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太平洋分为东、西、中三大区域。西太平洋区域及沿岸很早就具有古老人类文化，更是河海总汇、岛屿纷呈之区域。
太平洋地区有数十个独立国家与地区，以亚洲与大洋洲居多。其中属于中国海域的如台湾、香港、海南岛、澳门等地，亦为历史地理文化种类较多的地区，此地是东亚乐舞戏剧等表演艺术的诞生地、中介地与传播之地。
姚宝瑄、谢玉辉在《太平洋文化比较》一书中，如此赞叹博大精深的“太平洋两岸古代人种、文化、习俗”与“环太平洋”经济、文化开发历程：
翻阅人类文明发展史，环太平洋地区的研究是其中最迷人的一章：打开人类文化发展史，环太平洋的经济、文化，未来发展的研究方兴未艾的今天，人们却极少关注远古人类为什么会远离欧亚大陆，跋涉丛山密林，横渡万顷碧波，冒着生命危险去开拓新的生存空间，使文明的足迹将太平洋地区紧紧联在一起？对太平洋两岸古代人种、文化、习俗的比较研究，无疑为这一课题提供了坚实的基础。
在此书中涉及亚洲东部诸国古代民族迁徙方向与路线时，作者富有眼光地指出：“人类文化演进的三个推动因素是：迁徙、文化新因素的扩散以及技术和文化在某个共同体范围内的独立的（或趋同的）发展。在近、现代依靠高科技技术进行文化扩散尚未出现以前，人类文化因素的扩散等主要依靠迁徙；其次是交流、贸易、战争或者独立产生。因此，在原始社会，部族迁徙是三个推动因素中起决定性作用的因素。”而以中国为轴心的亚洲之东亚地区，即为“太平洋文化”铺设了如下所述清晰而神奇的人类文化迁徙之路：
如果我们将东起东北亚，过南西伯利亚、蒙古、贝加尔湖、阿尔泰山、中亚直达小亚细亚的一条东西草原地带，看作是古代民族迁徙的中轴线的话，那么，由此中轴线引出的几条民族迁徙走廊，便是我们要认定的曾给予太平洋文化以动力的线索。
南向可进伊朗高原，印度两河之地。东向直越海峡登上日本列岛。东南向由中国西北直指黄河流域。再南向由中国西北过甘肃、青海、西藏、四川一线抵达五岭以西、云南、缅甸、阿萨姆一带。由此地形成二级动力区，其射出的冲击波振起马来半岛、苏门答腊、爪哇，遍及印度尼西亚、新几内亚及澳大利亚。东南亚再延伸向菲律宾，继而覆盖美拉尼西亚、波利尼西亚、密克罗尼西亚三大群岛，并且一直伸展到南美洲。
南下东南亚的冲击波，与来自印度西北部的压力，使阿萨姆、云贵高原、缅甸、泰国、马来半岛的原居民，离乡背井，沿太平洋西南的海洋岛屿跳板，逐级南下澳洲，东迁南太平洋群岛。
《太平洋文化比较》一书还提及：散布在中国南方与东南亚诸国的百越民族文化，认为他们其中有很大比例是沿着亚洲民族迁徙中轴线趋向来，到西太平洋一带的，这些“百越是上古居住在中国东南部广大地区的诸多古老部族的总称。百越民族以其创造的丰富多彩的文化，在中华文明史上写下了光辉的一页”
，同样也为包括此地乐舞戏剧在内的东亚地区“文明史上写下了光辉的一页”。
言及东方、亚洲与东亚史地文化关系，不能不提当代甚为活跃与繁复的亚太地区与环太平洋文化概念与文学艺术活动。
“亚太地区”是亚洲地区和太平洋沿岸地区的简称。亚太地区的地域概念有广义和狭义的区分。广义上，可以包括整个环太平洋地区。太平洋东西两岸的国家和地区，即包括加拿大、美国、墨西哥、秘鲁、智利等南北美洲的国家，以及太平洋西岸的俄罗斯远东地区；日本、韩国、中国、中国台湾和中国香港地区，东盟各国和大洋洲的澳大利亚、新西兰等国家和地区。在狭义上，指西太平洋地区，主要包括东亚的中国（含港澳台地区）、日本、俄罗斯远东地区和东南亚的东盟国家，有时还延伸到大洋洲的澳大利亚和新西兰等国。
借助太平洋与沿海媒介所取得的辉煌成就与地域特色的东亚诸国乐舞戏剧文化，称其为“海洋乐舞戏剧”或“太平洋乐舞戏剧”也未尝不可。若将中国与周边国家置身于东亚、亚洲、亚太，以及环太平洋地区，再将其中国古代文人所形容的“鲲鹏”延伸于包括东北亚与东南亚的整个东亚区域，人们就会发现搅动太平洋波浪、振翅飞翔的“鲲鹏”的巨大身影。因为在我国古籍中，“鲲鹏”实为海里神奇水族所幻变。此由东亚主体国家中国所组成的神鸟身躯，以及东北亚与东南亚诸国所展开的强有力的左右翼，将其东方乐舞戏剧扶摇托举至壮美的万里海疆。