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孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，把水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
骄傲自满是浮躁的一个重要表现形式，骄傲自满是要不得的，它会导致盲目自信，甚至不思进取。凡是骄傲自满的人没有不失败的，所以，我们要谦虚谨慎、戒骄戒躁。
骄傲之人刚愎自用，自以为是。骄傲之人过于自信，根本听不进任何声音，自觉高人一等，鹤立鸡群。说起话来音调高亢，无论何时何地，只许自己夸夸其谈，不许他人发表意见，就像人们常说的“一鸟入林百鸟压音”。自认为说出的话如同真理，听不了别人的劝说和见解，更听不进他人不同的意见。在做事上倔强固执，自我感觉老成持重、经验丰富，实则缺少审慎的观察态度，凭印象、想当然，因此，做起事来极易漏洞百出。试想，一条漏船再大能开出去多远呢？
骄傲之人高估自己，低估别人。一般说来，骄傲之人或多或少都拥有某方面的特长，会觉得自己有高人一等的优越条件，因此高高在上，兀自陶醉于“一览众山小”的壮景豪情中。然而人生最可怕的情境就是身处险峰而高视阔步。骄傲使人失去防范能力，高估自己、低估别人，使对手借你骄傲自大之机，出其不意。
骄傲之人只往后瞅，不往前看。骄傲之人可能都有值得称道或者说叫做辉煌的过去，这些笼罩在光环下的“历史功绩”成了这些人动辄炫耀、引以为自豪的资本。然而历史在发展，社会在进步，当今时代，经济和社会发展日新月异，在时代发展的进程中，会遇到很多新的矛盾、新的问题，会遇到很多意想不到的新鲜事物。如果说“辉煌的过去”可以为解决新矛盾、新问题提供经验和借鉴，那么用来指导今后一切的话，就很难说能够事事灵验，包容所有。更何况，骄傲之人总把目光停留在“辉煌的过去”，只往后瞅，不往前看，无视前面的“新矛盾、新问题”，遇到事情就是老经验、老做法，对未曾遇到的事物缺乏必要的分析、准备，其结果只能是事倍功半走弯路，或者是碰得头破血流、一败涂地。
骄傲之人自编囚笼。莎士比亚说，一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。骄傲自大是囚笼，骄傲之人就是自编囚笼，使自己困在其中，而又无能为力。尽人皆知的西楚霸王项羽，在楚汉之争初期可谓实力雄厚，其本人能征惯战，其兵力也是刘邦的四五倍。然而，由于项羽胸有“力拔山兮气盖世”的豪气，又有以少胜多、战无不胜的战争经历，使他养成了孤傲的性格，无论什么都以己为尊，好像这天下除了他就再也没有别的人可以收拾了。过于相信自己，听不进别人的意见，骄傲自大，刚愎自用，失察失人，大失民心。使项羽走到了穷途末路，三千里江山，顷刻间拱手让于他人。
人会骄傲是因为有成就感，有成就人就会骄傲。有成就固然好，但太骄傲了会让身边的人感到不屑，也会让自己感到心烦。就算骄傲也不要过分骄傲，过分骄傲也只会吓跑身边的人，会使人忘记前进的道路，会忘了为下一个目标拼搏，以为有了这些成功骄傲是必然的，也是理所当然的。可有些人却忽略了心理那一层，越是因为一点成就骄傲的人越是遇到失败的时候就难以承受，那种感受是可想而知的。有的人会想当初为了拼搏所付出了那么多的汗水和艰苦，现在成功了，是值的让人骄傲的，可是你这样想，会使自己走向失败的深渊！