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凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。
——《孙子兵法·九地篇》
《孙子兵法》中“运兵计谋，为不可测。”主要是使用计谋使敌人无法察知我军的真实意图。
军队在战争发起之前，要“静如处女”，外表文静平和，看不出一点有猛烈行动的迹象。行动起来，也要隐蔽，做到“无形”、“无声”。
安禄山就是个非常善于“深藏不露”的高手。为了“起事”，在长达十年的时间里，安禄山故意装出一副痴直和笃忠的样子，赢得唐玄宗百般信任，对他毫无防备，从而燃起了“安史之乱”的大火。
善于隐藏自己，能以静伏动，看似没有，实则充满者，可为天下英雄。
据说曹操知道司马懿有大志，又听说他有“狼顾”。什么是“狼顾”？狼的头和脖子可以左右转 180 度。司马懿生有异相，身躯、肩膀不支，头可以向后转 180 度。曹操认为司马懿“狼顾”，就是狼子野心，心术不正。
话虽这么说，当时曹操从司马懿的日常表现中也觉得这人挺好的。他每天勤于公务，废寝忘食；从公文到马匹，从内务到外勤，事必躬亲，吃苦耐劳，工作做得井井有条。这小伙子不错啊，他哪料到这些都是装出来的。
司马懿骗过了曹操，至于曹丕更容易蒙骗。他无论身居何职，都用各种方式不温不火地向曹丕表示忠诚，在他的努力下，曹丕一步步登顶，司马懿的权力也越来越大。
密藏不露是自我保护的重要手段，它会减少遭到别人暗算或报复的机会。
曹芳继位后，曹爽掌权，为排挤司马懿，对司马懿明升暗降，剥夺了兵权。自此曹爽放心玩乐，后来听说司马懿有病，派人假辞行以探虚实。司马懿老态龙钟，听不清说话，双手颤抖，进食困难（当然这又是装的），至此曹爽心中的戒备一丝都没有了。谁想当他在野外游猎正浓时，却被司马懿父子端了老窝，稍后又夺取了兵权，曹爽后来被斩首。
“木秀于林，风必摧之；行高于人，人必非之。”人不可锋芒太露，要善于隐藏自己的长处，才不至于引人注目，成为众矢之的，千夫所指。
甲说：“唉，世上有这样的事，你想掩盖，反而更显露；你想抑制，反而更发扬；你想掩蔽不公开，反而传播出他的名声，这不是很奇怪吗？”
乙说：“你没见那南山上的黑豹吗？它刚生下来时，是浅黑色的样子，人们都不知道它是豹子。雾雨天七日不吃东西，为的是润泽它的皮毛而变成黑色的斑纹。斑纹变好了，却又想隐蔽，这是多么痴呆啊！所以悬黎美玉，藏在顽石中，并潜埋在幽深的谷底，它的寿命可以与天地共存；无故而放射出它的光，使人看到它而感到惊骇，于是人们就用锤凿把它的机关打开了。桂树扭曲成结，同大栲枥的外形没有什么区别，但是人们带上斫斧寻找它即使再远再险，人们也不怕找不到它。这是为什么呢？因为它（桂）的香味能传出很远。因此说，‘要使人看不见它，就不要像黎明时那样发亮；想要使人不知道它，就不要像呜叫样发出声音。’所以鹦鹉由于能学人语而被拘禁，蜩蝉由于善鸣而被捕获；臭椿树因为味臭而免遭砍割，王瓜因为味苦而不被烹食。”
胆大妄为、肆无忌惮是一切灾祸的根源，那些自以为聪明，便目空一切的人，终将引火烧身，自取灭亡。
常言道：乐极生悲，物极必反。任何事物都有其度，如果把握不当，便有可能走向其反面。在春风得意之时，更需要保持清醒的头脑，适可而止。切勿陷入狂妄的包围之中，终不可救。闭目塞听，日益昏愦终害己。
人有智而能自视为愚的，天下少有。天下多有自以为聪明的人，却不知自己能，别人也能啊。有人用智谋偶然获得了成功，就认为只有自己能，于是无处不用。等到时间久了，即使确实以诚心去行事，人们也认为是在用智，千方百计地防着你，你再有能耐又如何？因此，有智而自以为愚，那么天下的智没有能超过它的了。大智若愚，所以不显露；不显露，所以不可测知。有人认为自己的行为不可测知，却不知道自己早已被人测知。所以，真正的智者不自认为有智，尔后人们也就不和他争智。辞掉虚名，接受实质，这才是天下的大智！
如今的社会是一个利益为先的社会。人们都善于察言观色，调节与人相处的方式，顺着别人的性子。所以你要时刻警惕，别让自己的喜怒哀乐成为别人利用的对象。如果你不想被别人控制，就得先控制自己的情绪，在必要时伪装自己，深藏不露。
总之，做人应如一潭秋水，不能一眼见底，要深藏不露，这样才能使对手捉摸不透，无法算计你。
这个世界上才能高的人很多，但善于隐藏锋芒的人却不是很多，同样一部《三国演义》，死于曹操手下的才高八斗之士数不胜数，如孔融之流，皆因他们不善于隐藏自己才命丧黄泉所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，能达到这样的境界，就可立于不败之地。