下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
汝州首山
省念禅师，莱州狄氏子。受业于本郡南禅寺，才具尸罗
，遍游丛席
[1]
。常密诵《法华经》，众目为“念法华”也。
晚于风穴会中充知客
。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：“不幸临济之道，至吾将坠于地矣。”师曰：“观此一众，岂无人邪？”穴曰：“聪敏者多，见性者少。”师曰：“如某者如何？”穴曰：“吾虽望子之久，犹恐耽著
此经，不能放下。”师曰：“此亦可事
，愿闻其要。”
穴遂上堂，举“世尊以青莲目顾视大众”，乃曰：“正当恁么时，且道说个甚么？若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？”师乃拂袖下去。穴掷下拄杖，归方丈。侍者随后请益，曰：“‘念法华’因甚不祗对和尚？”穴曰：“‘念法华’会也。”
次日，师与真园头同上，问讯次，穴问真曰：“作么生是世尊不说说
？”真曰：“鹁鸠
树头鸣。”穴曰：“汝作许多痴福作么？何不体究言句。”又问师曰：“汝作么生？”师曰：“动容扬古路，不堕悄然机。”穴谓真曰：“汝何不看‘念法华’下语。”师受风穴印可之后，泯迹韬光
，人莫知其所以。
因白兆楚和尚至汝州宣化，风穴令师往传话。才相见，提起坐具，便问：“展即是，不展即是？”兆曰：“自家看取。”师便喝。兆曰：“我曾亲近知识来，未尝辄敢恁么造次。”师曰：“草贼大败。”兆曰：“来日若见风穴和尚，待一一举似。”师曰：“一任一任
，不得忘却。”师乃先回，举似风穴。穴曰：“今日又被你收下一员草贼。”师曰：“好手不张名。”兆次日才到，相见便举前话。穴曰：“非但昨日，今日和赃捉败。”师于是名振四方，学者望风而靡。开法首山，为第一世也。
入院，上堂曰：“佛法付与国王大臣、有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续，至于今日。大众且道，续个甚么？”良久曰：“须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会，何异今朝？”师曰：“堕坑落堑
。”曰：“为甚么如此？”师曰：“瞎！”
问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“少室
岩前亲掌示。”曰：“便请洪音和一声。”师曰：“如今也要大家知。”
问：“如何是径截一路？”师曰：“或在山间，或在树下。”
问：“如何是学人亲切处？”师曰：“五九
尽日又逢春。”曰：“毕竟事如何？”师曰：“冬到寒食
一百五。”
问：“如何是和尚家风？”师曰：“一言截断千江口，万仞峰前始得玄。”
问：“如何是首山境？”师曰：“一任众人看。”曰：“如何是境中人？”师曰：“吃棒得也未？”僧礼拜。师曰：“吃棒且待别时。”
问：“如何是祖师西来意？”师曰：“风吹日炙。”
问：“从上诸圣，向甚么处行履？”师曰：“牵犁拽杷
。”
问：“古人拈槌竖拂
，意旨如何？”师曰：“孤峰无宿客。”曰：“未审意旨如何？”师曰：“不是守株人。”
问：“如何是菩提路？”师曰：“此去襄县五里。”曰：“向上事如何？”师曰：“往来不易。”
问：“诸圣说不到处，请师举唱。”师曰：“万里神光都一照，谁人敢并日轮齐。”
问：“临济喝，德山棒，未审明甚么边事？”师曰：“汝试道看。”僧便喝，师曰：“瞎！”僧又喝，师曰：“这瞎汉只么乱喝作么？”僧礼拜，师便打。
问：“和尚是大善知识，为甚么却首山
？”师曰：“不坐孤峰顶，常伴白云闲。”
问：“四众围绕，师说何法？”师曰：“打草蛇惊。”曰：“未审作么生下手？”师曰：“适来几合
丧身失命。”
问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“得者失。”曰：“不得者又如何？”师曰：“珠在甚么处？”
问：“一切诸佛，皆从此经出，如何是此经？”师曰：“低声！低声！”曰：“如何受持？”师曰：“切不得污染。”
问：“世尊灭后，法付何人？”师曰：“好个问头，无人答得。”曰：“如何是世尊不说说？”师曰：“任从沧海变，终不为君通。”曰：“如何是迦叶不闻闻
？”师曰：“聩人
徒侧耳。”
问：“古人道：‘见色便见心。’诸法无形，将何所见？”师曰：“一家有事百家忙。”曰：“学人不会，乞师再指。”师曰：“三日后看取。”
问：“菩萨未成佛时如何？”师曰：“众生。”曰：“成佛后如何？”师曰：“众生，众生。”
问：“路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？”师曰：“瞥尔
三千界。”曰：“与么则目视不劳也。”师曰：“天恩未遇，后悔难追。”
上堂：“第一句荐得，堪与祖佛为师。第二句荐得，堪与人天为师。第三句荐得，自救不了。”时有僧问：“如何是第一句？”师曰：“大用不扬眉，棒下须见血。”曰：“慈悲何在？”师曰：“送出三门外。”问：“如何是第二句？”师曰：“不打恁么驴汉。”曰：“将接何人？”师曰：“如斯争奈何！”问：“如何是第三句？”师曰：“解问无人答。”曰：“即今祗对者是谁？”师曰：“莫使外人知。”曰：“和尚是第几句荐得？”师曰：“月落三更穿市过。”
问：“维摩默然，文殊赞善
。未审此意如何？”师曰：“当时听众，必不如是。”曰：“既不如是，维摩默然，又且如何？”师曰：“知恩者少，负恩者多。”乃曰：“若论此事实，不挂一个元字脚
。”便下座。
问：“如何是古佛心？”师曰：“镇州萝卜重三斤
。”
问：“如何是玄中的？”师曰：“有言须道却。”曰：“此意如何？”师曰：“无言鬼也瞋。”
问：“如何是衲僧眼？”师曰：“此问不当。”曰：“当后如何？”师曰：“堪作甚么？”
问：“如何得离众缘去？”师曰：“千年一遇。”曰：“不离时如何？”师曰：“立在众人前。”
问：“如何是大安乐底人？”师曰：“不见有一法。”曰：“将何为人？”师曰：“谢阇黎领话。”
问：“如何是常在底人？”师曰：“乱走作么？”
问：“如何是首山？”师曰：“东山高，西山低。”曰：“如何是山中人？”师曰：“恰遇棒不在。”
问：“如何是道？”师曰：“炉中有火无心拨，处处纵横任意游。”曰：“如何是道中人？”师曰：“坐看烟霞秀，不与白云齐。”
问：“一毫未发时如何？”师曰：“路逢穿耳客。”曰：“发后如何？”师曰：“不用更迟疑。”
问：“无弦一曲，请师音韵
。”师良久，曰：“还闻么？”曰：“不闻。”师曰：“何不高声问着？”
问：“学人久处沈迷，请师一接。”师曰：“老僧无这闲工夫。”曰：“和尚岂无方便？”师曰：“要行即行，要坐即坐。”
问：“如何是离凡圣底句？”师曰：“嵩山安和尚。”曰：“莫便是和尚极则处
否？”师曰：“南岳让禅师
。”
问：“学人乍入丛林，乞师指示。”师曰：“阇黎到此多少时也？”曰：“已经冬夏。”师曰：“莫错举似人。”
问：“有一人荡尽
来时，师还接否？”师曰：“荡尽即置，那一人是谁？”曰：“风高月冷。”师曰：“僧堂内几人坐卧？”僧无对，师曰：“赚杀老僧！”
问：“如何是梵音相
？”师曰：“驴鸣狗吠。”乃曰：“要得亲切，第一莫将问来问。还会么？问在答处，答在问处。汝若将问来问，老僧在汝脚底。汝若拟议，即没交涉。”时有僧出礼拜，师便打。僧便问：“挂锡幽岩时如何？”师曰：“错。”僧曰：“错。”师又打。
问：“如何是佛？”师曰：“新妇骑驴阿家牵
。”曰：“未审此语甚么句中收？”师曰：“三玄收不得，四句岂能该！”曰：“此意如何？”师曰：“天长地久，日月齐明。”
问：“曹溪一句，天下人闻。未审和尚一句，甚么人得闻？”师曰：“不出三门外。”曰：“为甚么不出三门外？”师曰：“举似天下人。”
问：“如何是和尚不欺人底眼？”师曰：“看看冬到来。”曰：“究竟如何？”师曰：“即便春风至。”
问：“远闻和尚无丝可挂
，及至到来，为甚么有山可守？”师曰：“道甚么！”僧便喝，师亦喝。僧礼拜，师曰：“放汝三十棒。”
次住广教及宝应，三处法席，海众常臻。淳化三年十二月四日午时，上堂说偈曰：“今年六十七，老病随缘且遣日。今年记却来年事，来年记着今朝日。”至四年，月日无爽前记，上堂辞众，仍说偈曰：“白银世界金色身，情与非情共一真
。明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。”言讫，安坐而逝。荼毗，收舍利建塔。
[1]
丛席：禅宗法会，禅院。《禅林僧宝传》卷二四“照觉总”条：“总（常总）住持十二年，厦屋崇成，金碧照烟云，如夜摩睹史之宫从天而堕。天下学者，从风而靡，丛席之盛，近世所未有也。”本书第十一章“神鼎洪
”条：“有湘阴豪贵，来游福严。即师之室，见其气貌闲静，一钵挂壁，余无长物，倾爱之。遂拜跪请曰：‘神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，愿师俱往，何如？’师笑而诺之。即以己马负师至，十年始成丛席。”（摘自《禅宗大词典》）
省念禅师（926～993年），五代临济宗僧。号首山，莱州（山东掖县）人，俗姓狄。幼在本郡南禅寺剃度。才受具戒，即遍游丛席。专修头陀行，并密诵《法华经》，人称“念法华”。
后师事风穴延沼禅师，得其心法。开法于汝州（河南省临汝）首山，为第一世。又住汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等。其家风为“一言截断千江口，万仞峰前始得玄”。时其禅法名振四方，风靡当世。
淳化三年（992年）十二月四日午时说上堂偈曰“今年六十七，老病随缘且遣日。今年记却来年事，来年记着今朝日。”翌年十二月四日，辞众说上堂偈曰：“白银世界金色身，情与非情共一真。明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。”言讫，安然而逝，时年六十八。荼毗，收舍利建塔。著《汝州首山念和尚语录》一卷传世。
《景德传灯录》卷十三。
汝州广慧真禅师，尝在风穴作园头。穴问曰：“会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？”师曰：“常在阛阓
中，要且无人识。”穴曰：“汝彻也。”师礼拜。
出世
，开堂日，僧问：“如何是广慧境？”师曰：“小寺前，资庆后。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“杴
爬
子。”
僧问：“如何是古佛道场？”师曰：“行便踏着。”曰：“踏着后如何？”师曰：“冰消瓦解。”曰：“为甚如此？”师曰：“城内君子，郭外小儿。”
问：“大用现前时如何？”师曰：“闹市里辊
。”
僧问：“如何是和尚活计？”师曰：“一物也无。”曰：“未审日用何物？”师便喝，僧礼拜，师便打。
问：“先师道：‘金沙滩上马郎妇。’意旨如何？”师曰：“上东门外人无数。”曰：“便恁么会时如何？”师曰：“天津桥上往来多。”