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本书旨在对“中国道德话语”展开深入系统的理论研究，它内含三个总体问题：
问题一：中国道德话语的发展脉络和宏观图景是怎样的？“中国道德话语”是一个亟待发掘和拓展的研究领域，因此，考察它的发展脉络和描画它的宏观图景十分必要。通过考察中国道德话语的发展脉络和描画它的宏观图景，我们能够对它存在的事实性和价值性形成基本认知，这有助于确立本书研究主题的重大理论意义和现实价值。
问题二：中国道德话语与中国道德文化之间是什么样的关系？中国道德话语既是中国道德文化的直接现实或表现形式，也是中国道德文化的重要内容，因此，对它的研究应该被置于它与中国道德文化的关系框架内展开。中国道德话语和中国道德文化总是处于变化、发展的动态中，它们之间的关系不仅具有交互性，而且具有动态性。只有从交互性和动态性相结合的视角来审视和看待中国道德话语和中国道德文化的存在状态，我们才能深刻认识、理解和把握它们之间的关系实质。
问题三：中国道德话语具有什么样的特殊性和普遍性特征？中国道德话语是适应中华民族道德生活和中国语境的现实需要而产生、发展的一个道德语言体系，但它同时又属于人类道德语言乃至人类语言的大范畴，因而兼有特殊性和普遍性特征。能否很好地解答该问题，反映我们研究中国道德话语的理论深度和高度。中国道德话语的特殊性和普遍性特征需要通过它自身的语义体系、语用体系、伦理学话语体系等具体形式表现出来，因此，我们对它们的理论探析应该从这些领域着手。
对上述三个问题的解答构成本书的总体框架。它们不仅将本书研究的问题域勾勒了出来，而且使本书的研究主题和主要内容变得清晰化。
本书的研究主题是中国道德话语。这里所说的“中国道德话语”不是泛指中国所有语种所包含的道德语言，而是主要指汉语中的道德语言或汉语道德语言。这主要基于这样一种考虑：汉语是当今中国使用人数最多、影响面最广、代表性最强的官方语言。
中国道德话语是一个集历时性与共时性、事实性与价值性、规范性与应用性、伦理性与语言性、民族性与国际性、理论性与实践性于一体的重要研究领域。在研究内容和方法上不仅涉及哲学（主要是伦理学）和语言学两个主要学科，而且涉及心理学、社会学、教育学、传播学等相关学科。本书旨在对中国道德话语展开深入系统的理论研究，以促进我国道德语言学的研究和发展，并在构建中国特色道德语法学、道德语义学、道德语用学等方面做出一定的探索性理论贡献。
我们研究中国道德话语的预期目标主要是学术性的。“中国道德话语”主要属于道德语言学的研究范围，关于它的研究是以体现学术价值目标为主。这主要体现在以下几方面：
确立“中国道德话语”这一论题在我国伦理学研究领域的合法性和合理性地位。我国伦理学界对中国道德话语研究不够的局面应该改变。这既是当代中国伦理学向纵深发展的内在需要，也是当代中国伦理学走向成熟的必经之地和重要标志。通过揭示中国道德话语研究的重大理论意义和现实价值，我们能够使“中国道德话语”在我国伦理学研究领域应有的合法性和合理性地位得到确立和论证。
勾画中国道德话语的整体图景和宏观画面。中国道德话语在历史中演进，在现实中发展，并且向无限广阔的可能性空间突进，从而使其自身的整体发展格局具有不容忽视的复杂性和整体性。通过深度考察中国道德话语的历史变迁、构成要素、伦理表意功能、伦理叙事特色、理论化发展问题等重要内容，我们旨在将中国道德话语的整体图景和宏观画面勾画出来。
揭示中国道德话语与中国道德文化之间相互建构、相辅相成的辩证关系。探析中国道德话语与中国道德文化的关系问题是贯穿本书所有研究内容的主线。通过深入系统地解析中国道德话语与中国道德文化相互关联、相互作用、相互贯通、相互支持的机制和方式，我们旨在将对两者之间相互建构、相辅相成的辩证关系进行有说服力的学理分析。
解析中国道德话语将“道德”和“语言”有机统一起来的内在机理。在中国道德话语中，“道德”与“语言”的贯通和融合遵循一定的原则和规律。通过探察和发现这样的原则和规律，我们将深入解析出中国道德话语将“道德”和“语言”统合或整合起来的内在机理，深刻分析中国道德话语与其他道德语言形态的深层差异，以揭示“道德”和“语言”在中国道德话语中达到有机统一的内在规律性。
探索中国特色伦理学话语体系当代建构的可行之道。建构中国特色伦理学话语体系是繁荣发展中国特色伦理学的题中之意和当务之急。通过深入系统地分析中国伦理学话语体系的发展历史、现状和前景，本书旨在为探索中国特色伦理学话语体系的当代建构做出一定的探索性理论贡献。
建构中国道德语言学研究的理论框架。我们对中国道德话语的理论研究是以建构中国道德语言学研究的理论框架作为最高目标。通过对中国道德话语展开深入系统的理论研究，我们旨在将有关中国道德话语研究的理论视角、理论视阈、理论路径、理论境界等展现出来，从而在构建中国道德话语研究的基本理论框架方面有所作为。