汉画像石的伏羲、女娲图代表了人类的始祖与男女交合、夫妇之道,魏晋河西画像砖亦表达了同样的意象。魏晋画像砖常出现伏羲、女娲交尾的形象,如骆驼城苦水口1号墓两块画像砖分别彩绘伏羲、女娲,两图合拼为墓葬中室顶部藻井彩绘图像。骆驼城南墓群亦有伏羲、女娲交尾图画像砖。伏羲、女娲人首蛇身、蛇尾相交的形象在汉画像石中常见。画像石中的伏羲、女娲常做捧日、捧月的形象,或分别手持规与矩,伏羲、女娲作为人类的始祖及创世神,其交尾图有众多的表征意义,如象征阴阳、日月及天地化生、男女交合之意,正如《易·系辞》所说“天地
缊,万物化醇;男女构精,万物化生”
。在魏晋夫妇合葬墓的棺板画中出现了伏羲、女娲图,如嘉峪关新城魏晋墓棺板画(彩图2-1、彩图2-2), M1、 M6、 M11、 M13彩绘伏羲、女娲图,位于男、女棺盖及棺木内部。常常伏羲持规,女娲持矩,伏羲怀日,女娲抱月,其象征意义与汉画像石近同。而此图出现在夫妇合葬的棺木上,其男女、夫妇的象征意义更为明显,世俗的意味较为浓厚,可能表示希望来世仍做夫妻。另外,按照古人“死而复生”的观念,伏羲、女娲交尾亦有通过男女性交以再生之暗喻,“以生殖图式来更新复制生命,这并不是偶然的,这种石器时代的性巫术思维行为,深藏在中国人心底”
。如仰韶文化时期儿童瓮棺葬,以瓮棺模拟人类子宫,有重新孕育生命之意。