程本

程本，字子华，晋人也。晋自顷公失政，政在六卿，赵简子始得志，招徕贤俊之士，为其家臣。子华子生于是时，博学，能通坟典丘索，及故府传记之书。性闿爽，善持论，不肯苟容于诸侯。聚徒著书，自号《程子》，名称藉甚，闻于诸侯。孔子遇诸郯，叹曰：“天下之贤士也。”简子欲仕诸朝而不能致，乃遣使者奉 币聘以为爵执圭。是时简子杀窦犊及舜华，孔子为作《临河之操》，子华子亦逡巡不肯起。简子大怒，将胁之以兵，子华子去而之齐，齐景公不能用也。子华子馆于晏氏，更题其书曰《子华子》。简子卒，襄子立，子华反于晋，时已老矣，遂不复仕以卒。事迹见《庄子》《列子》《吕氏春秋》等典籍。

据《山西通志·经籍》著录，程本的著述有《子华子》十卷，注曰：“宋人伪托。”原书已经亡佚。西汉学者刘向整理有《子华子》十篇。今存。主要版本有：子书百家本，清光绪元年（1875）湖北崇文书局刻本，运城市临猗县图书馆藏有此书；《四库全书》本。《四库全书总目提要》以为是后世伪作，四库馆臣云：“《子华子》，二卷（两江总督采进本）。旧本题晋人程本撰。按程本之名见于《家语》，子华子之名见于《列子》，本非一人。《吕氏春秋》引《子华子》者凡三见，高诱以为古体道人。是秦以前原有《子华子》书。然《汉志》已不著录，则刘向时书亡矣。此本自宋南渡后始刊版于会稽。晁公武以其多用字说，指为元丰后举子所作。朱子以其出于越中，指为王铚、姚宽辈所托，而又疑非二人所及。周氏《涉笔》则据其神气一篇，指为党禁未开之时，不得志者所为。今观其书，多采掇黄、老之言，而参以术数之说。《吕氏春秋·贵生篇》一条今在阳城渠胥问篇中，知度篇一条今在虎会篇中，审为篇一条则故佚不载，以掩剽剟之迹，颇巧于作伪。然商榷治道，大旨皆不诡于圣贤。其论黄帝铸鼎一条，以为古人之寓言，足正方士之谬。其论唐尧土阶一条，谓圣人不徒贵俭，而贵有礼，尤足砭墨家之偏。其文虽稍涉曼衍，而纵横博辨，亦往往可喜，殆能文之士发愤著书，托其名于古人者。观篇末自叙世系，以程出于赵，眷眷不忘其宗，属其子勿有二心以事主，则明寓宋姓。其殆熙宁、绍圣之间，宗子之忤时不仕者乎？诸子之书，伪本不一。然此最有理致文采，辨其赝则可，以其赝而废之则不可。陈振孙谓其文不古而亦有可观，当出近世能言之流，实为公论。晁公武以谬误浅陋讥之，过矣。”《全上古三代秦汉三国六朝文》辑录有程本文章一篇，《子华子》五则。

附一 （清）《闻喜县志·人物志》

程本，字子华，晋人。反自郯，遇孔子于途，倾盖而语，孔子命子路赠以束帛。韩魏争侵地，子华见昭僖侯，侯有忧色。子华子曰：“今使天下书铭于君前，曰左手攫之则右手废，右手攫之则左手废，然而攫之者必有天下，君攫之乎？”侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“甚善，自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣，今之所争，其轻于韩又远，君因愁身伤，生以忧戚，不得也。”侯曰：“善哉！子华子可谓知轻重矣。”著有《子华子》，卒于曲沃，葬龙头山，即县东龙头堡。《平阳府志》载《人物》。 g0K3sVdKG28FewNaNAaXYY5RCD6cLbxqoN6HR8hPnd2bXlMc04uYAB37fS/G03iA