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1908年旧历十月二十日傍晚，满清皇族醇王府内一个大哭大叫的孩子被抱进宫里；十一月初九，这个3岁的孩子便举行了“登极大典”，稀里糊涂地成了中国封建王朝最后一个皇帝。大家知道，他就是爱新觉罗·溥仪。然而，人们是否知道，这位皇帝在登基之时，还有一个喇嘛代替他出家呢？
话要从古代说起。早在1000多年前，梁武帝萧衍残酷地搜刮民脂民膏，尽情享受帝王之乐，另一方面他为了欺骗和麻醉广大劳动人民，大力提倡和推崇佛教。为了表示信教至诚，他除了大肆修建寺庙外，还三次舍身同泰寺，高座讲经。之后由臣僚们选择“替僧”——找人替皇上出家入寺，把皇上“赎”回朝廷。
如此，就笃信佛教的皇帝来说，既可照常稳坐龙位，一呼百应，不失“人主”的威严，也不弃现世的享乐；同时又有他的替僧在为他“虔诚”修行诵经，以祈今生善终、来世洪福，真是两全其美。于是替僧制便在封建帝王间沿袭相传，直至溥仪。
溥仪的替身是个喇嘛。因为清朝早在入关前，就接受了西藏达赖四世亲传的喇嘛教——黄教，后将黄教尊为国教。数百年来，清宫内的帝后王孙无一不对喇嘛顶礼膜拜。
因此，依照清廷惯例，新皇帝一登基，就要选择正式替僧。作为皇帝的替僧，最重要的一条是和皇帝的年岁、生辰八字不可相克而只能相生；相貌还须堂皇；此外对佛教的理论、仪轨等也得学修有素。当时有个名叫孙琥的喇嘛具备了上述条件，因此就被选作了溥仪的替僧。逢有宫中传统节日或历代帝后忌辰，孙琥就带领嵩祝寺、雍和宫的喇嘛诵经、修持密法。故宫内的宗政殿便是他们诵经修法的场所。
后来，溥仪潜逃东北，依靠日本人当了所谓“满洲帝国”的儿皇帝，干了许多祸国殃民的坏事；他本人亦在日本人的监管下身不由己，惶惶不可终日，而只得求助于念经占卜、求神拜佛，弄得一家子都跟着他疑神疑鬼，神神颠颠。此时溥仪自然也无须什么替僧了。