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新元系统认可追求快乐是人类存在的正当目的，因此我们可以称其为“快乐”派。
本章首先概述新元系统的部分要素，再在后续内容中进行详细讨论。
人类认为快乐与享受是生活的主要目的。享受被视为通往快乐的主要途径之一，还有其他途径也涉及人类活动与成就。有人认为快乐是积极的事物，而不仅仅是免于痛苦与折磨；也有人认为快乐可能需要努力追求才能实现，而不是像海豚浮出平静海面那样偶然的事件。
新元系统认可人性中存在这些消极面，但更强调积极面。一些证据表明，人类成长是为了填补其天性，这就是为什么新元系统强调人性的积极面和建设性。
生活是一种生存、一种享受，而不是在抵达美好事物的过程中需要忍受的痛苦。我们不该疲于奔命，而忽视世间万物之美、草草地结束一生。生活要用来享受，这就是为何我们可以创造出“biophilia”这样的词，用它来表示人类亲近大自然的天性。新元系统一定是亲近自然和生命的。
新元系统不要求人类背弃尘世，它认为尘世需要人才来应对复杂性和种种问题。对于具备适当天赋的人才而言，管理尘世也能让他们获得参与感、成就感和满足感。新元系统不应该拒绝尘世，而应该接纳尘世。没有外部参与，完全强调内部世界和自尊是不足以实现平衡的。
人类调整注意力的一种方式就是关注当下：享受当下。当下要用来享受，未来要予以思考。经过这些思考，人类将能在未来更好地享受“当下”。
新元系统一定是自利的，它最强调关注自我，鼓励人类自重与自我审视。它的宗旨是尊严，这是人类给予自己的安静的价值，因此也离不开社会的作用。新元系统旨在融合灵魂与自我。
幽默是新元系统的核心，是其关键的 形而上学 概念。本书稍后讲述的关注标志（生物标志）会说明幽默的含义，尤其是思想行为的含义。在不太形而上学的层面上，新元系统是愉快随和的，隐含高度的宽容与个性，但并不意指漂泊、被动、放任或迷惘。
新元系统重视平衡。它 并非 追求完美人类的全面平衡，而是有意识地在极端之间找到最佳平衡的运作点。这不仅是在某个范围的端点之间寻找平衡点，而且是对不同事物进行权衡。例如，在关注当下和关注未来之间实现平衡。平衡是有意识地努力的一大表现形式。
新元系统让人类主宰思想。它认为人类通过感知，用思考创造了自己生活的世界。人类的思想是其再造世界、以此强化自我并获得快乐的工具。重点 不是 神秘主义引起的狂喜，而是以思想为创造或再造模型而产生的一种自然行为。
这种新思维不以争论和冲突改进思想，而是主张思想的积极演变。那么，思维重点就完全从批判性转向了建设性。
新元系统不坚持绝对真理，因此也不要求人类依据绝对真理投以信念。在新元系统中取代绝对真理的是“原始真理”，是适用于当下，且能够改进的真理。人类一旦抛弃绝对真理，便会解锁无穷无尽的可能性。傲慢与正义会消失，迫害也会随之消失。从原始真理转向更好的真理，关乎水平思考。概念不再是 牢笼 ，转而会为更好的概念铺路。
尊重取代爱，成为社交体系的运作基础。爱仍然是一种奖励、一种理想，但不再是一种运作手段。比起一种优于理论、劣于实践的理想风格，“尊重”这类 务实的运作风格 会更好。
活着就会进行活动。新元系统强调主动，而非随波逐流或消磨时间。活动有多种类型，包括内向型（意识与感知）与外向型（改变世界）。在适应环境和设法寻求改变之间存在平衡点。新元系统认为取得成就是通往快乐的基本途径之一，并不意味着要去竞争或施压，而是要着手做事、落实行动。
新元系统强调自由与多元化，但这要通过结构而非无序混乱来实现。这些结构是 自由 的，它们旨在易化事情，而非限制活动。 关注 就是元系统运作的重要组成部分。
由于人体本身就是一个系统，并且活在一个社会系统中，所以新元系统主要谴责那些可能滥用该系统的人，而不会殃及那些维护系统的人。在新元系统中，罪孽源于 系统 。傲慢就是其中一项罪孽，因为它利用了原始真理系统。
本书的第四部分讲述了一种明确的组织，它与元系统的关系，就像水与杯子的关系。不使用水杯，你也能喝水；不喜欢喝水，你也能使用水杯。水与水杯相互关联。
我们有必要创造新词，就像我发明了“水平思考”一词。新词不免令人困惑，因此创造新词是勉为其难的。然而，现有词无法描述所有概念，因此就会出现难用、难记的烦琐词。如果使用意义最接近的现有词，那么某些新的概念可能永远不会出现。例如，真理与原始真理之间存在根本区别，原始真理和实用主义之间存在根本区别。
这里所列出的要素会在相应章节中详细讲述。元系统只是一个框架，不能强加于人类。它就像一个想法，一旦出现，任何人都可以使用。我们对其投入的精力和注意力越多，元系统就越有价值。元系统其实只是一面 镜子 ，以价值来反射我们所做的努力。