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刘雁翔
陇西成纪自秦汉建县以来数度迁徙，最终南迁到秦州，并于明洪武二年（1369年）废止。对于成纪南迁之史实，学界是公认的，道光《秦安县志·建置》即提出“治平成纪”“显亲成纪”“秦州成纪”的成纪三迁说。现争议不休的是南迁的一些细节问题，如汉成纪何时一度撤销，何时由今甘肃静宁的治平川迁到今甘肃秦安显亲川，何时再由显亲川迁到甘肃今天水的藉河川等，还有一个连带问题——秦州徙治和成纪的关系及南迁实情如何。对于这些问题，学术界笔墨官司不断，但多是糊涂官司，越辨越糊涂。当此之时，对相关资料重新审视，予以廓清，实属必要。因为，成纪是一个历史名县，直接关系着一些重大历史事件和历史名人的定位。
道光《秦安县志》，严长宦修，刘德熙、张思诚纂，成于道光十七年（1837年），道光十八年付梓。本志的主纂者刘德熙为四川长宁（今四川长宁县）人，道光十三年（1833年）进士，是时任秦安县令严长宦的朋友，道光十六年来甘，应严之邀主纂《秦安县志》，此公精于考证，对一些悬而未决的问题“亲履山川，引证经史”，成纪三迁说就是实地调查和史料结合的产物。本志《建置》附考说：
成纪县治，初在静宁州西北八十里之治平川，继在今秦安县北三十里之显亲川，最后乃入今秦州。核旧州县志俱未详。按：成纪以庖牺氏孕十二岁而生得名，汉即其地建县，《后汉书·隗嚣传》注云“成纪在今陇城县西北”是也。此治平之成纪也。后汉分为显亲侯国，魏晋为县川，由是有显亲之名。元魏时成纪废，显亲亦并安夷。显亲暂复，终废周宇文氏，遂即其故治西北重建成纪。唐开元中，秦州地震，徙治于此，《唐书·地理志》所云“秦州徙治成纪显亲川”是也。此显亲成纪也。继郡县悉废于陷吐蕃八十年中，大中收复，乃即旧雄武城建今秦州治，并成纪徙而倚焉。后天水郡废，兼以成纪名郡，此秦州之成纪也。……夫开元之徙，徙州以寓县；大中之徙，徙县以倚州。州所寓者，周所迁之成纪也，与州治无涉也；县所倚者，唐所建之秦州，时上邽改镇，故徙成纪附州治，非成纪本治也。
对这一大段考证，临洮张维先生是反对的：“志于沿革、古迹考证颇详，然谓汉成纪县在今静宁西北之治平川，后周始迁于显亲川，殊为无据。成纪之县自汉迄周未闻迁移。” ［1］ 张先生是言差矣！虽然，成纪迁徙在《隋书》以前的正史“地理志”中“未闻迁移”，即没有明确记述，但迁徙之事实在一些相关之史料中暗含（后文将详证），并非刘德熙妄下结论；且汉成纪之治所在治平川即《水经注》所言之“成纪水”河谷，城址至今犹存，“治平成纪”之说是成立的。当然，刘德熙的考证远非完美，如注汉成纪言“在静宁川西北八十里之治平川”即是大误，因为治平川在今静宁（原静宁州治地）之西南治平乡一带，而非西北。对此，光绪《秦州直隶州新志》卷24《附考》详加辨析，“《秦安县志》据《后汉书》注成纪在陇城县西北、《水经注》‘陇水流经瓦亭南’之文，谓成纪初在静宁西北八十里之治平川，继在秦安北三十里之显亲川，最后乃入今秦州，其言甚辨析，然谓汉至后魏之成纪在静宁西北，实臆说也……”
“秦州志”的辨驳是有道理的。然而，对照康熙、乾隆《静宁州志》关于静宁州到治平川的里数，均言“八十里”，列举几条资料就能说明这一问题。康熙《静宁州志·形胜》有言：“（州）又南十里至靳家寺，十里至营屯寨地，又二十里至威戎镇……自威戎而西，迤南四十里至治平川，接通渭界。” ［2］ “十里”加“十里”加“二十里”再加“四十里”正好就是“八十里”。又，乾隆《静宁州志·堡寨》“治平故城”条言：“在州南八十里之治平川。” ［3］ 都可证“八十里”是对的。所以，“西北八十里”实“西南八十里”之误。颇疑失误源自刻者，而校者不审，使“成纪县治初在静宁州西北八十里”成为“臆说”，在这一点上刘德熙可能有些冤枉。不过，刘之所谓“元魏时成纪废”“大中收复，乃即旧雄武城建今秦州治”等语大有商榷之处。
综而观之，刘之“成纪三迁说”在大方向、大关节上是正确的，其首倡开拓之功不可磨灭。后代学者论及成纪问题，或在细节上有所创见，而谁也不可能无视“三迁说”。当然，“成纪三迁”说在三迁的具体时间确定、地点定位上不周详之处也是显而易见的，上列光绪《秦州直隶州新志·附考》对成纪迁徙有补考，而不周详之处也是显而易见的。这些，下文将进一步讨论。
《隋书》卷29《地理志》说：
成纪，旧废，后周置。有龙马城、仙人峡。
“成纪”指的是汉成纪。“旧废”是说以前撤销了。这都是追述之言， 基点是 “ 后周置”，言明“成纪”在后（北）周之前废 。后周起公元557年，迄581年，存在区区26年，如在本朝用不着“旧”呢“新”呢的，无论是以“旧”指前朝的惯倒，或后周短命的事实，“旧”只能是指后周之前的某朝。
那么，到底成纪“旧废”于那一朝呢？我们用缩小包围圈的办法分层予以框定。可以肯定，成纪在东晋十六国时是存在的，史籍中屡见不鲜。如《晋书》卷125《乞伏乾归载记》有云：“（吕）光又伐之，咸劝其东奔成纪，乾归不从。”事在东晋太元二十年（396年）。乞伏乾归的根据地在苑川即今甘肃榆中境，吕光在河西，吕光东侵，故乾归部属有“东奔成纪”的提议，可见成纪位置还是相当重要的。
东晋十六国而下，便是统一黄河流域的北魏了。由于《魏书·地形志》中不列成纪县，于是古今绝大多数学者认定成纪废于北魏。本文第一部分所引刘德熙考证有“元魏时成纪废”等语，光绪《秦州直隶州新志·附考》亦有“自西汉至唐天宝之成纪县，在此中间虽暂废于后魏，重修于后周……”等语。对类似的主流观点，杨守敬《水经注疏》提出不同看法，在纂疏《水经注·渭水》“瓦亭水又南，经成纪县东”一语时加按语：
守敬按：《地形志》不载成纪县，而孝昌中，吕伯度败杜粲于成纪，是孝昌以前，成纪未废，故不称故城。此下成纪故城，明是两城，而《地形志》脱之，所以张瀛暹有《延昌地形志》之作是也。 ［4］
杨守敬之后，其孝昌之前“成纪未废”的观点并未得到认同，如谭其骧《中国历史地图集》“东晋十六国·南北朝时期”分册即不标成纪县； ［5］ 再如史为乐主编，迄今历史地名类词典中规模最大的《中国历史地名大辞典》“成纪条”亦记“北魏废”。 ［6］ 相关的地方志及论文也是众口一词，均言汉成纪“北魏废”。兹不赘述。但，紧抠史事，我们不得不佩服杨先生明察秋毫，其据《魏书》卷59《萧宝夤传》吕伯度败杜粲于成纪的史实，断定“孝昌以前，成纪未废”无疑是正确的。同时，他一并指出，《水经注》所记“成纪”和“成纪故城”是两码子事，“明是两城”。不过杨先生的高见并未将相关问题说透，如成纪到底废于何时？我们还有必要对吕伯度败杜粲于成纪的史事再行料理一番。北魏孝明帝正光五年（526年），以匈奴人莫折大提、莫折念生父子为首的秦州起义爆发，莫折念生自称天子，置官建号，势力一时席卷关陇。随后，北魏以萧宝夤为大都督入关镇压，和起义军相持于陇山一线。正当战局吃紧之时，起义军内讧，莫折念生部将吕伯度倒戈，在胡琛的支持下，攻击莫折念生，于是就有了一条杨守敬提及的为众人所忽视的、于我们判定汉成纪位置及其废于何时有决定意义的重量级资料。
胡琛以伯度为大都督、秦王，资其士马，还征秦州，大败念生将杜粲于成纪，又破其金城王莫折普贤于水洛城，遂至显亲。念生率众，身自拒战，又大奔败。
事在北魏孝明帝孝昌二年（526年），距北魏分裂仅8年。文中的胡琛，乃拥兵割据称王高平的敕勒族酋长。初，吕伯度据显亲反莫折念生，实力不济，便投奔身在高平（今宁夏固原）的胡琛，在其支持下，攻击莫折念生。由所引资料可以看出，其进军线路大致是，由高平西向越陇，再自北而南——先成纪——次水洛城——最后是显亲。通过资料记述的进军线路和次第，至少我们可以得到两个方面的信息。
其一，北魏一朝，汉成纪是存在的。而据《隋书·地理志》“旧废，后周置”的记载可判定，废成纪者肯定是北魏之下、北（后）周之上的过渡王朝西魏了。
其二，由进军线路成纪→水洛城→显新的次第，结合《水注经》可判定此三古城的大致方位。也可判定北魏时的汉成纪依旧在水洛城西北的成纪水（今甘肃静宁李店乡的治平河，又称南河）流域，水洛城之西南则进入今甘肃秦安县境，显亲无疑在今秦安显亲河谷（今名同）。
下面，我们以水洛城为中心对成纪的位置做进一步的讨论。水洛城治所在今甘肃庄浪县县城（水洛镇）。北魏水洛城（亭）原址上，北宋刘沪所筑水洛城址轮廓至今依旧可见。 ［7］ 对照《水经注》，城北即是水洛水（今名水洛河），南则是犊奴水（今名南河），二水在今庄浪县城西南会合，流经石门峡（此段《水经注》称石门水）后汇入今葫芦河。水洛城当上陇孔道番须道要冲，北魏以降，一直是军事重镇。其名称《魏书》凡五见，《周书》凡三见，除吕伯度攻莫折念生经此地之外，北魏孝庄帝永安三年（530年），魏骠骑将军、雍州刺史尔朱天光征讨王庆云、万俟道洛，孝武帝永熙三年（534年）魏夏州刺史宇文泰征讨侯莫陈悦，关键性的战役都发生在水洛城，陷水洛而陇右平。宇文泰的进军路线为：从平凉上陇，首陷水洛城，次陷略阳，最后围侯莫陈悦于上邽，悦被迫自杀，这和吕伯度的进军路线基本相同，都是沿葫芦河（瓦亭水）南下。宋代，水洛城依然是陇右最重要城堡之一，《宋史》凡十七见，《金史》凡六见。宋仁宗庆历三年（1043年）十月至四年三月，北宋名将刘沪在原址上增筑、补葺，成新水洛城，达到了“以通秦（州）、渭（州）之路”的效果，从而形成了东连渭州（今甘肃平凉），南通秦州，北以陇干为屏障的陇右防御体系。行文至此，似脱了题，但下笔千言的目的就是要说明，经关中上陇，凡历瓦亭、鸡头、番须道而南下秦州者，都必须经水洛城，而成纪由水洛城西北治平川南迁显亲川，最后迁至秦州之方向线路正与此同。水洛城位置定死这后，再回过头审视吕伯度还征秦州之时“大败念生将杜粲于成纪，又破其金城王莫折普贤于水洛城，遂至显亲”之史实，则成纪位置必然在水洛城之上或平行，由此可论定《水经注》将汉成纪定位在成纪水流域无可置疑。
理清水洛城和成纪相对位置之后，我们还要讨论一个新问题——成纪水流域的成纪故城和成纪的具体位置。先引一段杨守敬的《水经注疏》：
瓦亭水又南经 成纪县 东，历长离川，谓之长离水。右与成纪水合，水导源西北当亭川，东流出破石峡，津流遂断。故渎东经成纪县故城东（守敬按：此是汉以来成纪县故城，当称故城，而“县”下却只有一“故”字，盖传抄者落“城东”二字。郦氏每叙沿革在故城之下，故知此有“城东”二字，赵以“故”字下属，非也。）帝太，皞庖羲所生之处也。 ［8］
首言“成纪县”，次言“ 成纪县故城 ”，这中间大有文章。正应了杨守敬先生的天才分析：“是孝昌以前，成纪未废，故不称故城。此与下成纪故城，明是两城……”说白了，北魏之前汉置的成纪县有过迁徙。至于“成纪故城”也就是刘德熙所言“治平成纪”，今人以《水经注》相关记载结合20世纪80年代以来静宁治平古城之考古成果——历年出土之板瓦、瓦当等秦汉文物，确认古城即是汉成纪故址，具体地点在“今静宁县城南50公里处的治平乡刘河村南的川河台地上。治平河、深沟河在城东约300米处交汇，两河交汇后，古称成纪水（今称李店河），在仁大毛家坡附近注入葫芦河（古为瓦亭水）”。 ［9］ 我们就无须多言了。兹重点寻找北魏尚存的成纪县址。既然《水经注》以“故城”称成纪，则此成纪魏之前或迁或废，或降级不为县治，那么北魏的“今”成纪县治又在何处呢？讨论依然从吕伯度的进军线路说起，吕投奔高平胡琛，再上陇攻击莫折念生，其上陇走的必然是距高平最近的瓦亭道（或称木峡关道）。“此道是两汉、魏、晋、南北朝以及隋唐，由关中通向陇右，仅次于陇关道的重要陇山通道，从古高平（今固原）城起西南行，经木峡关陇山隘口，至西瓦亭，然后沿瓦亭川（今葫芦河）南下秦州。这一古道通过陇山时紧靠战国秦长城，在长城内侧，最迟在战国时已形成。” ［10］ 吕伯度上陇“还征秦州”的目的是最终夺取秦州，所走当然是南下秦州最便捷的路——即沿瓦亭水一路南下，在此过程中首先“大败念生将杜粲于成纪”，按着“又破其金城王莫折普贤于水洛城，遂至显亲。”则此“成纪”必然距瓦亭水不远。基于这样一种基本判断，我们就在接近瓦亭水的成纪水流域寻找迁徙后的成纪。成纪水（李店河）入瓦亭水（葫芦河）处即今甘肃静宁仁大乡之陈家南门村，其上游宋以来有治平川之称的川地即汉成纪治地所在，下游则是明清称仁当川今称仁大川的川地。虽然就现有资料我们无法准确定位迁徙后的成纪县址，但可模糊断定迁徙后的成纪就在今静宁县仁大乡所在的仁大乡川地。
汉成纪县为什么要迁徙，想必和陇右政治中心迁移有关。汉武帝元鼎三年（前114年）从陇西郡析置天水郡，其郡治即在平襄（今甘肃通渭县城西），由关中进入陇右之后，沿成纪水西上，通平襄的道路当然就显得十分重要，那么按近平襄的成纪显然就是要冲所在。东汉以后天水郡治移到冀县（今甘肃甘谷县城西），晋初移到上邽（今甘肃天水市区），接近平襄的成纪的位置便没有那重要了。魏晋以下，秦州成了陇右的政治中心，不论是陇关道，还是鸡头道、瓦亭道，其指向都在秦州。举一例，东晋隆安四年（400年）魏常山王遵袭没奕干高平，干弃其众，率数千骑奔秦州，魏师追至瓦亭，不及而还。那么，远离南北向葫芦河（瓦亭水）干流的治平成纪（治平、仁大之间距离约为45千米）其地位下降是必然的，迁徙至成纪水下游仁大川也就顺理成章了。因为，古来南下秦州之路就是沿葫芦河谷南行的。
《旧唐书》卷40《地理志》“成纪”条说：
成纪，汉县，属天水郡。旧治小坑川。开元二十二年，移治敬亲川，成纪亦徙新城。天宝元年，州复移治上邽县。
对“旧治小坑川”一语，学术界看法基本一致，认定就是汉成纪的治地。这大有商榷余地，留待后文讨论。继续往下读资料，“开元二十二年，移治敬亲川”，这指的是秦州州治因地震由藉河河谷的天水市区迁到了敬亲川， 省略的主语是秦州而非成纪。 再下面一句话“成纪亦迁新城”就大有玩味之处了。其一，这里的“成纪”无疑就是汉成纪西魏废后、北周复置的成纪；其二，“亦迁新城”表明，不但秦州迁到了敬亲川的新城，而且成纪县也迁到了新城。那么，州城、县城一并迁治的新城在何处呢？这个，我们能找到答案。据道光《秦安县志·建置》：“显亲川亦云阳兀川（即显新川异名）何氏地掘得石刻，有‘成纪’字，是皆足征也。”是说显亲川何氏地掘得有“成纪”字样的石刻。1965年，秦安叶堡乡杨家沟唐墓发现刻字砖一块，可辨认部分有“□（秦）州成纪县安乐乡安乐里”字样， ［11］ 两者结合足证唐成纪就在今秦安的显亲川。魏晋之显亲川，唐之敬亲川（因避唐中宗李显讳而改），明清之阳兀川，今之显亲川，名异而地同。秦安叶堡乡至今有一名“金城”的行政村（属显亲川），当正是“新城”所在地。地震大灾过后，人们最希望安居乐业，将“新城”所在地命名为金城里，取“固若金汤”之意，自在情理之中。
在将迁到“新城”的成纪定位之后，我们再来找未迁之前的成纪身处何地。贺次君《括地志辑校》有言：
成纪，汉县，在秦州成纪县北二里。 ［12］
就是说在迁至新城的成纪县北有“成纪汉县”或者说新旧成纪县相隔二里。《括地志》，唐太宗子魏王李泰领衔撰，贞观十六年（642年）表上，南宋时亡佚。我们所引则是今人之辑佚本。或有疑问，你考证的是开元二十二年（734年）地震之后新城和故城位置，何而能引93年前的著作。其实，我们所引所谓《括地志辑校》之言实为《史记正义》作者张守节之言，为《括地志》辑佚者误入者。张守节“正义”以详释地理取胜，而其释地理又多依《括地志》，《括地志》则得“正义”而部分保存，而张守节语和《括地志》语多混同而后人不辨也是常事。中华书局标点本《史记》，成纪凡六见，两条说李广、李蔡乃“陇西成纪人”，四条说汉文帝十五年“黄龙见成纪”相关事，其中卷28《封禅书》事关“成纪”一语下引《史记正义》注“案：成纪，今秦州县也。”卷109《李将军列传》事关“成纪”一语下引注“成纪，秦州县”。卷111《卫将军骠骑将军列传》事关“成纪”一语下引注“秦州县也”。四库全书本《史记正义》则于《封禅书》事关“成纪”一语下注“成纪云秦州县也”，《李将军列传》事关成纪一语下注：“成纪，秦州县。”今人张衍田之《史记正义佚文辑校》为“正义”辑本集大成者，本书于《孝文本纪》事关“成纪”一语下引“正义”注云：“……成纪，在秦州县，本汉县至今，在州北二里。” ［13］ 又对第一个“在”字加按语云：“在，《封禅书》黄龙见成纪句，《正义》云‘成纪，今秦州县也。’当以‘今’是。” ［14］ 张衍田的辑本重点参考泷川资言《史记会注考证》和水泽利忠的《史记会注考证校补》，此“成纪”条依据的所谓“南化、幻、谦本”均是泷川、水泽引日本所藏北宋之前《史记》三家注本，基本上保存了包括《史记正义》在内的三家注的真面目。《史记正义》凡引《括地志》都标明“括地志云”字样，不标加“案”字则是张守节自注。《史记正义佚文辑校》引《孝文本纪》的这一条关于“成纪”的注就不标“括地志云”，则是张守节自注无疑。现在，我们再对照《括志志辑校》“成纪，汉县，在今成纪县北二里”语，即可辨其所谓《括地志》文则完全是张守节注文，而《史记正义佚文辑校》所辑之张文则在辗转流传过程中将文字间顺序完全颠乱，几不可读。《括志志辑校》所谓《括地志》文则正是张守节《史记正义》文之正装版，将它们抄在一起就很好甄别。
《括地志辑校》：成纪，汉县，在秦州成纪县北二里。
《史记正义佚文辑校》：成纪，在秦州县，本汉县至今，在州北二里。
两项比较，第一条13字，第二条16字；第二条比第一条多出“本”“州”“今”三字，而“本”“今”两字外，“州”在第一条中有包含，“本”“今”两字放到第一条中相关位置可使语义更妥贴。可见分列两书中的佚文都是张守节的自注文，第二条只是词序错乱而已。两厢合并，拨乱反正，我们可以得到这样一条关于《史记正义》“成纪”注的佚文：
成纪，本汉县，在今秦州成纪县北二里。
这就是说在迁至“新城”的今成纪县北二里处有“成纪，本汉县”。
本文第二部分已讨论清楚，按吕伯度的进路线，汉成纪县只能在今甘肃静宁境内古瓦亭水支流成纪水河谷，和今秦安县无涉，秦安虽和静宁相连，而“新城”即金城里成纪之北二里绝不会到成纪水（今李店河）河谷。反过来说“在今秦州成纪县北二里”的“成纪”绝不会是汉成纪县。张守节《史记正义》成于唐开元二十四年，即《旧唐书·地理志》所谓“成纪亦迁新城”两年之后，对他那个时代的“今”成纪县治所理应是清楚的。所以，“在今成纪县北二里”的所谓“成纪，本汉县”当正是北周所置的成纪了。北周至于开元，过去近200年，又成纪本汉置，中经废立，误北周成纪为汉成纪也情有可原。对这个成纪的位置，甘肃联合大学马志荣先生、秦安县志办王文杰先生有详考，王文杰先生还做了实际调查，认定在秦安县安伏乡安伏川，并言有残留城址和“安伏家的一座城，叶家堡的半个盆”等民谣。 ［15］ 不过，马、王二先生以安伏川之成纪为汉成纪，这是大有商榷余地的，原因上文已阐明。我们取马、王先生考定“在今成纪县北二里”的地望“小坑川”即安伏川，而不取其汉成纪在小坑川即安伏川的观点。这是误北周成纪为汉成纪也。安伏川与显亲川相连，为山间盆地，“西靠阳极山，东依锦带山，南接玉钟峡，北带锦带峡，因此，今称安伏盆地。盆地由葫芦河一级阶地构成，阶面海拔1270米左右。葫芦河东岸保留有较完整的二级台地”。 ［16］ 盆地伏家洼堡子梁之阳坡古有女娲宫，疑正是《水经注》注瓦亭水支流石岩水时“水出北山，山上有女娲祠”之女娲祠所在。盆地之南的玉钟峡，古称显亲峡，有伏羲女娲成婚和伏羲演画八卦的传说。这些事实又和《隋书·地理志》“成纪，旧废，后周置。有龙马城、仙人峡”隐义相对。仙人峡盖显亲峡，而龙马城则显然是因龙马负图、伏羲则之而画卦之传说而得名。以此可论定，《旧唐书·地理志》言成纪“旧治小坑川”之小坑川正是安伏川亦即安伏盆地，也就是北周成纪之治所。
对这一论题，光绪《秦州直隶州新志》卷24《附考三》很敏锐地指出：
《旧唐书》“志”，成纪旧治小坑川，开元移治敬亲川。敬亲即显亲也。小坑川似即后周重立成纪之治所。
本志的主纂者伏羌王权、秦州任其昌为名扬陇右的硕彦鸿儒，精于考证史事，其功力由此可见一斑。世人以光绪《秦州直隶州新志》为良志，良有以也。
本节最后再附几句。唐开元二十二年的大地震，震中在秦州之藉河川，秦州破坏严重，惊动朝廷，《资治通鉴》卷214，玄宗开元二十二年载：“二月壬寅，秦州地连震，坏公私屋殆尽，吏民压死者四千余人，命左丞相萧嵩赈恤。”秦州于是移治于成纪敬亲川。由《旧唐书·地理志》“成纪亦徙新城”一语知，秦州移治之地和北周成纪所徙之地俱是新城，即今秦安县叶堡乡的金城村。秦州地震，“坏公私屋殆尽”，百里之外的安伏川北周成纪也当波及，“亦徙新城”也说明“坏公私屋殆尽”，大震过后，余震不断，作为抗震救灾措施，秦州之北迁原本需要，但属临时安置措施，因此，数年之后的天宝元年又迁回了原治地上邽。而北周所置成纪就在新城“定居”了。显然所谓“新城”是地震之后所建，并不是原有的。至“新城”为何要选择《旧唐书·地理志》所言的敬亲川，这是由卜者占祸福、阴阳看风水等因素即现代人所说的“迷信”决定，我们无从知其祥。但要清楚，当时秦州治地在震，成纪之敬亲川必然也在震，破坏程度大概是差不太多。
明确见于史册，秦州始置于晋武帝泰始五年（269年），时州治在冀县（今甘肃天水市甘谷县西），中暂废，惠帝太康七年（286年）再立秦州，秦州州治、天水郡郡治一并迁移上邽，即今天水市城区。南北朝社会动荡，而秦州治所始终未变，到了唐代因地震而州治临时北迁。
《旧唐书》卷40《地理志》“秦州中都督府”条说：
开元二十二年，缘地震，移治于成纪之敬亲川。天宝元年，改为天水郡，依旧部督府，督天水、陇西、同谷三郡。其年，复还治上邽。乾元元年，复为秦州。
《新唐书》卷40《地理志》“秦州天水郡条”说：
中都督府，本治上邽，开元二十二年以地震徙治成纪之敬亲川。天宝元年还治上邽。大中三年复徙治成纪。
说明一下，入隋，州郡县三级制变为州县或郡县二级制，有州的时候没郡，有郡的时候没州，州郡名称时有转换，有时称秦州，有时称天水郡，秦州和天水郡并没有统辖关系。上引《新唐书》秦州和天水郡是并列关系，并非像魏晋南北朝时期一样是秦州领天水郡。在秦州和天水郡之间加一顿号就明确了。中华书局标点本在二者之间不加标点，作“秦州天水郡”状，容易使人犯糊涂。
两唐书上有一点说得很明了，秦州之北迁又南移，全是因地震而致，是年为唐玄宗开元二十二年（733年）。《旧唐书》卷8《玄宗上》说：“（开元二十二年）二月壬寅，秦州地震，廨宇及居人庐舍崩坏殆尽，压死官吏以下四十（千）余人。殷殷有声，仍连震不止。”又，《旧唐书》卷37《五行志》：“开元二十二年二月十八日，秦州地震。”又，《新唐书》卷5《玄宗皇帝纪》：“二月壬寅，秦州地震，给复压死者一年，三人者三年。”又，《新唐书》卷35《五行志》：“开元二十二年二月壬寅，秦州地震，西北隐隐有声，坼而复合，经时不止，坏庐舍殆尽，压死四千余人。”四条资料说的都是一码子事——秦州大地震。据估算震级达7级，烈度9度。 ［17］ 地震破坏力很强，廨宇即官员办公室及居人庐舍即民房“崩坏殆尽”，压死官民4000余人。州署官员没有了办公室，于是迁往“成纪之敬亲川”寄治“新城”。寄治是权宜之计，因此，天宝元年（724年）即在“成纪之敬亲川”寄治9年之后又还治原地上邽，想必是上邽之城垣已修复，官舍已建成，故还治。就是说秦州治北迁又南移了，线索是很清楚的。
没想到《新唐书·地理志》在说完“天宝元年还治上邽”之后，又冷不丁地添了一句“大中三年复徙治成纪”，而又不提此次“复徙治成纪”之后何时迁回上邽，《宋史》也没有明确的记载，于是一连串的问题就来了。
秦州于唐代宗宝应二年（763年）二月陷落吐蕃，而唐宣宗大中三年（849年）沦陷吐蕃的秦、原、安乐三州及石门、驿藏、木峡、制胜、六盘、石峡、萧关等七关守将归顺唐朝。同年七月，唐风翔节度使李玭接收秦州。唐升秦州防御使为秦、成两州经略天雄军使。等待了87年之久，陇右重镇秦州光复，而为何要在收复的当年将州治要从当“关陇之会、介雍梁之间”的藉河谷地地迁到相对次要的敬亲川呢？要知道，有唐一代，长安西去，经陇坻（又称坂），取道秦州、渭州、临州、兰州、凉州而通西域之道是东西交通的主干道，唐玄奘西行取经、高适游幕河西、岑参赴安西、杜甫之流寓秦州均经此道。秦州等陇右诸州收复后，宣宗颁《收复河湟制》有云：“秦州至陇州以来道路，要置堡栅，与秦州应接，委李玭与刘皋即便度闻奏。商旅往来，与贩货物，任择利润，一切听从，关镇不得邀诘。其官健父兄子弟通传家信，关司并不得邀诘阻滞。”严耕望先生对此的评论是：“置堡栅与秦州接应亦委凤翔节度，并明述官商交通情形。亦正见凤翔至秦州为大道也。” ［18］ 宣宗的诏令是对新复沧陷区人民的惠政，特地强调收复秦州的凤翔节度使李玭等人便宜行事，在要害之处置堡珊以保证秦州至陇州即陇坻道的畅通，政府没有任何必要将丝绸之路重镇秦州的治所迁往他所。否则，如何保证途经秦州的关陇大道畅通。《新唐书》“大中三年复徙成纪”的说法是有必要怀疑的。此一颇显唐突之语，疑其上下均有脱文。
然而，正是有了《新唐书》的这一说法，谭其骧先生主编《中国历史地图集》“隋唐五代时期”分册统统将唐开元之后、北宋之前的秦州标在“成纪之敬亲川”。 ［19］ 而学术界也是众口一辞，认定北宋之前包括五代十国在内，秦州治所一直在开元二十二年成纪亦迁新城的“成纪之敬亲川”的金城里，即秦安县叶堡乡金城村。事实胜于雄辨！我们有资料证明，秦州在宋之前治在今秦安县境的看法是大错特错的。我们的资料就是晚唐诗人许棠的诗作。许棠（822年—？），字文化，宣州泾县（今安徽泾县）人。咸通十二年（871年）进士。历泾县尉、虔州从事、江宁丞等。有诗名，为“咸通十哲”之一。今《全唐诗》卷597、598收其诗两卷计154首。由其诗我们得知许棠曾于中进士之后的某年奉命来秦州，一路上都有诗作，如《陇州旅中书事寄李中丞》《过分水岭》《陇上书事》《塞下二首》《题秦州城》《隗嚣宫晚望》《成纪书事二道》《边城晚望》等。 ［20］ 从诗题即可看出许裳是由陇州过分水岭（即陇坂）到达秦州的，走的就是唐代直至宋繁盛不衰的陇坻道。兹录几首：
陇山高与鸟行齐，
瞰险盘空甚蹑梯。
云势崩腾时向背，
水声鸣咽若东西。
风兼雨气吹人面，
石带冰凌碍马蹄。
此 去秦 州别无路，
隔岸穷谷却难迷。
圣泽滋遐徼， 河隄四向通 。
大荒收虏帐，遗土复秦风。
乱烧迷归路，遥山似梦中。
此时怀感切，极目思无穷。
东吴远别客西秦，
怀旧伤时暗洒巾。
满野多成无主冢，
防边半是异乡人。
山河再阔千余里 ，
城市曾经一百春 。
闲与将军议戎事，
伊兰 犹未绝胡尘。
蹉跎远入犬羊中，
荏苒将成白首翁。
三楚田园归未得，
五原歧路去无穷。
天垂大野雕盘草，
月落孤城角啸风。
难问开元向前事，
依稀犹认隗嚣宫 。
西顾伊兰近，方惊滞极边。
水随空谷转，山向夕阳偏。
碛鸟多依地，胡云不满天。
秋风动衰草，只觉犬羊膻。
打住吧！结结实实当文抄公的目的有五：其一，想说明许棠来秦州的路线就是陇州—分水岭—秦州；其二，想说明此线路就是丝绸之路东段的南路，其至晚唐依旧繁盛，而此路是沿渭水而上的，必经渭河南岸支流藉水谷地秦州；其三，想说明《成纪书事二首》的“伊兰犹未绝胡尘”，《隗嚣宫晚望》的“西顾伊兰近”之“伊兰”即伊州（今新疆哈密）兰州（今甘肃兰州）正是秦州西向直通西域之丝路重镇，也可证秦州的位置原地未动；其四，让大家感受一下杜甫《秦州杂诗》“莽莽万重山，孤城山谷间”的秦州城在“山河再阔千余里，城市曾经一百春”，即吐蕃统治八十余年光复之后的边塞氛围；其五，最终想说明，诗中的秦州、成纪、隗嚣宫本在一地，根本不存在《新唐书》秦州“大中三年复徙治成纪”之事。现在再看《成纪书事二首》之二的最后两句：
难问开元向前事，
依稀犹认隗嚣宫。
隗嚣宫乃西汉末年成纪人隗嚣所建之宫室，遗址在今甘肃天水市区的北山，北山至今有皇城堡、皇城村。隗嚣败后，宫室所在改建为崇宁寺，杜甫《秦州杂诗》“秦州城北寺，传是隗嚣宫”正是其地。隗嚣宫位置是定死的，不在秦安敬亲川之成纪，而在秦州之成纪。许棠在成纪“依稀犹认隗嚣宫”只能说明晚唐之时，不但秦州治所在“天宝元年还治上邽”之后原地未动，而且敬亲川之成纪也于某时迁到了秦州治所。
那么，成纪是何时由葫芦河（古瓦亭水）水流域的今秦安叶堡乡金城里南迁的呢？《元和郡县志》秦州之“成纪县”条说：
成纪县中。东南至州一百里。本汉旧县，属天水。伏羲氏母曰华胥，履大人迹，生伏羲于成纪，即此丘也。周成纪县，属略阳郡。隋开皇三年罢郡，县属秦州。皇朝因之。
瓦亭川水，东去县一十五里。
似可证唐宪宗元和年间（806—821年）成纪在瓦亭水流域东南至州一百里的今秦安境敬亲川。其实，此时的秦州或成纪都是吐蕃辖区，元和志是在追述皇朝之盛，并不是在写元和时的实情。元和后的长庆二年（822年）大理寺卿刘元鼎出使吐蕃，归来后，成《使吐蕃经见纪略》，有言：
元鼎踰 成纪、武川，抵河、广武梁 ，故时城郭未隳，兰州地皆秔稻，桃李榆柳岑尉，户皆唐人，见使者麾盖，夹观。至龙支城，耋老千人，拜且泣，问天子安否，言倾从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎，兵何日来。言已，皆呜咽。 ［21］
广武梁即今兰州市西固区之河口，武川历来没有确论，注者多谓“不详”。其实，此武川即《水经注》渭水段之“武城川”或“武阳川”之简称，如“街泉亭”简称“街亭”“秦州城”简称“秦城”之类。武阳川是今甘肃武山洛门镇和武山县城之间的川道，自古是古驿道所在，是由秦州经渭州，去临州、兰州的必经之道。武城川即今武山县的山丹川，经此可通岷州等地。相较而言，武阳川是正道，而武城川是岔道，故刘元鼎所历之武川当正是武阳川。武川、广武梁、兰州位置确定，则可断定刘元鼎出使吐蕃之路必是陇坻道，所经之成纪和秦州为同一治地。依此，在长庆二年之前成纪治所就在今天水市城区，所谓秦州成纪。至于什么时候南迁的，资料缺乏，不好判断。这里，我们大胆地设想一下。唐代宗宝应二年河西、陇右完全沦陷吐蕃，其后的某一年吐番废秦州治所上邽为镇，于是迁成纪入郭作为秦州的首县。《太平寰宇记》“秦州条”有言：“元（原）领县五，今六，并四寨。成纪、陇城……上邽废为镇，伏羌为寨。”或据此将上邽废为镇的时间定在宪宗大中三年收复秦州之时，这是缺少依据的。本书“秦州条”还有一句莫名其妙的话“成纪原在旧州南一百里”，估计“南”乃“北”之讹，应是“成纪原在旧州北一百里”才符合实情。
做了上述论证之后，我们再补充几条五代十国时候的资料以为旁证。五代王仁裕，乃关陇著名文人，先后在前蜀、后唐等朝廷任职，先后任前蜀秦州节度判官9年、后唐秦州节度判官3年，入仕之前长期在秦州生活，对秦陇掌故非常熟悉。其笔记体著作《王氏见闻录》《玉堂闲话》多记秦州故事，从字里行间都可以看出来——五代时的秦州就在魏晋时的原址即今天水市城区，而非秦安“成纪之敬亲川”。试举几例。
（1）《太平广记》卷134《玉堂闲话》“刘自然”条说：
唐天祐中，秦州有刘自然者，主管义军案，因连帅李继崇点乡兵捍蜀。成纪县百姓黄知感者，妻有美发，自然欲之，谓知感曰：“能致妻发，即免是行。”知感之妻曰：“我以弱质托于君，发有再生，人死永诀矣。君若南征不返，我有美发何为焉！”言讫，揽发剪之。知感深怀痛愍，既迫于差点，遂献于刘。
简单分析，主管义军案的刘自然是官，其办公地点是秦州的衙门里头，而能闻成纪县百姓黄知感的妻子有美发，最起码秦州和成纪在一地，黄知感能和刘自然对话并献美发于刘自然，说明黄知感就是城民。综合可得，秦州时治成纪县。
（2）《太平广记》卷140引《玉堂闲话》“秦城芭蕉”条说：
天水之地，迩于边陲，土寒，不产芭蕉。戎帅使人于兴元求之，植二本于亭台间……秦人不识，远近士女来看者，填咽衢路……盖剑外节气，先布于秦城。
盖知秦州城即秦州可简称秦城，五代之时秦州又可俗称为天水，而魏晋以来天水之名可是从未迁移的。
（3）《竹庄诗话》卷21引《玉堂闲话》“隗嚣宫”说：
秦州城北绝顶之上有隗嚣宫，宫颇宏敞壮丽，今为寿山寺。寺有三门，门限琢青石为之，莹彻如琉璃色。余尝待月纳凉，夕处朝游，不离于是。 ［22］
隗嚣官的位置本节引许棠诗时已说清楚就在今天水市城区北山，遗址尚存，时有建筑构件出土。王仁裕“余尝待月纳凉，夕处朝游，不离于是”，谁还能将秦州治臆断在今秦安“成纪之敬亲川”！秦州定，则和秦州同处一城的成纪五代时就在今天水市城区无疑。又，《玉堂闲话》“道流”条提及“秦州西升观”，所谓“西升观”即纪念传说老子出关西游、成仙飞升而为之，地在今天水秦州区西南，明清名太霄观，其地有升仙台之谓，世传老子于此升仙，乾隆《直隶秦州新志·山川》有载，亦可为一证。又，《玉堂闲话》“老蛛”条有“秦岳之麓有岱岳观，楼殿咸古制，年代寝远”。语，“秦岳之麓”即“秦州城山麓”，岱岳观即泰山庙。秦州古有泰山庙即东岳庙，乾隆《直隶秦州新志》言：“东岳庙，在城北凤山之首，山下有行宫。又一在北五十里凤凰山。”今存，就在今天水城之北山麓，也可为一证。
（4）《太平广记》卷241引《王氏见闻录》“王承休”条记载一则和秦州、成纪有关，荒唐且很有娱乐性的故事。说蜀后主王衍宠臣宦官王承休觊觎秦州节度使官位，便揣摩好色之徒王衍心事：“愿与陛下于秦州采掇美丽。且说秦州之风土，多出国色，仍请幸天水。”这话说到了王衍的心坎上，王承休如愿以偿被任命为秦州节度使。于是检选美女，教以歌舞伎乐，并图画倩影以急递方式传至蜀都。王衍看到美女艳画，心花怒放，选定十月三日幸秦州。时当后唐庄宗同光三年，前蜀乾德七年，即925年。成行之日，前秦州节度判官蒲禹卿叩马泣血极谏，意在阻止，有言“……臣窃闻陛下欲出成都，往巡边垒。且天水地远，峻恶难行，险栈欹云，危峰插汉……陇水声悲，胡笳韵咽。营中止带甲之士，城上宿枕戈之人…… 麦积崖 无可瞻恋， 米谷峡 何亚连知……”后主竟不从之，按原计划北巡秦州，一路上君臣唱和，好不快活。时为中书舍人的王仁裕有诗曰：“前程问 成纪， 此去尚三千。”王衍自制诗有云：“想到 隗宫 寻胜处，正应莺语暮春天。”行至利州（今四川广元市境），后唐大军已入蜀境，王衍狼狈逃至成都，不久便成了阶下囚。王承休弃秦州奔回成都，求降不得被杀。简言之，蜀主王衍向往秦州采掇美丽，于是有秦州之行。蒲禹卿谏言中的“麦积崖”即麦积山石窟和米谷峡（“米”疑“来”之讹，秦州城下的藉以河又有“来谷河”之称）及王衍诗中的“隗宫”即隗嚣宫乃秦州之地名或景色，麦积山石窟就在今天水市东南45千米处，可证秦州在天水市城区无疑。王仁裕诗以目的地为“成纪”，可证成纪即秦州治所无疑。顺便摆一条考古性质证据。王承休有妻严氏妖艳绝伦，王衍与之私通，王承休大富大贵，和严氏有相当关系。王承休赴秦州刺史任，严氏随行，因此《资治通鉴》卷273后唐庄宗同光三年条提到王衍执意北巡秦州时言：“王承休妻严氏美，蜀主私焉，故锐意欲行。”一心想到遥远的秦州看望老情人。巧得很！1941年王衍老情人严氏妆镜即现世天水。陇上著名学者天水冯国瑞先生作《前蜀严氏妆镜歌》咏之，诗有云：“……千年古镜出天水，青铜剥落余脂香……山城何处行宫是，法物还凭野史传。秦州谣散芭蕉谢，一例妖红湿杜鹃。” ［23］ 冯先生并有词《眉妩·题天水所获前蜀严氏妆镜，同成都刘子健作》，天水诗人汪青（剑平）先生亦有《前蜀严氏妆镜歌序》记其始末。这一条考古性证据即能确证五代时之秦州治所就在今天水市城区。王衍诤臣蒲禹卿极谏，意欲阻止王衍秦州游乐，故刻意将秦州描绘成蛮荒之地，和穷乡僻壤等同。实际上秦州为交通要冲，殷阜之区，山川风物秀丽，有陇上江南之称，自古就是出美女的地方，谚有云，“秦安的褐子，清水的麻，天水出白娃娃”“武山的大米，兰州的瓜，天水出的白娃娃”“武山的大米，清水的麻，天水出的白娃娃”。“白娃娃”肌色上好之美女之谓也。这可作为五代时之秦治所就在今天水城区的民俗证据，王承休所言“且说秦州风土，多出国色”是有根据的。
有晚唐许棠的诗及相关资料为主证，我们可确认，根本不存在《新唐书·地理志》秦州“大中三年复徙治成纪”的故实，秦州于天宝元年还治上邽之后有唐一代就再没迁徙过。有王仁裕的文及相关资料为旁证，我们可确认，五代十国之时秦州治所依旧未动，其和唐天宝后南移附郭的成纪县同在今天水市城区。或误认为吐蕃占领陇右之后大肆毁坏城池，以牧易农，实际上吐蕃在陇右推行吐蕃化政策是实，军政首领由吐蕃人担任且名称有变化，但州县还是存在的，如《太平广记》引《玉堂闲话》“石从义”条有“秦州都押衙石从义家，有犬生数子。”都押衙即是吐蕃职官。估计《新唐书·地理志》“大中三中复徙治成纪”上下脱文，本要说的是成纪徙秦州，结果成了秦州徙成纪。道光《秦安县志·建置》即认为大中收复，徙成纪倚州。其实，我们已通过刘元鼎出使吐蕃事证在大中收复之前就徙成纪州了。要之，这和上邽废为镇徙清水县（今清水县上邽乡）有关，置此不论。
综上，成纪自汉建县，前后四迁至今甘肃天水市城区，进程为：今静宁治平川迁至仁大川是第一迁，俱在成纪水河谷，时在东汉以后；西魏废成纪县；北周在今秦安之安伏川重置成纪，此是第二迁；唐开元二十二年因大地震成纪再迁显亲川之金城里，即今秦安县叶堡乡金城村，此是第三迁；天宝之后的某年盖吐蕃统治之时再南迁至今天水市城区，为秦州治，此是第四迁。第四迁之后，相对稳定，宋元因之。明洪武二年（1369年），省成纪入州。《明史·地理志》秦州条说：“秦州，元属巩昌总帅府。洪武二年属府，省州治成纪县入州。”成纪县废，衙门改制为城隍庙，祀汉刘邦将军纪信，至今巍然坐落在天水市区。乾隆《直隶秦州新志·山川》说“成纪废县，州治西五十步，即今城隍庙处。”者是。
至于秦州治，唐开元二十二年缘地震北迁成纪显亲川金城里新城，成纪县同时南迁至新城，即今秦安叶堡乡金城村，9年之后的天宝元年迁回原治地上邽即今天水市城区，从此固定未动。民国二年（1913年），推行省县二级制，撤秦州设天水县。因秦州治所晋之后长期在今天水市区，人们往往依旧雅称天水为秦州，今天水市人民政府所在地名秦州区，以“秦州”命名的商铺、宾馆、饭店等更是随处可见。
有关成纪南迁，秦州北迁的文章也颇有一些，本文为了能尽量简短一些，未列其观点，有些你说你的，我说我的的味道。但我觉得，我们有充足的证据证明唐代天宝元年秦州迁回原治之后原地未动，成纪最起码在晚唐之前已迁到秦州城之后，再就没必要征引那些将成纪迁秦州时间定在北宋，而考定是太平兴国年间抑或元丰年间之类的文章了，也没必要证引将秦州迁回原治地定在北宋初的文章了。没有必要将误入歧途的文章批上一通再摆自己的观点，毕竟建设要比破坏好。
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（本文发表于《敦煌学辑刊》2009年第3期）