅好几处，小车好几部；打击报服，陷害忠良，甚至和黑社会勾结，恶人当道，百姓遭怏。这些人有一个共同的特点，就是从不能正确认识自己开始，最后自己打倒自己。多行不义必自毙，做的坏事越多，就越接近自己打倒自己，终有一天，东窗事发，琅铛入狱。如此落马高官，可谓数不胜数。
奉劝身居高位者，要正确认识自己，正确评估自己。手中的权是人民给的。“水能载舟，水亦能覆舟。”要兢兢业业，踏踏实实，两袖清风，一尘不染，做人民的好公仆。
从某种意义上讲，权力是有毒的，当权当得久了，难免要中毒的。因此，为官者要十分警惕，像防止传染病一样，防止权力中毒。
有人狂言，世界上所有的“大人物”似乎不必个别研究，他们共享一则讣文和一部传记——《权力的滋味》就足够了。因为他们都可能中毒。
爱情是一种致命的吸引力，人们为了爱情可以改变航道，可与情敌决斗，甚至发动战争。权力则是一种比爱情更致命的吸引力，它的能量超过爱情千百万倍。一个尝到权力滋味的人，最初不过欲仙欲神，到了后来，则终必陷于既疯又狂。不同的是，爱情失败虽然悲惨，但也有可能凝聚成一段浪漫的情愫，带领青年男女顶礼膜拜。而权力的失败者能够留个全尸，已经值得额手称庆了。爱情的吸引力无毒，容易收场；权力的吸引力有毒，会纠缠终身。
每个象征权力的金交椅上，都隐藏着一颗尖端向上的权力毒牙，人们只要坐上去，无论是“大人物”还是“小人物”，毒牙都会插入他那可敬的白胖的屁股，用不了多久，他就会忘记他自己是谁——忘记自己曾是一个抵抗外侮、不折不扣的民族英雄；忘记了千百万人响应他的号召挺身作战，临死时还为他高呼万岁的悲壮情节；忘记了所有救过他的命，使他感恩落泪的刎颈友情；忘记了他信誓旦旦，慷慨激昂地向人民所做的承诺。甩掉这些“包袱”，使那个“大人物”即令诚实地面对过去，也毫无愧疚。揽镜自照，对自己的才智魄力和纵横捭阖，忍不住向自己呈递“佩服书”！
然后，权力的毒素顺着脉络和神经系统，从他白胖屁股逐渐侵入心脏和大脑。他渐渐习惯于被歌颂和奉承，一些向他乞讨一官半职者谄媚的表情，以及从前轻视、侮辱、虐待过他的敌人，现在则跪在地上，爬来爬去捡他抛出饲喂膺犬的面包屑。
毒牙使“大人物”只有坐在那个金交椅位置上，才感到舒服与安全。然后他摊开地图，凝视他所改造的世界，他已办到了上帝都办不到的事。他想起幼年时候跪在床前向上帝祷告：“主啊，赐福给我！”他有点羞愧，上帝算什么？拿破仑说：“上帝永远站在大炮最多的一边。”事实上，上帝永远站在权力最大的一边，那就是“大人物”这一边。而且上帝的位置，还要他安排，还要仰头看他的脸色！
优越感终于达到顶峰，毒牙里的毒液在他可敬的屁股上射出最后一滴，麻痺了他残余的人性和思维，权力痴呆症逐渐显现，眼睛耳朵开始异化。他深信他的权力来自全民的恭顺，所以他无所不能，看到的都是“大人物”最喜欢看到的，听到的都是“大人物”最喜欢听到的。他已超越上帝，可以随心所欲、毫无忌惮地膨胀权力和道德能量，因为他已经什么都不清楚了。他唯一不能做的是：无法选择荣耀中死，或是屈辱中死，更无法选择死后是被鞭尸或仍被奴才继续供奉。
象征权力的金交椅上，权力的毒素何等厉害！古今中外，无数个帝王将相，达官显贵，都被毒牙剌中，身败名裂。李自成是最典型的一个，身经百战，浴血奋斗夺得了权力的金交椅，刚坐上十八天就被掀翻。郭沫若先生为此曾写下《甲申三百年纪》，以资祭典。当前中国声势浩大的反腐运动，拍蝇打虎，哪一只大老虎逃脱了坐在权力的金交椅上被毒牙剌中的下场！
捷克作家穆纳克所写的《权力的滋味》一书，展示了这些情节，这是一部奇特的文学作品，它在时间隧道中把死亡放在最先，“大人物”的诡异变化，作者归因于他尝到了权力滋味。但更深层次探讨的话，历史上几乎没有一个“大人物”可以拒抗这种滋味，他不能不中毒，因为他那伟大的屁股正坐在权力的毒牙上，除非他特别的警惕。