下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
心理导读： 我们无法想象脑海藏匿了多少心念 ， 可我们承认这无数 的心念 ， 或生或灭 ， 此起彼伏 ， 纵横交织 ， 才构成了丰富多彩 、 不可思 议的内心世界 。
在《孟子·告子》中记载了一个关于弈秋的故事：弈秋是第一个史上有记载的专业围棋棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。他教两个人下棋，其中一个人专心致志，一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，便想拉弓搭箭去射它。这两个人虽然同跟一个老师一起学习，成绩却大相径庭。有人说，是后者的智力不如前者吗？明显不是这样。
这个故事告诉人们，在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果。我们学习必须专心致志，绝不可三心二意。但是，真正做到专心致志地学习绝非易事。在我们的内心，随时随地都可能出现与当前意识活动无关的念头，而且出现这样的念头，就像晚上会做怎样的梦那样，并不受主观意识的控制。
在学校或家庭教育中，学生常因家长不厌其烦地唠叨要专心学习而厌倦，教师常因学生不专心学习而大动肝火。学生的学习专心与否，几乎成了教育的焦点、焦虑的本源。令人遗憾的是自古至今，也没找到保障学生专心学习的根本大法。不论是教育者还是受教育者，还得继续和分心为伍，以期盼专心为目标。
从我们降临到世间，身体的各类感受器，连绵不断地接受着内部与外部的各种信息，任何信息传输到大脑，都会留下各式各样的印记，亦即形成通常所说的 心理活动的基本单位 —— 心念 。意识活动即若干个心念的有序组合。
心念可以是形象化的图案、情感或情绪体验、态度状态、兴趣倾向、肢体感受，也可以是抽象化的语词、符号、概念、经验、需要、欲望、情志、逻辑关系等。在觉醒状态下，对外部事物、内部心念、身心体验的知觉，以及对知觉内容和自身行为的评价，也即所谓的 意识 。
有的心念虽然运动变化，却隐藏不露，使意识无法知觉，我们不妨把这类心念称之为 潜念 ，如情感的成因、无明烦恼的形成、无意识肢体运动、杂念出现前的活动等，这些均可视为潜念的范畴；有的心念可被意识知觉，这类心念称之为 意念 ，意念包括清醒状态下被觉知的心理活动过程及其内容。
心念是心理活动的基本元素，不论心念是隐还是显，均如同植物种子藏匿于广袤无垠的心田。只要遇到适宜的条件，心念都可能像种子那样会生根发芽，成为意识活动的中心，以至于成为我们生活的脚本。但是，心念的萌发，有时是随机性的，经常打乱我们的正常意识活动，从而成为杂念。案例如下。
我们经常使用“心乱如麻”“妄念丛生”“思绪万千”“浮想联翩”“思如泉涌”等词来描绘自己的心境。学生在学习中，不仅要克服认知方面的困难，还要克服杂念带来的烦恼。我们先通过下面对话了解杂念的渊源。
老师：你最近成绩很不稳定，能说说其中原因吗？
学生：老师，我最近上课经常开小差。
老师：开小差可不是一件愉快的事情。
学生：烦死了，不知从哪里来的这些杂念？（无明）
老师：这如同只见海面上波涛起伏，不见海面下暗流涌动。每个心念后面，可能有一连串的心事或本能的需求。（比喻）
学生：想来也是。心念冒出之前若不活动，也就冒不出来了。若顺着冒出的心念想下去，会越想越多。（自觉）
老师：在 2500 年前，释迦牟尼佛就说，一个被知觉的心念生灭，需要九十个刹那，但一刹那中有九百个潜伏着的心念生灭。刹那是古印度的计时单位，一刹那约 0. 018 秒。这是说被意识知觉的一个心念从生到灭需要 1. 62 秒，与此同时又有潜伏着的81000个心念生灭。当然，这些并非科学，只是用来形容潜伏心念活动的数量之大。（引申）
学生：若解题时，潜伏的心念冒出来就是杂念了。
老师：未必！冒出来的可能是与解题相关的策略、方法、知识、经验等。
学生：但与解题无关的就是杂念了。杂念冒出前是否属于潜意识啊？
老师：一般认为能被意识知觉的还属于意识范畴。 心 念 是 滴 水 ， 意 识 只 不 过 是 海 面 上 的 波 涛 。（比喻）
学生：杂念不符合我们的主观要求，可也是正常的心理现象。由于杂念生出来前的运动，不在意识知觉的范畴，不可思议。（自觉）
老师：正是这个不可思议，才说明我们存在潜能。若发现自己有许多杂乱无章的心念，切记不要烦恼。等有时间静下心来，把这些杂念秩序化，或许是一笔可观的精神财富。（引导）
学生：老师说得太幽默了。
老师：并非幽默。试想莫言的小说怎么写出来的？
看到学生困惑的表情，老师自语道：莫言就是通过语言艺术手法，把杂乱无章的心念秩序化，而写出一部部文学作品的。（引导）
学生听后，也半开玩笑地说：老师，您遇到杂念，不是烦恼，而是自豪吧？（感悟）
老师： 顾 不 上 理 睬 杂 念 时 ， 它 只 能 自 生 自 灭 ， 也 无 烦 恼 可 言 。（点拨）
用个不很恰当的比喻，人脑好比电脑。大脑中的意念，好比是储存在电脑内存的信息；潜念就如同储存在硬盘而没有进入内存的信息或病毒程序。在我们进行正常的意识活动时，杂念就如同硬盘储存的信息或病毒程序，随时可能在毫无察觉的情况下，侵入到正常的意识活动之中，挤占有限的内存，影响正常意识活动及其效率。潜念与硬盘中没有进入内存的信息所不同的是，潜念不被意识所察觉，但潜念处在活动状态，例如，人们睡眠时出现的梦境，这属于潜念活动的结果。
关于潜意识，一般认为是大脑中不被意识知觉的部分。在意识与潜意识之间，还有一部分虽不被意识知觉，但可以随时可能被意识知觉，或不被意识知觉却直接作用于身心行为，这部分属于前意识。当然，这些分法都是相对的，如同海里取出的海水，谁能否定其中有来自海底的水分子呢？
杂念并不可怕，可怕的是因杂念引起的烦恼。在现实生活中，有的杂念还可拓展我们的思维，有利于进行创新活动。至于那些阻碍我们意识活动的杂念，不去理会它，它也就会自生自灭，并不会引起我们多少的烦恼。
藏匿于心田的心念不是死寂的，而是每时每刻都处在萌动状态。只要机缘成熟，每个心念都可能成为意念。意念在意识中生根发芽，并且与其他心念相互联系、相互作用、相互杂交，形成我们的心理活动。即便进入睡眠状态，众多心念也会滋生出虚幻的梦境。心念又如无量的海水，意识只不过是海面上的波涛。
在意识活动中，心念生生灭灭，但不会消失。反之，意念生灭过程也作为种子藏匿于心田，无法想象心田中藏匿了多少心念。这些具有活性的心念，或生或灭，此起彼伏，纵横交织，才构成了丰富多彩、不可思议的内心世界。
我们记忆中似乎没有那么多心念，可现代心理学家通过各种手段证实：记不起不等于不存在。虽说心念能够遗忘，但遗忘不是泯灭。
在学习之中，开发潜念是学习的重要方面。不论学习改革，还是教育改革，请记住当代教育家魏书生的话：“收缩成本，回归内心，超越自我，种好心田。”