下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
大厂回族自治县，虽然是新中国诞生后才创建的，但是，这片回族聚居地的形成却跨越了漫长的历史。其形成大致可归纳为四种情况：
其一，明朝永乐年间，首都从南京迁往北京，带动了政治、经济、文化的转移，少数做官的回族上层人士，随朝廷首都的北迁，带亲族家眷至此，落户于这“京畿”之地。
其二，明朝迁都带来了经济中心的转移，一些善于经商的回族先民，为了经商之便，也随之向北迁徙而来。
其三，在当时的明朝军队中，有不少回族兵士，这些人随军北征，一部分落脚于此，屯垦为民，从而定居下来。
其四，由于长年战乱，当时明朝政府出旨迁民，平民百姓在南国已难于生存，迫使大量的回族人向北逃荒而来，这一部分人占绝大多数。
从明代追溯，1399年，燕王朱棣为夺取皇位，发动了史书称之为“靖难之役”的战争。到公元1402年（建文四年），攻下南京，夺得皇位，立年号“永乐”。1421年，把首都从南京迁到北京。在这段时间里，大量的回族和汉族人口，随朱棣由江南北迁。特别是永乐二年（1404年），明朝政府“出旨迁民，以实空地”。征召大量的回族人和汉族人由江南人口稠密区向北方迁徙。大厂这个回族聚居区，就是由当时陆续北迁的回族人口逐渐形成的。这里的回族人民，大多数来自南京一带，他们北迁的第一步，先在沧县（今河北省沧州地区一带）附近留居。后来由于人口逐渐增加，加之当地土地贫瘠荒凉，沥涝盐碱灾害频繁，谋生无路，难于立足，不得不另寻他路。于是一批又一批百姓经长途跋涉，来到当时人口比较稀疏，荒草茂密，一望无际，土地较为充足，且靠近京都，便于经商的京东平原上，寻找生活出路。
位于县境南部的大厂镇一带，原是一片荒凉的草原。最先来到这里的是孙氏家族，接着是来自南京一带的王氏家族。明嘉靖年间（1522~1566）海氏先人海南悉率族人来至此地。因族内有人在朝为官，故随其来者较众。百余年后，亲族支脉逐渐繁盛，形成了一个以海氏家族为主的村庄。由于当时大厂一带长着茂密肥嫩的苜蓿类饲草，皇室便把这里辟为牧场。因此，得了“大场”之名，意即“较大的牧场”。以后便逐步演变为“大厂”。就村名来论，以此类推，在大厂四周还有小厂、东厂、何厂等村名。
位于县境中部的南寺头村，是个以杨氏家族为主体的大村。最早住在这一带的是汉族郝氏、金氏。汉族百姓在原来的村子里曾修建了一座大庙，名曰“南大寺”。永乐年间，杨氏家族先人杨国忠，作为朝廷小官吏，随明朝官僚机构由南京北迁，被派往当时的三河县任职。后来，为了生活方便，杨氏家族，搬到南大寺前定居。杨氏亲族支脉逐渐发展，形成了一个回族村庄。因为居住在南大寺前，故定村名为“南寺头村”。此后，又有冯氏、马氏、金氏等姓相继迁来，南寺头很快发展成为一个较大的回、汉合居村。
位于县境北部的北坞村，原名“东务”，是全县最大的回族聚居村。村中姓氏比较复杂。最早迁居这里的是靳氏、赵氏、曹氏三姓汉族，后来才有各姓回族迁来。明万历年间（1573~1619），供职京师的穆斯林官吏内翰侍御太监李仰泉（字奋庸），来东务村捐置土地，捐修了清真古寺，为李氏家族来此定居打下基础。明永乐年间，何氏家族的先人失兀喇、阿颜沙、阿匝丁兄弟三人，率其子辈由南京上元县起身，先迁至紧邻大厂村的何厂（今芦庄）村落户，随后部分支脉迁至东务村，形成何氏家族。于是李氏家族、何氏家族成为村里的主体姓氏。之后，其他诸姓，如刘、张、王等各姓回族也相继到来。到清朝中期，东务村曾一度改称为“回回务”，后又改为“北坞”。
大厂地区20个回族村落的形成，还与回族的风俗习惯、宗教信仰、谋生方式及地理环境等各方面因素都有密切关系。自唐以来，历代兵燹不断，迁徙奔波，不能安居乐业。回族人民对耕作技术逐渐生疏，所以，自古回族人民大多数以经商、贩牲口、屠宰牛羊、饮食服务等行业为谋生方式。大厂地区地处京、津二市之间，又是南北贩运的咽喉要道，况且夏垫镇自古商业发达，上述条件，恰与回族传统习俗、谋生方式相符，为其创造了较好的生活环境，故能吸引大量的回族人口来此谋生。天长日久，逐渐形成了一条从古北口向南，经北坞、夏垫、霍各庄、大厂直指天津方向的行商通道。在长期的长途贩运生涯里，回族人民为了经商贩运，起居行止的方便，逐渐在这条用勤劳和艰辛开拓的商道两侧，寻找自己的定居之所，并开设饮食行业，方便商队。随之，回族的风俗习惯和聚居传统，又使其他回族人在沿途各个聚集点定居下来。这样，由一两户到几十户，由几十到几百户，形成了一个个自然村落，同时，先后在各村建起了清真寺。经过四五百年的繁衍生息和扩充发展，在大厂地区形成了一条从县境西北部的北坞村开始到东南部的杨辛庄止，40华里长的由回族村落排列成的直线。大厂县内所有的回族村和回、汉合居村，大都分布在这条线上。