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初次读到宋词中写元宵节狂欢的情景时令笔者惊讶不已，并非是下班后匆匆买几袋速冻汤圆，或早或晚匆匆吃了就过了节，那是全城上下的狂欢节。1000多年前的元宵节是五彩缤纷的城市中发生和上演无数人间欢乐的节日。
在我们的想象中，农业社会，虽然是城市，夜生活能丰富到哪儿去？在史料的记载中，古代的都城还实行“宵禁”，为了皇室贵族的安全，全城禁止居民夜行，并有官兵巡街查防。但是，元宵节期间，皇帝会下令取消往日的“宵禁”，允许居民通宵达旦观灯游赏。这种间歇式的“开放”管理，不只是一种“善政”的需要，也是“民生”的需要。全城人多少天的热情、智慧、欢乐、思恋因这个节日突然引发并涌动。
热情、智慧、欢乐和思恋涌动在恋人间，涌动在突然相遇的故人间，涌动在一见钟情的情侣间，涌动在相依相偎的亲人间。
热情、智慧、欢乐和思恋也涌动在文人墨客的字里行间，成为流传千古的故事，成为我们今天诵读的美文，成为我们历史的记忆，成为我们今天生活中的精神食粮，也成为我们今天建设城市的一份大参考。
柳永的《迎新春》正是引起笔者这样思绪的一首词。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户，遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树，鳌山耸、喧天箫鼓。
（熊海泉 绘）
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚，堪对此景，争忍独醒归去。
词首“嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦”中，“嶰管”，指箫笛等竹制乐器；“律”，指用竹管或金属管做成的定音的仪器；“青律”，引申指音乐或其他事物的律变和规律。此处以嶰管变青律带出季节的变换，以节令之变换，突出帝京新春和暖，天气晴朗，气候宜人，为引出下文节日欢乐气氛，给读者暗示和引导。
“庆嘉节、当三五”中的“三五”，即十五，正月十五元宵节，但这只是一个概括的和习惯性的说法，宋代元宵节并不是只有正月十五一天，而是正月十四及以后的四天四夜。据孟元老《东京梦华录》记载，汴京每年灯节从正月十四至十八日放灯，至十九日收灯，故元宵节在宋代惯称“帝城五夜”，元宵节延长至五夜的改变，大大提高了元宵节节日的作用和效率，也使人民受益良多。
“列华灯、千门万户，遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树，鳌山耸、喧天箫鼓”这几句中的“罗绮”“香风”代替男女人群，“九陌”“十里”极言热闹的面积之大，“然”通燃，点燃，“绛树”，指张灯结彩的花树，“鳌山”，灯彩堆成一座像传说中的巨鳌形状的山。箫，代表管乐器，鼓，代表板乐器，节日里吹吹打打，箫鼓喧天，热闹非凡。“列华灯、千门万户”这两句描写元宵节所见，家家户户张灯结彩，穿锦衣着华丽装饰游玩赏灯的人到处都是，十里长街上点燃的蜡烛、灯笼火树银花一样怒放，高高的彩灯堆成像巨鳌一样的小山，还有各种器乐吹吹打打、箫鼓喧天、热闹非凡。
《迎新春》表达的是当时都城汴京元宵佳节的游乐盛况，读到此时我们已经看到了城市一派节日的华丽。在正月十五庆元宵佳节的时候，都市笼罩着阳春和暖的气氛。节日的晚上，千家万户挂着华丽的彩灯，城市里到处飘浮着罗绮香风。张灯结彩的花树像火把一样点亮了十里花街，还有高耸成山的彩灯，喧天的箫鼓。
此时我们看到了有灯景、乐器等的热闹的街景，但是，狂欢夜的主角——人，还只是衣锦飘香、若隐若现。
接下来，词作者以静带动，让我们从热闹的街景中抬起头欣赏月亮，并以“渐天如水，素月当午”表明时间的推移，月亮渐渐升高，时候已经是午夜，月光如水泻地。
但是，此时是宋朝元宵节的月夜，不是唐朝的《春江花月夜》，词作者引领我们在此时此地，在这样的月夜看到的不是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的静夜，看到的不是“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”的静月，看到的也不是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”的静景，当然，也引不出词作者和我们“江畔何年初见月，江月何年初照人”的幽思。
这是宋朝都城的月夜，是人潮涌动的月夜。这月夜与唐诗《春江花月夜》相比完全是另一派景象，除了千门万户张灯结彩，大街小巷香风飘荡，十里长街灯树闪烁，彩山高耸、鼓乐喧天之外，这月夜并不只有月和灯景是主角。
在宋朝都城的月夜，在千树万树的花灯中，在千里万里的月光中，是无数涌动的人，是各种各样兴奋的人群。
这月夜是人的会聚，人如潮涌，是人感情交流的大舞台。在太平繁华、民康物阜的京城，元宵佳节正是狂欢极乐的月夜，是人作为主角的月夜。
作者用了三句话来描述元宵节月夜狂欢的风情，“香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜”。“绝缨”“掷果”是两个典故，形容男女之间的吸引和相娱。
“绝缨”说的是“君子好逑”的故事，相传在楚庄王一次夜宴群臣的晚会中，忽然蜡烛熄灭，全场漆黑一片，武将唐狡趁黑牵扯王妃许姬的衣服，企图亲近，许姬在惊慌中扯断了唐狡帽子上的缨带留证，要求楚王查出此人，庄王却命令在点灯继续欢饮前每个人都扯断冠带。事后，唐狡很感激，后来又为庄王立了大功。词中用“绝缨”形容“君子好逑”。
“掷果”讲的是美男受追捧的故事。晋男子潘岳英姿美仪，潘岳时常在街上被女子团团围住，并朝他扔花果，他常常满载花果而归。后来，多用“投果”或“掷果”比喻女子对男子的爱慕。
“香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇”给我们呈现的是那样一片景象：花果飘香的路上，留下无数扯断的缨带，丢掷的花果，有多少激情狂欢的故事发生；花阴烛影中，有多少帅哥靓女奇遇结缘，有多少两情相悦的人儿倾诉衷肠……太平盛世，举国齐欢。
宋祁的一首《鹧鸪天》以及随后发生的故事，给我们讲述了夜遇美女而起相思之意的感情经历，为柳永的这首词中的“少年人、往往奇遇”作了一个详细生动的注解。
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋、玉为笼，车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
词中“灵犀”，指犀牛角。古人把犀牛视为有灵气的动物，因为犀牛角的中央有像线一样的白纹，直通两头，后人多用“灵犀”比喻两人心心相印。词中借用李商隐的名句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，表达心灵上有默契的恋人那种心领神会、不宜公开的隐秘感情，以及两人近在咫尺却如隔天涯，恨不得化作彩蝶双双避开世人的痴情。
金作屋，借用汉武帝“金屋藏娇”的典故，汉武帝小时候喜欢长公主的女儿阿娇，并说过“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”，这里用“金作屋”指代宫女居住的豪华后宫。
这首《鹧鸪天》讲的是，在张灯结彩、热闹非凡的节日之夜，在“车如流水马游龙”的繁华大街上，宋祁的车与另一个车迎面相撞，“画毂雕鞍狭路逢”，拥挤之中各自的车夫在赶马调整车的去向；宋祁看到对面车中绣帘后的美女，听到了她的娇声轻语“这不是小宋吗？”眉目传情间，宋祁心中激起一番情思，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，恨不得化作蝴蝶随那花车而去。虽然是初次遇见，但那简单的一颦一笑都让他感到无限美好，传递了无限柔情。只可惜马车早已迎面而过，一见钟情的美人已消失在如水人流中，“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重”。这首相思词不胫而走，迅速成为当时最流行的金曲，传至皇宫，当皇帝知晓这个故事后，遂萌生消除有情人之间的“万重蓬山”的念头，下令将与宋祁相遇的宫女找出来，赐予宋祁为妻。
宋祁的奇遇以及良缘，只是“香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇”中的一个记载下来了的“佳话”，还有元宵夜无数的奇遇、良缘在宋代的城市中，也在我们的想象中。
“太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。”词作者从元宵节的风光热闹又转到对城市承平繁华的感叹，良辰美景与城市太平景象相互交融，词作者的感觉是如此吉祥、贵气，并为热闹背后的城市“佳话”“奇遇”、吉祥富贵深深感动，对此美景充满留恋，以至于开怀畅饮，文思酒兴勃发，一醉方休，“堪对此景，争忍独醒归去”。
当年的元宵节，因为柳永的这首《迎新春》，在穿越千年之后，那些“佳话”“奇遇”，那份吉祥富贵，仿佛陈年美酒，使世人久久回味。
辛弃疾的《青玉案·元夕》，也是一首描写元宵夜狂欢的词，与柳永的《迎新春》一样，写到了元宵夜的彩灯、人流、乐声、美女，遣词造句是那样的别致、华丽、婉约，使我们像读柳永的《迎新春》一样，读后难忘千年之前的中国狂欢夜。
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。”元宵节皇帝下令取消“宵禁”，取消“宵禁”的规定仿佛东风“夜放”，催开了千树万树花灯，也吹落了射向半空的焰火礼花。“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，节日的大街上不仅有花灯，有焰火如花的流星雨，有月光映照下鱼形和龙形的灯彻夜舞动，还有宝马、美人、香车、箫声。
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”节日的夜晚，大街上美女如织，她们头上戴着珠宝，摆动的首饰像鹅黄色的柳丝一样飘拂，欢语中透出款款深情，但美人的亮丽和笑语随车而去，一晃而过。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在人流车流中要追寻到自己中意的美人，是那么不容易，要“众里寻他千百度”，但在蓦然回首中，却发现那人在灯火阑珊处，那是怎样一种惊喜。
很难想象，“花千树”“星如雨”“众里寻他千百度”的作者辛弃疾在抗金的战场上是“金戈铁马，气吞万里如虎”的武将，辛弃疾在战场上的英雄本色与这首词的婉约似乎毫无相似之处。辛弃疾出生时北方已被金国占领，他在金人统治下长大，21岁投奔山东同乡耿京领导的忠义军，加入抗金行列。后来，辛弃疾代表义军归附南宋朝廷，当他带着皇帝的命令北还时，义军首领耽京被部下张国安杀死，大部队也被张国安拉着投降金国，驻守在山东济州。辛弃疾带领五十勇士直奔济州，借口求见张国安，闯入大殿内杀死了张国安，并策反济州守军，将起义抗金的大部队重新带回南宋都城。
辛弃疾既有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”驰骋沙场的豪迈，也不放却心底万般柔情。英雄只在特殊场合，生活却是感受平常，如果没有他那平常的心，我们就不会读到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的千古佳句。没有那一代人留下的文字，我们就想象不到那样华丽、狂欢的元宵节。
在柳永和辛弃疾这两首描写元宵节的词中，比华丽的街景更令我们惊讶的是那些狂欢的人群，那些狂欢的人的激情与欢乐。人生是忙碌的，但人生总不能一直忙碌下去，从来人生多艰辛，人生不如意事十之八九。人不能总是忙忙碌碌，人生需要休闲来调剂。如同大餐美味少不了作料，人生少了休闲，那将是多么乏味的回忆。在生产力并不发达的古代，古人就已经悟出了这个道理。
元宵节，城市撤除戒严，全城花也“夜放”，人也“夜放”，到处是彩灯花树，满城是罗绮香风，这样的良辰美景，忙里偷闲去逛逛街，花点工夫去看看亲戚和朋友，或者是在节日中找到暗恋已久的心上人，或者是遇到一见钟情的佳人，那真是人生乐趣所在。
节日，无疑是休闲的最好借口，元宵节，正是古代名副其实的休闲狂欢节。
但是，大餐缺少作料不能成为美味，大餐缺少烹饪、缺少火候，照样也不会使美味成真。取消“戒严”、延长元宵节前后时间等管理措施正是这节日狂欢的“火候”。