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我校原副校长、文学院教授黄寿祺先生逝世至今已21年，今年是先师的百年诞辰纪念。《福建名人词典》首推他是经学家。他是中国易学领域中最高权威之一。同时，学界公认他为著名的教育家、古典文学专家和才情洋溢的诗人。
1954年，我考入福建师范学院中文系时，他供职中国古典文学教研组担任主任。我大学毕业后留在系里中国古代文学教研室任教时，他担任中文系主任并兼古代文学教研室主任。他是我的恩师，亲炙教诲，获益良多，终生受用。黄寿祺先生给我印象最为深刻的是于“古稀”高龄加入了伟大的中国共产党。当时我担任中国古代文学教研室党支部书记，中文系党支书记李青藻和我一同当他的入党介绍人。我乐于把他入党前后的情景，撰文敬献诸读者面前。
黄寿祺教授作为一位高级知识分子，其入党申请是经过深思熟虑的，态度很坚定、真诚。
新中国成立前，他追求进步，从未参加过任何反动组织，是位民主人士。早在福建师专任教时期，就十分向往进步事业。他的得意门生不少是当年地下党的骨干。比如高才生叶挺荃，思想先进，学业优秀，是校内学运的领导者。黄老曾说过，他“时时向我宣传党的政策和毛泽东思想，使我对解放区有了新的认识，而寄希望于共产党，实自此时始。”叶挺荃后来为革命壮烈牺牲，令黄寿祺先生深为震撼。在黄老的一生中，受吴承仕（字检斋）教授的影响至深。吴承仕是著名的经学家、国学大师。黄寿祺先生在就学中国大学（今北京师范大学）国学系期间，他是系主任，除在课堂上听讲以外，还承他之约每周五上午到他家面授半天，历时三年之久。吴承仕受业于章太炎。于1936年秘密加入中国共产党，为我党第一位运用马克思主义研究经学的老辈学者。后因日寇汉奸的迫害而染疾，于1939年9月20日逝世。噩耗传到延安，毛泽东的挽词为“老成凋谢”；周恩来的挽联为“孤悬敌区，舍身成仁，不愧青年训导；重整国学，努力启蒙，足资后学楷模。”黄老于八十年代写有诗句云：“晚岁终成新战士，长教后辈吊英魂。”（见《纪念先师吴检斋先生绝句》）表明了后辈对先辈恩师的追念心迹。
新中国成立以后，黄寿祺先生积极靠拢党组织，1958年就提出了入党申请。因当时受到运动的冲击而被延搁。1980年又重新递上入党申请书，1981年送交自传，同年6月20日，他被党支部一致通过，接纳为中国共产党预备党员。次年7月1日又承批准转正。参加党组织以后，他自豪地说：“加入党的队伍是我一生最重要的追求，应该在余生为党做更多的工作。”又在《黄寿祺自传》中说：“我相信中国的前途是光明的，在共产党的领导下的中国人民终究要开创中华民族的新纪元。”
诗言志。黄老于入党前后才情充盈地撰写多首绝句，1981年春月《述怀》云：“七十如今已不稀，九旬还可望期颐。愿将暮齿为蚕烛，放尽光芒吐尽丝。”《建党六十周年纪念日献辞》（二首）其二说：“我已行年垂七十，何期能做党婴儿。但求永保童心在，绝假纯真志不移。”这是我最喜欢先师的两首极佳名诗。“放尽光芒吐尽丝”，共产党的宗旨是全心全意为人民服务，他形象地坚定表示：要为党的事业、为其一生钟爱的教育和学术事业奉献自己的一切。“但求永保童心在，绝假纯真老不移”，婴儿是不能、也决不会离开母亲的，童心永保，绝假纯真，永远依偎在母亲的怀抱里，与党同心同德，奋斗终生。黄先生的“蚕烛”观广为流传，他期望做“党婴”一事在师生中传为美谈。
黄寿祺先生自认为，参加入党宣誓仪式，是他“一生中最难忘的一件大事”。在全校举行的宣誓大会上，他代表新党员讲话：“论年龄，我是在座中最年长的一位，论党龄，则是最年幼的小学生。”全场师生报以善意的笑声和热烈的掌声。入党后，他像孩子般兴奋地对亲友说：“共产党伟大，入了党，我此生之愿足矣。”他的光荣入党，在校内外产生着积极的影响。福建社会科学院文学研究所蔡厚示研究员闻讯后，撰词《浣溪沙》致贺，赞扬他“万里征途腾老骥”，以他为榜样，不几年，蔡研究员也追随黄先生之后加入了共产党。我校教育学院高时良老教授，与黄寿祺是同年同月同日生，又是老同事，也到了耄耋之年加入了党组织。
黄老入党时还在副校长任上，有一段时间仍在古代文学教研室党支部过组织生活。尽管他年纪最大，校领导职务最高，又是师长，然而他没有任何架子，始终以普通党员的身份与会，摆看法，谈认识，交流思想，共同提高。他是按时缴纳党费的，有时还亲自上门将党费交给组织委员，有时因外出开会，便托亲属代交，从不拖拉。1984年，他的唯一儿子黄高宪也加入了党组织，这时他家里已有三位党员，即爱婿李悦照和他父子俩，他说：“我们家里可以成立个家庭党小组了。悦照你党龄最长，就当小组长吧。今后我有什么不对的地方，你可要指出来，不能讲面子呵。”他就是如此严格要求自己，谦虚谨慎，虚怀若谷。
黄寿祺教授入党之后的十年，在学术研究上处于新的黄金期。我国高校第一家正式命名的“福建师范大学易学研究所”成立于1983年，黄老为首任所长。他以学科带头人的身份领衔老、中、青研究团队，进行艰辛的学术探研，并以显著的科研成就，使该研究所迅速崛起为大陆“东南易学重镇”，享誉海内外。1983年4月至11月，黄寿祺先生应北京师范大学之邀赴京整理出版吴承仕先生遗著，其中《吴承仕读书提要》《吴承仕文录》《淮南子旧注校理》等书，已由北京师范大学出版社刊行。《略述老师吴检斋先生的学术成就》一文也在该校学报上发表。《周易研究论文集》（第一辑至第四辑），与黄老高足张善文合编亦于此后几年内出版，影响深远。我于1984年9月，陪同先师黄先生赴山东曲阜参加孔子诞辰2535周年纪念会，他递交《从易传看孔子的教育思想》论文参与学术讨论（当年登载于《齐鲁学刊》），引起关注。会后随同他登上泰山极顶，实现了他晚年最后一次的人生跨越。《“观物取象”是艺术思维的滥觞——读《周易》札记》《试论周易对＜文心雕龙＞的影响》《周易对立变化的创新思想中的美学意义》等论文（与张善文合撰）的刊发，都是黄老自觉以马克思主义的立场、观点和方法进行学术研究的新成果。与张善文合著《周易译注》一书是我国易学界改革开放以来的最新研究硕果，为学术界所推崇，比利时汉学家试图以英文或法文将其翻译出版。黄寿祺教授于1990年2月至3月间，应邀赴美国洛杉矶考察、讲学。据美国《1990年华商年鉴》（南加州版）报道：“易学——使人类聪明的学问。由世界易经权威、中国大陆著名易学教授黄寿祺先生担任院长，主持讲授易学原理及易经应用等。”其间，他没有违反党的纪律，坚持做他该做的事。后因身体不适，提前经香港返闽。这是黄老推动《易经》走向世界的积极举措。
令人深为感动的是，1990年6月间，黄寿祺先生在病榻上坚持参与“党员登记”写道：“我自1981年以来，能在校、系党组织的领导下，认真参加党组织的各项活动，积极完成党组织交给的各项工作”，“我现在虽年迈体弱，仍愿意为党的事业奉献出自己的一切力量。”这是他对党所说的最后的话。一个月过后，黄寿祺教授即在福建省立医院与世长辞了。福建师范大学在追悼大会上称他为优秀的中国共产党员。他的学生撰文称赞“你是我们的恩师，古稀之年加入中国共产党的形象，永存在后学的心间。”这些赞誉，他是当之无愧的。他是我们学习的楷模。
（原文有删减）
（徐金凤福建师范大学文学院副教授）