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汉画像石的伏羲、女娲图代表了人类的始祖与男女交合、夫妇之道，魏晋河西画像砖亦表达了同样的意象。魏晋画像砖常出现伏羲、女娲交尾的形象，如骆驼城苦水口1号墓两块画像砖分别彩绘伏羲、女娲，两图合拼为墓葬中室顶部藻井彩绘图像。骆驼城南墓群亦有伏羲、女娲交尾图画像砖。伏羲、女娲人首蛇身、蛇尾相交的形象在汉画像石中常见。画像石中的伏羲、女娲常做捧日、捧月的形象，或分别手持规与矩，伏羲、女娲作为人类的始祖及创世神，其交尾图有众多的表征意义，如象征阴阳、日月及天地化生、男女交合之意，正如《易·系辞》所说“天地
缊，万物化醇；男女构精，万物化生”
。在魏晋夫妇合葬墓的棺板画中出现了伏羲、女娲图，如嘉峪关新城魏晋墓棺板画（彩图2-1、彩图2-2）， M1、 M6、 M11、 M13彩绘伏羲、女娲图，位于男、女棺盖及棺木内部。常常伏羲持规，女娲持矩，伏羲怀日，女娲抱月，其象征意义与汉画像石近同。而此图出现在夫妇合葬的棺木上，其男女、夫妇的象征意义更为明显，世俗的意味较为浓厚，可能表示希望来世仍做夫妻。另外，按照古人“死而复生”的观念，伏羲、女娲交尾亦有通过男女性交以再生之暗喻，“以生殖图式来更新复制生命，这并不是偶然的，这种石器时代的性巫术思维行为，深藏在中国人心底”
。如仰韶文化时期儿童瓮棺葬，以瓮棺模拟人类子宫，有重新孕育生命之意。