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组织一词有多种释义：（1）安排、整顿使成系统，重新组织或组织起来；（2）编制成的集体，例如：群众组织、学生组织等；（3）系统、配合关系，组织松散、组织庞大；（4）在多细胞生物体内，有一群形态和技能相同的细胞，加上细胞间物质组成的基本结构。生物体的进化程度越高，组织分化程度就越明显。由此可见，组织含有不同层次的关系，是一个系统。组织具有两个或更多的单位项，这些单位项之间具有互相对立、制约、对比、因应的关系。这些关系也体现在词汇意义上，使词汇具有结构性和体系性。
传统词汇学和语义学研究词汇意义和意义变化时，特别是语义场的研究，强调语言中的某一个词，在一个共同概念的支配下组成一个语义场。语义场就是通过不同词汇之间的对比，根据它们词义的共同特点或关系划分出来的。语义场是借用物理学中“场”的概念而来的，是指语义的类聚。语义场强调的是一个词与全体词在语义上存在着密切的联系，只有通过比较和分析词与词之间的语义关系，才能明确一个词的真正内涵。根据语义要素建立语义场，大的语义场下面可以分出小的语义场，小的语义场下面又可以分出更小的语义场。同一个语义场的词语相互依存、相互制约，一个词义范围的扩大或缩小都受到周围词语的影响。语义场理论特别强调联系性和层次性。
把词汇组织理论引入词汇意义研究中，可以克服传统语义学研究方法上的缺陷，孤立地追溯某个词在语义上的历时发展，忽略词与词之间的非相互制约的语义关系。词汇组织认同语义场理论，语言中的某一些词在一个共同概念的支配下组成一个语义场，例如：在“家畜”这一语义要素的支配下，由“牛、羊、马、猪、骡”等构成了一个语义场；在“mountains”的语义要素的控制下，“peak、summit、pass、ridge、trail、river、waterfall、cliff”等组成了一个语义场。属于同一个语义场的词，它们在语义上是相互依存和互相限制的。要确立一个词的意义，首先必须比较这个词与同一个语义场的其他词在语义上的联系，以及这个词在语义场中所占的位置。
词汇组织和语义场之间的共同点就是都强调词与词之间的语义关系，具体表现在三个方面：一强调词语在意义上的联系性、互补充性，每增加一个词，就要对内部语义重新调整；二是强调层次性，词语是带有层次结构的语义集，集下有分集；三是强调民族性，不同民族语言的词语意义不是一一对应的，同一个概念在不同语言中有的用词、熟语表达，有的用自由词组表达。词汇组织理论认为尽管语言词汇数目巨大，浩如烟海，但它们并不是杂乱无章的。相反，它们是自成体系、自成组织结构的。词汇组织拓展了语义场的内涵，不管词汇是否处于同一个语义场，只要它们有一个语义成分相同，就可以构成词汇组织。汉语修辞手法顶针就充分体现词汇组织的特点，它指用前一句结尾之字作为后一句子开头之字，使相邻分句蝉联，构成一个语言组织。例如：戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师；又如：痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦。还有一种比较特殊的定格叫连环格，使前后形成一个循环体，更进一步体现了词汇的组织性。例如：善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；生有老病，病有死，死去活来再受生。又如：楼外青山，山外白云，白云天外。再如：池边绿树，树边红雨，雨落溪边等。因此，词汇组织突破了语义场之间的界限，可以使不同语义场之间的词汇有结合点，形成有机的词汇组织。