下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
［原文］能脱俗便是奇，做意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。
［译文］思想能超越一般人又不沾染俗气的人就是奇人，可是那种故意追求与众不同的人并非奇人而是怪异；不愿与人同流合污就算是清高，可是为表示自己清高而和世人断绝来往，那就不是清高而是偏激。
［智慧启迪］我们要修炼身心，做一个高雅的人，但高雅并不代表与世隔绝、孤芳自赏，过于清高未免有偏激之嫌。孔子“中庸”思想的本意是去其两端，取其中而用之，也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。避免过激和片面性，有助于各种社会关系的改善和问题的正确处理；而走极端，则会给社会、给个人带来非常不利的后果。一个真正高雅的人，任何时候都不会因过于坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，而且任何情况都不会随波逐流。鲁迅的身边，既有严谨的学者，也有资产阶级革命家；既有文学青年，也有无产阶级的先锋战士。他的成长，除了主观上的原因，也得益于这些良师益友。鲁迅早年师从于资产阶级革命家、著名学者章太炎，后来与教育学家蔡元培结下了深厚的友谊。学者、作家如许寿堂等都是鲁迅事业上互相切磋的好友。此外，鲁迅以师长、朋友身份结交了许多左联革命青年，对鲁迅的影响也很大，特别是他结交的共产党人瞿秋白、冯雪峰等，对其成长为共产主义战士起了不可忽视的作用。而同一时期的另一著名人物王国维虽然与鲁迅也有大体相似的经历，都是弃医从文，但由于交友的差距，结果却不一样。近代学者王国维博闻强记，智力过人，在甲骨文研究上卓有成绩，得到了罗振玉的赏识，结为朋友，后来又成了儿女亲家。王国维家贫，罗振玉经常在经济上接济他，但目的却是把王国维当作赚钱的机器。罗振玉有钱，大量收进甲骨，由王国维来考释，发表文章的署名都是用罗振玉的名字。最后，由于经济上有勒逼，使王国维这样不可多得的才子在壮年便投湖自尽。三国时候，弥衡很有才，在社会上是非常有名气的，但是，他恃才傲物，从来都不把别人放在眼里，经常说除了孔融和杨修，“余子碌碌，莫足数也”。他容不得别人，别人自然也容不得他，所以，他“以傲杀身”，被黄祖杀了。真正的朋友，相互尊重，却不相互吹捧；往来频繁，但不过分亲昵；往来不多，也心心相应，志同道合，而不注重表面上的亲近。如果你不愿遭到别人的疏远、反感，那你就不要傲慢和过分强调自我。如果人人都注意加强自身修养，谨防傲慢，那将会使我们的人际关系更加和谐，我们的生活变得更加幸福和快乐。人们常常注意到的所谓清高、孤傲与怠慢其实是一种自私的心理，通常这三者是结合在一起的。它们相互作用的结果往往使你孤陋寡闻。中国的传统文化素来鄙视清高傲慢，崇尚平等待人。知识越多，学问越广的人就会越谦虚；修养不够，气量狭小的人越过于清高。被奉为千古宗师的孔子说过这样的话：不要强不知以为知，要知之为知之，不知为不知。莫忘三人行必有我师焉。要记住：不关心别人的人在生活中遇到的困难最大，给别人造成的伤害也最大，正是这种人导致了人类的种种失败。