青海湖
——有一个美丽的传说

从倒淌河乡出发，沿青藏公路向西步行 20 多公里，青海湖便跃入眼帘。碧蓝的湖水蓝得无法再形容，湖连着天，天接着湖，无边无际。湖风掀起的层层波浪，使湖面形成千姿百态。啊！这哪里是湖，它分明就是海！此时，谁能想到这儿是海拔3000 多米的高原，莫不是站在大海的边上吗？见到湖，我们心情异常激动，原来这是我国最大的内陆咸水湖，是青海 721,100 平方公里的代名词，这是青藏高原上点缀着的一颗“蓝宝石”，与海平面海拔竖立相比简直是镶在天空中的一座天湖！

为领略青海湖的风采，我们从见湖之处的哈乙亥村境内就下了汽车，徒步向湖边走去。前方湖在招手，正后方我们的心在跳动。越走心越急，别看湖在眼前，可越走越是走不到头。离湖边有 20 多里路时，想见到湖的心情越迫切，好像越走越远，似乎有点走不动了。这时，陪同我们的倒淌河乡副乡长塔先加讲了一个有趣的故事：很久以前，有两位日本学生徒步考察青海湖，当他们到达倒淌河乡察汗城遗址时已是黄昏，望见湖，他们原以为要不了多久就能走到湖边，就未携帐被，步行前去。不料越走越远，没有走到湖边，天就黑了，只好在草地上露宿，几乎冻死。第二天看湖时，青海湖仍在头一天起步时的位置上。于是他俩不敢再走，急忙返回了。塔先加笑着说：“望见湖水不一定是走到湖边，到达湖边还远着呢！”我想，那两位日本学生仍然未到湖边，但在当时没有交通和住宿条件的情况下，能千里迢迢到达湖滨，目睹湖水也是一次了不起的壮举。

于是我们鼓起勇气，继续徒步大约走了两个小时，终于走到了湖边。这里的湖边也跟海滩一样，有沙滩，有卵石。湖水清澈见底，我捧起湖水尝一口，微咸带苦，只见湖水一泛一泛地从远方波到跟前，我们情不自禁地脱下鞋子，把脚浸泡在湖水里，让湖水尽情地拍打脚背。此时，心里感到无限的满足和欣慰。

神奇的青海湖，是谁把你拉到海拔 3000 多米的高原上？美丽的青海湖，又是谁把你妆点得如此绮丽多姿呢？塔先加讲起了青海湖的美丽传说，这是流传在当地藏族群众中一个美丽的故事：

很早以前，这里是一片广袤的大草原，居住着一万户人家，被称为“赤秀加莫”（即一万户）。那时没有湖水，没有众多的河流，只有一口清澈甘甜、不见井底的泉水，平素泉眼被一块石板紧盖着。有一年，莲花生大师和其徒弟传教路过这里，师徒俩又累又渴，到处找水可找不到水。几天几夜没有找到水，徒弟求师傅占卜找水，师傅占卜出了水的位置，对徒弟说，草原是方圆形的，方圆的中心有一个小方眼，那个小方眼就是一口泉眼，泉眼上盖着一块石板，掀开石板下面就有水。可千万要注意，取上水以后一定要把石板盖好。徒弟按照师傅的吩咐在草原的中心找见了那口泉水。徒弟取完水，竟忘了盖石板，就急急忙忙回来了。这下可闯下了大祸，井下的水从泉眼里狂喷出来，没走多远就看见身后大水流了出来，他急忙想去盖石板，已经来不及了，徒弟跑到师傅跟前时，后面已经是一眼望不到边的湖，而且大水还在一个劲儿地往上涨。师傅看见了不慌不忙，口念咒语，手持宝剑，把宝剑扔向西方，不一会儿宝剑把印度马哈德哇山的山峰拦腰削来，闪电似的飘来，稳稳当当地落在泉眼上，这才镇住了泉眼，止住了大水。这时，方圆上千里的草原已经变成汪洋大海，居住在草原上的一万户民众也淹没在水底了，至今人们把青海湖称之为“错温赤秀加莫”，即万户淹没的地方，把湖中的海心山称之为“错宁玛哈德哇山”。传说现在印度玛哈德哇山的山尖有腰没有头呢。

听着传说我感觉已身处陆地变大海时那种天翻地覆的情景之中。这时，塔先加提醒道：传说毕竟是传说，现代地质用科学手段研究指出了陆地变湖的过程。在距今 2000 多万年以前，青藏高原是一片汪洋大海，后来，随着地壳运动，海底隆起成为陆地，青海湖地区因断层陷落而成为一个巨大的堰塞湖，本来湖水向东流入黄河，可到了距今十几万年的第四纪造山运动中，青海湖东岸的日月山峰突起，封住了东面的海水口，于是形成了现在的青海湖。古时候的青海湖面积很大，周围有 108 条河水注入湖中。后来，由于气候日渐干旱，湖面逐渐缩小，如今的青海湖变成了东西长为 106 公里、南北最宽处为 63 公里、面积 40600 平方公里、蓄水 800 多万立方米、最深处 28 米的湖。现在注入湖水的河流只有 40 多条。每年河水的净流量约 40亿立方米，而蒸发量却高达 70 亿立方米，造成了湖面逐年下降的趋势，出现了称为湖神的两个耳环子湖——尕海和耳海。现在又增加了鸟岛、沙岛、蛋黄岛三个岛屿。几十年前，只有在枯水季节人们才能进入这些岛上，而现在变成了与陆地相连的半岛，乘车可直驱岛上。目前，青海湖水位仍在不断下降，湖面还在缩小。随着湖水下降，湖滨出现了沙漠，这是大自然给人类保护青海湖生态的严重警告。

青海湖原先是淡水湖，湖中生物也很多，变成内陆湖以后，随着湖水的不断下降，湖水中的盐分逐渐变浓，达到了千分之六，加之海拔较高，水中的含氧量也比较低，浮游生物稀少。据记载，“几百年前，见海中有物，牛身豹首，白底黑纹，毛杂赤绿，跃浪腾波，迅如惊鹘。岸见人即潜入水中，不知何兽。”塔先加说，近 40 年前，人们曾见过乌云密布、电闪雷鸣时，蛟龙腾出湖面，跃入云层的现象，现在这些现象均未发现，湖中唯一的动物就是湟鱼。湟水资源十分丰富，鱼产量约百万吨，1958年后的 25 年中，共捕捞约 18 万吨，平均每年约 7000 吨。为了有计划地捕捞，青海省人民政府从 1986 年起实行了封湖养鱼的措施，使湟鱼得以繁殖增长。

沿着湖边来到青藏公路 151 公里的码头，这里现在开设为旅游点，有专程去海心山的旅游船，我们乘坐机船向湖的中心行驶。约 3 个小时，船停泊在海心山东南方的湖边上。这时，首先迎接我们的是成群的鱼鸥、棕头鸥等，各种水禽飞翔在头顶，畅游在湖面，叽叽嘎嘎叫成一片。

弃船登岸，进入了草莽之中，海心山形似舰艇，西部较高，东部较低，面积约 2平方公里，拔湖 70 米，岛上岩石嶙峋，林木葱茏，景色十分旖旎。山角有一处石洞，石洞的泉眼里有淡水，这是岛上唯一能饮用的淡水。踏着莽草走到岛的最高点，有座寺庙呈现在眼前，寺庙原有两座，一座已完全塌毁，仅留断垣残壁，一座有正庙 3 间，两侧有平房两间，海心山处于世外桃源，一直是出家人修行的地方。我们在这里遇见 3 位尼姑，两位年轻，一位是中年人，她们来自尖扎县南宗寺，准备在岛上修行 3 年。寺庙正殿里有一位老僧人，来自西藏昌都，据说在岛上修行了十多年，在环湖地区有一定的声望，人们称他为“海心山活佛”。岛上还住着来自共和县廿地乡的一户牧民，名叫彭措扎西，他们是一对夫妇，有两个孩子，饲养着 100 只羊。岛上养畜无须用围栏，无须界限，岛上既有草场又有羊圈，与生存竞争激烈的陆地相比，彭措扎西一家人的生活宁静而自由，在独岛上寻找到了幸福。在这四面湖水的小岛上，他们是怎样来的呢？彭措扎西说，他们是冬季趁湖水冻结时就准备了够吃一年的粮食，从冰湖上赶着牛羊过来的。结冰时登岛，解冰后坐岛，第二年结冰时出岛，这是自古以来修行者和探险者去海心山的唯一办法。随着现代交通的发展，青海湖有了船只，海心山可以随时登，也可以随时走，岛上的修行僧们也能吃上更多的新鲜蔬菜和水果。

据史书记载，海心山产“龙马”，唐代筑有“应龙城”。相传，汉武帝时，王莽秉政，在湖滨设西海郡。曾游牧于此，得龙种，日行千里，称青海骢。隋大业五年，炀帝西巡，到青海陈兵讲武，7 月置马牧于此，以求龙种。古代在海心山上寻求龙种完全是一种幻想罢了，由于水草茂盛和环境宁静，海心山上饲养的马四肢发达，与陆地上的马大不一样，这可能引出“龙种”的原因。离开海心山，船向西南方向驶去，约行驶一个小时，有几座石岩矗立在湖面，如仙人掌在海涛中沉浮。夕阳照在岩石上，恰似冰山反射出一片洁白的光芒，这就是由七块岩石组成的“三块石”，藏语叫“者莫智嘎尔石”，即“魔鬼石”。这又是青海湖的一佳绝处。

为什么叫“魔鬼石”呢？当地藏族群众有这样一种传说，当年莲花生大师的徒弟揭开泉眼后，湖水汹涌喷出，铺天盖地，惊动了西面天峻山上沉睡的一个魔鬼，魔鬼当即砍下天峻山山头，抛石过来以堵泉眼，这时正好与莲花生大师砍来的印度马哈德哇山头相遇，魔鬼石就只能落在离泉眼不远的湖面上。从此，天峻山的山头就移居在青海湖的湖面上了，天峻山至今是一个无头山，山头上平坦开阔，好像真的是被刀削平了似的。从天峻山上看青海湖上的三块石恰好在正前方，于是人们就产生了魔鬼石堵泉眼的美丽想象。三块石的来历固然是地质运动时造海铸山形成的一种自然奇观，而三块石竖插在海里，既像顶天的石柱子，又像镇海的石钉子，吸引着人们产生各种各样美丽的遐想。

船返回湖边时，已经是傍晚了。我们遇到了三三两两的藏族群众背着行李沿湖边走来，经打听，原来是朝湖来的善男信女，有来自本省的，也有来自甘肃省、四川省、西藏自治区的朝湖者。他们有的一步一个脚印徒步行走，有的是一卧一起磕头行走，有的则是伸展四肢磕长头，将自己的身子趴在地上伸展丈量着磕长头。朝湖者的这种苦行是很多游客都感到不可思议的，他们的身子用牛皮囊包着，两个手掌上绑着坚硬的木板，一卧一起，一爬一立，用不了几天就把结实的牛皮和坚硬的木板磨烂。这样需要一个多月时间才能绕湖磕完一圈。朝湖者坚信，苦行朝湖能清除今世灾难，换来下世幸福。于是千百年来，无数善男信女千里迢迢来到青海湖边，一步一个脚印、一卧一条身躯，深深地按印在湖边，无情地磨砺着自己。尤其在藏历金羊年朝湖活动达到高峰。民间有这样一种说法，玛沁雪山属牛，牛年要拜雪山（果洛州境内），赛宗寺属猴，猴年要拜赛宗寺（兴海境内），青海湖属羊，羊年要拜青海湖。这样，朝湖的人们把希望寄托于青海湖，一年又一年，一次又一次地朝湖。

历史上民间的祭海活动曾引起过封建王朝的重视，唐玄宗天宝十年（751）封青海湖为“广润宫”，宋仁宗庆历元年（1041）又加封青海湖“通圣广润王”，清世宗雍正四年（1726）诏封青海湖为“灵显宣威青海神”，大规模的带有政治性的祭海活动则始于清代，清宣宗道光十二年（1832）在倒淌河察汉城北修建了海神庙，每年秋季朝廷大员到此祭海并会盟。届时，青海蒙古族各王公及藏族千百户率众汇聚借以宣扬朝廷德威，以示羁縻，明令规定，蒙古诸首领不得私自祭海与会盟。民国时期沿袭了这种所谓“宣扬中央威德，联络蒙藏情感”的政治性祭海活动。

青海湖美丽、神秘，而神秘则往往蒙上了神话的色彩，历代封建王朝的祭海是为了笼络少数民族人心，巩固其封建统治。而民间的朝湖是一次全方位地、细细地欣赏青海湖风光的游览活动，同时也是对青海湖抒发最朴实、最忠诚的爱的情感的一种方式。此时，我沉浸在美丽的神话和秀丽的湖光之中。 Dr7nwvLAT6NoI/wHlXfUePFhk9VfNanONIAR06z7gqQ3xHSA7fk4bNnFYLB6oA14