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搭乘天使的翅膀旅行，专注于眼前的事物，却模糊了自己。
模糊中我问天使：“天使，天使，您能告诉我，我自己是怎么一回事吗？”
天使回过头朝我笑了笑说：“这是个难题。在你自己，你是一个活生生的自由的人；在社会，你是被别人关系着的对象，你想怎样却并非任意由着你。”
我又问：“那如何把握‘自由的我’和‘被关系着的我’的关系呢？”
天使微笑着说：“在‘人’与‘人群’中寻找，系统之筐和辩证之枪将会是有力的工具。希望你能如愿！”
于是，我开启辩证之枪，打开系统之筐，反省人类历史，尝试从社会走来，复归社会，探讨一般系统人的存在和发展规律。
……
个人意志与社约物意志融合是人在社会亘古不变的主题。人类近一百万年以来一直是群体社会性动物，以前是，现在是，将来还是。在人类社会中，每个人都是一个系统，称之为个体系统人；每个由人和人组成的社会群体都是一个系统，称之为组织系统人。“一棵小树挡不住寒流，融入森林方可共御严冬”。每个人都在个体系统人（自我）与组织系统人（团体）之间往复运动地生活着：一半是自己，一半是他人；一半是实体，一般是关系；一半是思想，一半是实践；一半是自由，一半是约束……为了本我自由，人往人处去，自立自私；为了共我生活，人向社会来，共存共赢。
世界是本能系统物质的，人是机能系统物质的，物质是自为运动的。物伦之理，存在有因，支配有律；人伦之理，活着明己，社约有律，形成一般系统人“辩证逻辑”。“夫物之不齐，物之情也”。世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两个人。人之活着，在于明己；人之生活，在于共我。所谓“明己”，是指人的物自体分形明确自己，使人区别于草木、区别于牲畜、区别于他人之复制品，明立独我之存在，体现自我之价值。所谓“共我”，是指人类社会系统自组织整合你我他为“大我”，你中有我，我中有你，使其融于家庭、融于组织、融于国家，生活于一切社会关系总和的海洋。人活着，须修身明己、自立自强，释放“我在”之社会正能量；须遵从社约，正己正人，共创“我融”之社会好生活。
人是人类社会系统的一份子，人与人构成人类，生成社会。人在人类社会系统中生活，人类社会系统在人之生活中延续。人活着是为了明己，人己社约是为了生活，一般系统人之总关系作用——“我融故我在”：我表明自己，活于社约物。人伦之中，一半是独立自己，一半是社约物，以人为己，即是以己为人，方能实现人己共融；以己为己，即是以人为人，必然滋生自私与冷漠。勤劳的人民创造历史，正演的历史福泽人民，负演的历史涂炭生灵。人有着躯体和思想，在社会生活中感知、创造和享受真善美，善德善生活，收获当下的幸福。幸福生活与可持续生存是统一的，幸福生活是可持续生存的稳态与优化，可持续生存是幸福生活的基础与目的。人与人自组织社约物承载着人类追求“幸福”与“恒存”的内在逻辑，即，人类从原始状态走来，向着整体优化之幸福生活前进，实践着可持续生存之系统目的的永恒演化。人的意义，在于谋取包括自己在内的人类系统的最大化福祉，在于推动人类历史系统前进的车轮。