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马克思的价值观包含着价值的本质、目标、评价、选择等多方面的内容，要理解他的价值观思想，就要弄清楚这些基本问题。这些方面的内容相互联系，经过了实践的一次次检验，贯穿于马克思主义的整个理论体系之中，为世界上的无产阶级提供了科学的思想武器。
马克思主义哲学与以往哲学之间最大的区别就在于：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题是改变世界。”之所说马克思主义具有科学性，是因为他站在无产阶级的立场上，所有理论成果都来自实践，并经过了实践检验，最终要实现人的真正解放。在现实世界中，人通过自己的活动推动着社会的发展进步，促使社会的物质文明以及精神文明实现了从低级到高级的转变。在马克思主义思想中，高生产力能够为人民提供充足的物质资源，可以使人们的精神生活得到极大的改善和满足，对于社会其他方面的发展具有决定性的作用。评估社会发展的最高标准是每个人自由而全面地发展 ［11］ ，马克思将人的发展分为三个历史阶段：“人的依赖性、人的独立性和人的自由个性。”在第一阶段里，人类完全依赖于群体，没有个人的独立性，只在狭小的范围内活动，一切的活动只是为了满足人最基本的生存需要，人在自然面前软弱无力，单独的个人没有办法生活下去，必须借助群体来谋求所需的物品，在群体中，每个人都要参与多方面活动，与之相应的就是这一时期主要是自然经济占据主体地位；在第二个阶段，人类摆脱了地域限制，不再仅仅局限于一个个独立的群体，体现为物的依赖性占主体的阶段，物质生产和交往普遍存在于社会中，在这个阶段，商品生产的发展速度加快，处于这个阶段的人，在生产活动中重复着同一个动作，个人只是某方面的能力得到了发展，劳动对人而言是单调的、乏味的，这一时期的人类社会是与商品经济相联系的；第三个阶段是人自由发展阶段，在这个阶段，自动化得到高度的普及，机器承担了大量的工作，人在发展中遇到的障碍从根本上得到了解决，不用再为生活而奔波劳累，社会发展到这一阶段，人们将不再受到自己所从事的职业的限制，个人拥有足够的闲余时间来发展自己，在马克思的共产主义社会中，人们将彻底地从现实世界的种种束缚中解放出来，人类社会将迎来真正的解放。
价值是主客体之间的一种特定的关系，既包括主体的需要，也包括客体本身所具有的属性。人们通过自己的实践活动，按照自己的意愿来对客体进行改造，使其达到自己的要求，这里人的实践活动不仅包括了对客观事物以及现实条件的认识，更进一步地包括了人对自身需求的认识，考虑到了怎样通过自己的实践活动来使自身的需求得到满足。在这一活动中，人处于主体地位，而人的这种主体性，是建立在对客观事物评价的基础上的。哲学上“评价”是指“主体在认识客体的属性、本质和规律的基础上，将自身需求的内在尺度运用于客体，判定主体与客体之间的价值关系”。通过价值评价，主体把自身的需求以及客体的属性进行对比，从而判定客体能否满足主体的需要，这一过程体现了主客体之间的联系。评价是人的一种认识活动，在评价的过程中，人作为评价主体，首先考虑的就是自身利益，对于同一个事物，处于不同的阶层、不同社会形态中的人会产生不同的价值判断，那是由于主体的需要不同而导致的差异，因此，在评价活动中必须考虑到主体的利益需要。但同时，人是处于一定社会关系中的人，在做出价值判断时，不仅仅要考虑到自己，还要考虑其他的因素，价值评价的标准不仅要看其对自身的利弊，还要考虑到对社会、对群体的利弊，将个人的价值追求与社会全体的利益结合起来，突破个人的狭隘界限，真正达到既有利于社会、群体的发展，又能够满足个人需求的价值判断。
价值评价需要遵循两个原则，首先是要客观全面地认识客体。客体某些属性可以满足人的需要，但其他属性有可能危害到人自身，对人的发展产生不利影响，要对客体做出判断，权衡清楚它的利弊，就需要完整地了解客体的属性，对客观事物进行全面、深入、细致的了解，这样才能保证评价的全面性以及合理性。其次是要科学合理地认识自身的价值需求。人具有感性思维和理性思维，在面对某种需要时，人的主观的情感会偏向一方面，但是，由于人的认识的片面性，可能会为了满足目前的需求而牺牲掉长远的利益，所以，除了要对客体进行深入分析了解之外，还要对自身的价值需求进行科学的评判，抛开感性认识，理智地评判自身的需求，认识到自己是处于一定社会中的人，客观地认识自身的实际需求。人的需要是丰富的、多样的，现实的物质所具有的属性也不是单一的，可以在不同的方面满足人的需求，只要个人的价值判断符合个人以及社会发展的利益，那么，价值判断越丰富，就越能够促进社会中的个人全面地发展，从而促使主体做出正确合理的价值判断。
价值选择是人们在做出价值判断之后，根据价值判断的结果做出的选择，是主体的需要与现实的客观存在的统一。人们在做出价值选择的时候，首先要确定价值目标。人作为独立的有自我意识的个体，在进行实践活动时总是为了实现特定的目标，明确的价值目标可以对人的实践活动起到指引的作用，为人们指明前进的方向，激发人们实现目标的积极性和热情。其次，要选择相应的实现方式和手段。人民群众是历史的创造者，但其创造的过程要受制于一定的社会发展，受制于一定的社会生产力水平。最后，人们在做出了一定的价值目标，选定了一定的价值实现方式后，要选择创造价值结果。 ［12］ 人们通过自己的实践活动，将价值目标由观念变为现实，得到自己预期的结果，满足自身的需要，并且使之内化于心外化于行，这样，就完成了一个价值选择过程。做出价值选择的是人，因此，它具有社会历史性和主体差异性的特点，人的价值观念会受到外在环境以及内在自身观念的影响，历史时期、社会形态、社会阶层以及主体的不同都会对人的价值选择造成影响，所以，要做出符合时代的价值选择，需要遵循一定的原则。
首先，要做到合规律性和合目的性的统一原则。合规律性是指，在社会实践中，人们的活动必须符合客观规律，达到对客观规律的真实理解，否则，就会受到规律的报复。比如，环境污染问题就是人们不遵循规律的恶果。所谓的合目的性是指人们的实践活动及其结果要符合主体自身的需要和要求。人自身的价值追求能够促使人们为实现价值目标而奋斗，如果忽视人自身的价值追求，那么价值活动便不能保证有正确的前进方向，也无法调动人的积极性和主动性。自然规律是客观存在的，与人的需要和利益没有关系，人们要在遵循客观规律的前提下，确定明确的价值目标，并通过实践来达成。
其次，价值选择活动要遵循社会选择和个人选择的统一性原则。马克思指出现实的人总是处于一定的社会关系中，个人所做出的价值目标要符合社会前进方向，顺应社会发展潮流。个人的价值活动是通过实践活动来实现的，而个人的实践活动是包含在社会总的实践活动之中的。人们要顺应、服从于社会整体的价值选择，并在遵循社会价值选择的前提下经过实践活动实现自身的价值选择。同时，社会整体价值选择包含着个人的价值选择，社会在个人的价值选择以及价值实现方面有着重要的作用，它为个人的价值创造活动以及自身价值满足提供了良好的环境和基础。在价值选择活动中，人们一方面要注重个人在价值选择活动中的作用，另一方面，也不能忽视社会选择在个人价值选择中的作用，要把社会选择和个人选择结合起来，遵循二者统一的原则。
最后，价值选择活动要重视价值的主次方面。在价值选择活动中，主体要站在全局的高度，合理地处理主次矛盾之间的关系，抓住价值选择中的主要矛盾，满足人的基本需求；同时又要注意次要矛盾，通过解决次要矛盾来满足人的其余需求。此外，在价值选择活动中，还要注意将眼前利益和长远利益结合起来，在关注眼前利益的同时，也要注重长远利益，制定多个方案，在综合所有因素的基础上从中选择最优方案，实现利益的最大化。