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信水滔滔，从怀玉山发脉，蜿蜒一百余里，至上饶，中分城市。城北平衍，为府城所在，逐渐成为主要城区，城南有南屏山，山高林密，风景秀美。山之南又有丰溪河，从铜钹山发脉，至上饶汇入信江。两河之间，形成水南街，依山傍水，森林阴翳，成为上饶风水最好、风景最美、最宜居的地段。
沿着信江迤逦而下，有群山起伏，名南屏山、琅琊山、黄金山、万锦山，在古志中，往往统称溪南。山俱不甚高，临水面有一至两百米。然登山而眺，上饶一城尽在眼底，因而，自古迄今，这里便聚集积淀了大量的历史人文，留下诸多名胜。
南屏远景
《广信府志·地理志》有载云：
南屏山，上饶溪南，拱抱府治如屏，一名天马山。宋赵汝愚建南台于上，后废。旁建谢文节公祠，今奉主与文文山同祀于信江书院春风亭朱晦庵祠。
琅琊山，南屏山东，中有东岳庙。
黄金山，溪南，一名道冠山。旧志有溪山堂，含一辉阁、乐岁楼、信美亭。今皆废建书院。
万锦山，一名钟山，溪南。形如复钟，上有跨鹤台，今废。
按上文所载，在南屏山一带，就有南台、谢文节公祠、信江书院诸名胜、东岳庙、文笔塔、溪山堂、含辉阁、乐岁楼、信美亭、跨鹤台等十多处名胜。尽管在岁月的风雨中，这些名胜兴废不一，但历史的记载，还将带领我们穿越时空的隧道，去寻找昔日的辉煌。
今据乾隆《广信府志·古迹》所载，历述如后。
南台 宋郡守赵忠定公汝愚立，故址在祥符寺。陈文蔚有诗。赵汝愚字子直，余干人，宋太宗八世孙，宋孝宗乾道二年（1166）状元及第，屡官至吏部尚书等职。宋孝宗崩，赵汝愚策划实施“绍熙内禅”，奉嘉王赵扩（宋宁宗）即位。以功升任右丞相，死后谥“忠定”。南台是赵汝愚任广信知府时所建。
谢文节公祠 俗称叠山祠，为祭祀南宋末民族英雄谢枋得而建。今按，府志另载表忠阁，在谢文节祠前，明万历间知府孙从龙建。大忠台，在谢文节祠之后，台据山巅，亦孙从龙建。综合几条记载可知，这是一组建筑，有祥符寺、南台、谢文节祠，祠前有表忠阁，祠后有大忠台在山巅。而其地址，按府城图所示，约在东岳庙与南屏山（市委党校和市人民医院后山）之间。
东岳庙
东岳庙 即今东岳禅寺。在上饶溪南琅琊峰下，宋绍兴间建。明万历间知府王体性、知县王炳璿增置坛宇，康熙二十一年知府孙世昌重修。是祀奉东岳大帝的庙宇，然自古就由僧人住持管理。“文革”中遭摧残。1991年上饶市人民政府批准恢复东岳庙，并更名为东岳护国禅寺。经过十几年努力，在保护原貌基础上，新建了大雄宝殿、钟楼、鼓楼、客堂、斋堂、疗房、居士楼及其他生活设施，初步形成寺院格局，建立较完整的寺院管理规章制度。
文笔塔 原址在东岳庙与谢文节祠中间的文笔峰顶。此塔非寺庙之塔，其形如笔，具有地方人文鼎盛的象征意义。
溪山堂 府城外南屏山巅，直面灵山，下临高溪。
含辉阁 在溪南谷神山。明万历三年（1575）郡守姚体信建。
乐岁楼 在溪南谷神山。灵雨祠侧。嘉靖间郡守吴希孟祷雨有应，因建楼作诗记其事。
信美亭 府城南，明成化间建，寻废。以其地建灵雨祠，后亦废。今按，府志载唐乾元元年设立信州，保存了当时江东招讨使元载的话：“其地信可美。”这是解释州名“信州”最权威的话。所以在明成化间广信知府谈纲据其意而发挥，建信美亭于信江南岸之山间，并作《信美亭记》曰：
此地江山信美，郡所由名也。成化丙午秋，黄门陈玉汝奉命使广，适余叙契阔于驿楼。酒酣热甚，登此而风焉。相与眺望郡中山川，尽在目睫。彼其灵镇嵯峨，耸七十二峰于天表，诸山环拱，若干若矛，若旗鼓车马，屏帐之卫从，而白云红树，掩映其间，又若画图之揭碧落，山信美也。灵溪葛溪，诸水会合为江，匝郡而流，纾若带环，莹若冰皎……景象万千，水信美也。
由山水之美，作者进一步引申到风俗人文之美。而陈玉汝更从信州之山水而论，“自此而南为鹅湖，东为怀玉，西为象山，散而为龙虎、葛仙、龟峰、南岩，诸岩皆招仙致贤，献异呈妍，而胜水灵泉，在在有焉。山水之美如此，是以钟而为人……而瑰奇硕大之士，续续焉出，又未可量也。谓信为不美，可乎？”俱从不同角度阐释了信州之美。近几年南屏诸山建造了云碧阁、钟楼、鼎台及金山亭，唯独此亭未能恢复重建，岂不惜哉！
其实，南屏山一带曾有的古迹还远不止上述几处，还有一杯亭、南涧、竹院、四望亭、景德寺、祥符寺、苍莨亭、跨鹤台、太霞宫、谷神道院等。可分四类，分类述之。
一是寺观类 。在南屏山一带，宋以来有大小寺庙八处，按所建时间分述。
景德寺 在上饶县南里许，初创于唐，诗画僧人贯休曾驻锡其地，绘十六罗汉图。宋景德间即其地修禅月院，内有禅月堂、禅月台，均以贯休号禅月大师而得名。旧有十五小院，明洪武间立为丛林，嘉靖间少师夏言重修，御史桂荣有碑记。清康熙九年知府高梦说倡建大殿，五十一年又修葺。
孔雀寺 在上饶溪南，宋景德间建。文清公曾几尝居其东偏，匾曰横碧轩。明万历间僧海岸重建，推官赵士正作记。康熙五年知府蔡廷辅复新之。
祥符寺 在上饶溪南，宋大中祥符间建。有御书阁、祥符轩、灵山亭、双龙井、桂花馆、洗墨池、钵盂山、跨鹤台。元朝末年毁于兵，唯大雄宝殿独存。明天启间知府萧思似重修。
谷神道院 在上饶溪南，宋建炎间建。岁久倾废。《道纪》：方有常移诸神像奉之寮舍。
太霞宫 在上饶溪南，宋建炎间建。今其址为山川坛。
普安寺 在上饶溪南，孔雀寺旁，宋绍兴间建。嘉靖时僧正元重修。少卿吕怀作记。崇祯间僧静增建。
龙恩寺 在上饶溪南，宋咸熙初建，康熙中知府蔡廷辅、郡丞夏一凤重建。
东岳庙 见前述。
二是园林类 。宋室南迁，士大夫多筑室于上饶溪南。
南涧苍莨亭 龙图阁学士韩元吉，自颍川徙上饶。宅前有涧水，故号南涧。涧南有园，筑亭其上，号苍莨。
友直轩 在上饶溪南太霞宫，谏议大夫尹穑所居。曾几有诗。
横碧轩 在上饶溪南孔雀寺旁，礼部侍郎曾几尝居之。鲁起元有诗：“岚光悬座苍翠湿，寺影拂波金碧寒。”曾几侨居上饶七年，城北广教寺亦其居，自号茶山居士。
竹院 城南一里，宋淳熙间弘文阁直学士晁谦之所居。
西清桂 上饶尉曾逮（曾几之子）手植桂于厅后，后人怀其德，名之曰西清桂。有松风亭、横碧轩，缙绅多为题咏。
三是人文类 。历代郡守来到信州，登临游览，都认识到这里“邑聚之繁衍，山川之奇秀，归吾襟袖，诚郡境之胜处”（康基渊语），都想到要为此增添一些设施，“使吾辈之往来者因名胜览以抒旅怀，不亦可乎！”于是历届继任者或修或建，都在南屏山一带留下了佳话或遗迹。
信江书院 （略，另有专文论述）
一杯亭 在南屏山南台左，宋赵汝愚为信州守，未逾年，政通人和，百姓安乐。郡人建祠设像为祝寿。汝愚因觞客于中，乃令撤其像，戏名曰“一杯亭”，取“且尽生前一杯酒，何须身后千载名”之意。此后代有修葺，清时移建于信江书院。朱维雄、郑日奎等有记，历代文人有诗。
信美亭 （见前文）
迎宾楼 在城南，明天顺间知府金铣、同知蒋益建，今废。
四望亭 在城南，信江书院东隅。韩琚为广信通判，有《寄广信军四望亭诗》。
四是山水类。 由自然山水形成的。
南屏山 上饶溪南，拱抱府治如屏，一名天马山。宋赵汝愚建南台于上，后废。旁建谢文节祠。今奉主与文文山同祀于信江书院。乾隆初年建文笔塔于其上。
琅琊山 南屏山东。中有东岳庙。
黄金山 溪南，一名道冠山。旧志有溪山堂，含晖阁、乐岁楼、信美亭。今皆废建书院。
万锦山 一名钟山，在溪南，形如复钟，上有跨鹤台。陈文蔚诗：“台据高峰最上头，登临人世若浮沤。尘嚣到此都忘尽，直欲乘风跨鹤游。”
南涧 《江西通志》有载，韩元吉“徙居上饶，所居之前有涧水，号南涧。涧南有园，筑亭竹间，号苍筤。与兄元隆俱登甲第”。
宋韩元吉《信州牙门记》讲到信州地势说：“来自灵山，中道起石，如龙鬛隐见，至郡而伏。怀玉峰耸出其隅，森植犹束笋，阴阳之胜甲天下。”王雷《修信州城记》也说：“信之为郡，江以东望镇也。牙闽控越，襟淮面浙，隐然为要冲之㑹。”上饶北枕灵阜，南带氷溪，东挹琅峰，西瞻层巘。山川明秀，原隰丰衍。因此，自宋以来，吸引了大量文人学士，南迁到此居住。在文学史上留下了千古佳话。
僧贯休 俗姓姜，字德隐，唐婺州兰溪人。唐末著名诗画僧人，雅好吟诗，诗名耸动于时。亦善绘罗汉，名动吴越。曾往豫章传《法华经》，咸通七年回江西庐山东林寺拜谒大愿和尚，叩求禅法，历三年。黄巢乱起，两浙沦为战场，他往来江浙两湖，间必游寓上饶，驻锡于城南景德寺。在寺中绘《十六罗汉图》。见于周辉《清波杂志》所载。《十六罗汉图》在中国绘画史上地位很高，不管从创作风貌上看，还是从笔墨技巧上看，历来都受到很高的评价。画中用笔虽细却凝练遒劲，长线条连绵不断，转折圆润，有厚重感。宣和画谱曾赞贯休的《十六罗汉图》说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
韩元吉 字无咎，先世开封人，宋室南迁，徙居上饶城南，所居之前有涧水，号南涧。又名其诗集为《南涧甲乙稿》。仕至吏部尚书、龙图阁学士，封颍川公。尝师尹焞，得吕祖谦为女婿。师友渊源，皆为诸儒所推重。其子韩淲，号涧泉。与赵蕃（号奉泉）同时有诗名，称“二泉先生”，方虚谷诗“上饶有二泉”即指此。
曾几 字吉甫，其先赣州人，徙河南府，高宗即位，厯浙江提刑。其兄曾开与秦桧力争和议，桧怒，开去，几亦罢，侨居上饶七年。桧死起知台州。魏庆之《诗人玉屑》云：茶山之学出于韩子苍，其说小异。然韩駨虽苏氏之徒，而名列江西诗派中，其格法实近于黄。殊途同归，实亦一而已矣。后几之学传于陆游，加以研练，面目大略殊，遂为南渡大宗。查曾几诗集，他在上饶居地有东轩及横碧轩，东轩在上饶城北茶山寺，横碧轩在上饶溪南孔雀寺旁。
晁谦之 字恭祖，澶州人，渡江后亲族离散，极力收恤，因居信州城南之竹院。官至敷文阁直学士，卒葬铅山鹅湖，子孙因家焉。
郑望之 彭城人，徙上饶，居溪南。少有文名，宋靖康初再使金营，后累官至吏部侍郎，以徽猷阁直学士致仕。弟资之，仕至吏部侍郎（《明一统志》，卷五十一）。其弟 郑资之 ，字深道，亦居溪南，仕至吏部侍郎。史部，地理类，都会郡县之属（《江西通志》，卷九十六）。
王洋 字符渤，祖籍山东东牟，寓居上饶城之南池。城居有荷花水木之趣，因号王南池。辟宴坐一室，号半僧寮。清贫，衣服窭甚，善诗篇，与曾几相唱和。以二书所载与集序参考之，葢亦南渡之清流也。屡官起居舍人，知制诰，值徽㷕阁，饶州太守。
尹穑 兖州人，宋建炎间自北归南，徙居怀玉山，后徙上饶，在上饶溪南太霞宫筑室，建友直轩。博学有文。孝宗赐进士出身，累官殿中侍御史，后迁至谏议大夫（《明一统志》，卷五十一）。
周聿 字德元，青州人，徙居上饶。绍兴间召对，陈经纶匡济䇿，称旨。累官刑、户部侍郎。所著有《春秋大义》《易说》等书。
赵不迂 字晋臣，尝创书楼于上饶。兄不遯，字茂嘉，后改名不过，登进士第，为清湘令。尝立兼济仓于铅山天王寺（《江西通志》，卷九十六）。
以上仅为侨寓上饶城南的官员及文人，此外，还有居住城北带湖的辛弃疾，还有经常交游往来的朱熹、汪应辰、吕祖谦、陆游、杨万里，还有上饶本地的陈文蔚、徐元杰、徐斯远、余尧弼等人。可以说，在南宋绍兴至淳熙间，是上饶文人极为活跃的时间。这一时间，淳熙二年有朱熹、二陆、吕祖谦的鹅湖之会；淳熙七年韩元吉致仕定居信州之南涧，淳熙八年辛弃疾定居带湖。淳熙九年，朱熹从临安归福建，途径上饶，住在韩元吉家。第二天，韩元吉约了当地的诗人徐衡仲一道陪朱熹游南岩一滴泉，辛弃疾知道后亦赶来相会，这便是上饶文化史上著名的“南岩之会”。韩元吉是南宋初期重要作家，黄昇称其“文献、政事、文学为一代冠冕”。平生交游甚广，与陆游、朱熹、辛弃疾、陈亮等当时名流和爱国志士相善，吕祖谦是他的女婿，多有诗词唱和。韩元吉诗文词兼擅，陆游称其诗文“落笔天成，不事雕镌”（《祭韩无咎尚书文》）；其词风雄浑、豪放，与辛弃疾很接近，也有清丽之作。在当时的信州文人集团中，韩元吉是政坛和文坛的老前辈，是当时信州文坛的盟主。陆游是他交往时间最长的朋友，朱熹是他学术上的诤友，而辛弃疾则是他退居上饶时来往最密切的朋友。
纪昀《四库提要》云：“元吉本文献世家，据其跋尹焞手迹，自称门人，则距程子仅再传。又与朱子最善，尝举以自代，其状今载集中。故其学问渊源，颇为醇正。其他以诗文倡和者如叶梦得、张浚、曾几、曾丰、陈岩肖、龚颐正、章甫、陈亮、陆游、赵蕃诸人，皆当代胜流。故文章矩矱，亦具有师承。其婿吕祖谦为世名儒，其子名淲，字仲止者，亦清苦自持，以诗名于宋季，葢有由矣。”所以，很自然，韩元吉成为当时上饶文坛的领袖，开创了宋代上饶文坛最活跃的时代。
八百年风霜雨雪，历史走到了今天。大浪淘沙，洗去了曾经的繁华；春风化雨，上饶溪南旧貌变新颜。随着信江书院的修复，溪南的建设也列入了规划。东岳护国禅寺修复扩建正在进行中，国家森林公园新建了云碧阁，沿河一线建了钟楼、鼎台、金山亭、三江公园。水南街的改造工程注意到以“理学旧第”和杨时乔旧居为中心的扩建，保护了历史文化遗产。当然，本文的撰写，并不为发思古之幽情，而是发掘历史的文化遗存，为新一轮溪南的改造提供思路与依据。在溪南的诸多名胜中，我们认为，信美亭、南涧、文笔塔等都是有修复价值的。
（作者简介：吴长庚，上饶师院原副院长、教授）