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无底洞，好熟悉的名字，在唐僧取经的途中曾遇到过多少无底洞。这些洞，给人一种神秘而恐惧的感觉。然而这毕竟是神话中的无底洞。我们在环湖地区采访时发现了一处真正的无底洞，这就是位于青海湖西南角上黑马河和石乃亥两乡交界处的一个神仙洞，藏语叫“窝博洞”，即圣人修炼的仙洞之意。
从黑马河乡出发，沿着鸟岛方向行驶，约 20 里处，一座由西向北延伸到湖边时断了尾的沙石山迎面而来。公路紧靠山崖而过，崖脚离湖边只有 100 多米。同行的向导说，神仙洞已经到了。我们下车走去，草场很平坦，在走向洞口的平地上垒有四四方方的一座石堆，藏语叫作“多什乔”，是为神洞供奉的天然吉祥物。“多什乔”是徒行拜湖的人们垒起来的一粒粒碎石块。向导说，徒行拜湖必须先要拜神仙洞，拜了神仙洞就能平安拜完青海湖。
洞口一角
（本照片由旦增扎西提供）
向导指着“多什乔”正面山嘴上的洞口说“那就是窝博洞”。从那里走上去，脚下全是碎石片。我捡起一块石片，上面刻着许多藏文，仔细看全是佛经，可惜石片砸成碎片，经文不完整。不一会儿就走到了洞口，洞口面积足有两间房屋大，高约 3 米，从洞口往里形成斜坡。我开始往里走去，越往里坡度越大，面积越小。到离洞口 8 米多远的时候，洞中已辨不出人影。回头看洞口，洞口只成一缕亮光。洞身突然变窄，只有桶口那么大，莫非已经到了绝处？我用手电筒往里一照，光线变成一线绿色的弱光，什么也看不清，我只好回到了洞口。
向导说：“你走到的那个绝处才是真正的洞口呢，从那里你不能走进去，而要钻进去，这要看你这个人的命了，如果罪孽深重，无论如何也钻不进去，要是行善积德，就容易钻进去。”嘿！一听还真有点紧张，无论“罪”重还是“德”大，我是非钻不可了。在我的再三请求下，向导答应领我去试试。
向导点燃了一把香柴做火把，三脚两步就爬到洞口，举着火把往洞口里一照，里面空荡荡，还听见呼呼的响声，我不禁毛骨悚然。莫非这就是西游记里的无底洞吗？仿佛妖怪就要冲出来。我有点胆怯，不想再探访了，但老向导便把我推到洞口后说：“已经许诺后再不能推翻，这是探洞人的规矩。”于是我只好横下一条心钻洞了。
我脱下大衣，先把头钻进去，然后把身子一点一点往里挤，最后总算是钻进去了，原来光凭“孽”和“善”还不行，主要还得凭技巧呢，随后向导也熟练地钻进来了。火把一照，洞里亮堂堂，洞里面又是连着一洞，洞径一直引向深处，洞内往下是人工修的台阶，沿着台阶走下去就到了洞厅。洞厅有一间房子那么大，四面怪石嶙峋，形状各异，有卧牛形的，有盘龙形的，洞厅中央有恰似桌凳似的大小石墩，向导说：“这是传说中的空行母聚会的地方。”从洞厅继续往里走，需要拐个弯，在拐弯处忽然看见紫红色的一堆心、肝、肺倒在地上，用手一揽，却是花岗岩石头。乍一看，真能够以假乱真。向导说：“这儿就是空行母超度亡人的地方，那些心肝肺是祭奠品。”
再往里走，忽然听见哗哗的流水声，“当心！底下是洞河”，随着向导的话，往下一看，水波在火光下闪耀奔腾。如果没有向导指引，掉进洞河可不知深浅了。洞河宽 2 米，两岸岩石上架着一条木板桥，我们跨过木桥继续爬到 10 米时。洞身分为左右两岔，右边的洞向上斜坡，洞口听见呼呼的风声，左边的洞平直延伸，听见“嘀嗒”的滴水声。这时胸闷头晕，喘气困难，向导说：“不能前进了，再进去就要被妖怪吃掉，过去有些大胆的探洞人进去后再也没有出来。”噢，我明白了，这显然是缺氧致死的。
“洞有没有底呢？”向导说：“这洞是没有底的。”接着他对我讲起无底洞的故事：
从前，人们对这个洞经过多少次的探访，都没有探到底，为了考证洞底，人们想了这样一个办法，一只羊背上驮了一个牛腿肉，一条狗背上驮了两捆青草、然后把牛和狗拴在一块关进洞内，看他们从哪里出来，人们同时到各地去观察，当观察的人徒步到达拉萨时，羊和狗也出现在拉萨街头，只见羊背上驮的牛腿肉被狗吃光了，只剩下了骨头，狗背上驮得青草被羊吃完了，只剩下了捆草用的绳子。羊和狗探洞的说法是人们的想象罢了，但至今还没有一个人探到过洞底，神仙洞仍然披着神秘的面纱。
越是神秘，求拜的信徒也就越多，每年春夏季节，汉族、藏族、蒙古族、土族各族信徒千里迢迢来到这里朝拜，他们认为，能够钻一次洞就能消除百灾，平安终生。这显然是一种神秘的说法，实际上是好奇的人们对此洞解不开的原因，我相信总有一天人们用科学的手段会探到洞底的。