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［原文］纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。
［译文］纷乱繁杂的环境确实是沉湎人意志的场所，然而枯燥寂寞的环境也是使人心憔悴如槁木的地方。所以学者应当静心寡言，使自己的身心安静；也应该满足自己的志趣而得到安逸快乐，以修养自己灵活变通而不偏执的机能。
［智慧启迪］诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”可见，有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的：他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。在这个多变的，华丽的，颓废的，积极的，消极的世界里，人要如何才能不迷失了方向，永远知道自己的路在哪里呢？答案只有一个：修身养性！只有心是平静的，眼睛才是清楚的。在纷繁复杂的生活之中，顺也好，逆也好，一个人应该有一个能永远让自己获得动力和幸福的源头，有一个支撑自己整个生活和全部灵魂的支点，找准这个支点，便足以让你在困惑中，或从艰辛困苦中品味出生活的意义。就算只是每天看看日出、日落也是很美的事情。其实人有时说自己的生活是多么的枯燥，没有乐趣，并不是别人的原因，不过是自己对自己不好而已，是自己不能够给自己一个平静的心情。记得有这样一个刚毕业的男孩，对自己现在的生活状态很不满意，对现在的学习条件也有更高的要求，所以他认为现在的生活和学习环境不是他想要的。而且他会对身边的很多人抱怨，如果别人不跟他一起抱怨，他会很生气。想想觉得他很有意思，也不是批评他，个人的性格不同。但不是说就他有一些抱怨，只是觉得这是何苦呢，如果开始时你想要更好的，就不要在这里呀，你可以往高走。世界上的任何事情都不是完美的。我们也不能认为不表现出来很多的抱怨是一种“阿Q”精神，我们也要反映它的不足，但我们也在努力地改变。人应该懂得什么可以得到，什么不能得到。尽多少本分，就得多少本事。看别人不顺眼，是自己修养不够。我们很多心理上的障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。面对问题，有些人喜欢猜想，而不是去调查事实与解决问题，结果冒险草率、急躁不安的情绪便涌上心头。人随着年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。其实，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，也可以说是该争取的你要争取，但有时你可能是费尽你所有的力气都无法改变的事情，就应该让心更开阔一些，去看看别的有趣的事情。例如花一些时间去观赏美景，聆听悦耳美妙的音乐，感受大自然的花草树木，出趟远门旅游，我们应该可以尽力让生活变得丰富多彩。看来，现在的人们太需要静心了，静下心来想一想自己的方向，自己的路。《菜根谭》有云：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。”可见，人只有在宁静中，内心才会清澈明亮，这时才能发现人性的真正本原；在悠闲的时候，气度才会从容，这时才发现人性的真正灵魂；在淡泊中，内心才会谦虚平和，这时才能获得人生的真正乐趣。人们要想反省自己的内心，觉悟天地的道理，都不出这三种境地。所以，道家认为：专精积神不与物杂，谓之清；反神服气安而不动，谓之静。