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陆家的代表人物是三国后期名将陆逊。他在夷陵之战中火烧刘备，一战成名，被视为东吴最后的拯救者。他以荆州为据点，北抗曹魏、西拒巴蜀，成为守护东吴的西部屏障。但孙权出于巩固皇权的需要，打压东吴大族，将陆逊逼死。
司马睿、王导南渡江东时，陆家已经式微，但影响力仍在。王导于是向当时的陆家代表人物陆玩提出联姻。
陆玩是陆逊的侄孙，宽厚儒雅，处事公允，在江东一带名声卓著。若能得到他的支持，王导也就能够吸纳更多江东士族进入司马睿军府。
联姻也是江东大族惯用的政治手段。孙吴政权就通过联姻拉拢陆氏、顾氏。孙策之女嫁给了陆逊，另一个女儿嫁给了顾氏家族的顾邵。吴郡四大家族之间也累世联姻，结成荣辱与共的联合体。
王导与陆玩年纪相当，子女年龄想必也相差不大。从门第来讲，式微的陆氏能够与正如日中天的琅琊王氏结亲，也有助于他们在愈演愈烈的乱世中保全自己。
出乎意料的是，一向宽厚的陆玩断然拒绝了王导的政治联姻，他说：
培无松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不为乱伦之始。
小土坡长不出松柏一般的大树，香草和臭草不能放在一个篮子里。我虽然不才，也不能干这种乱伦的事情。
这话看似是说陆家配不上琅琊王氏，实际上是不屑与王导代表的北方士族为伍。语气之硬，态度之倨傲，实非一般人能够忍受。
其中“不为乱伦之始”中的“始”字尤其意味深长，就是说我们陆家作为江东士族的代表，不能开这个跟北方联姻的头，不能做不好的示范。这既是陆家的门第骄傲，也是明确告诉王导，不要想着借助我们陆家，拉拢其他江东大族。
这是一种非常决绝的对抗。
深入分析，这与当时南北地域歧视不无关系。
北方所在的中原地带历来是王朝正统所在，拥有先天的政治优越性。而南方经济开发较晚，直到东汉时期，牛耕技术才传到南方。
长江以南，除了太湖平原，以及钱塘江两岸的宁绍平原，大多是丘陵、山区，潮湿溽热，瘴气弥漫，属于还未充分开发的蛮荒之地。
因此，北方人瞧不起南方人。北方人关羽就经常骂吴人是“貉子”。这是一种长得像狐狸的野生动物，因为生长在河谷、山区，向来遭到轻视，比如“一丘之貉”。
西晋灭吴，北方势力征服了江东，这让北方人的优越感有了更为扎实的基础。
陆逊的孙子、著名文学家陆机进入洛阳后，北方人就说：难道貉奴也懂得带兵吗？貉就是关羽说的那个貉子。虽然陆机祖上两代都是赫赫名将，依然被拿来跟奴隶相提并论。
被北方轻视的南方人自然要报复回去，称北方人为“伧人”，就是粗鄙、缺乏教养的人。
《晋书》记载，王导曾邀请陆玩到家里吃奶酪。
南方人陆玩吃不惯，回家后就生病了，应该是拉肚子或者发烧。他就写信给王导说：仆虽吴人，几为伧鬼。
我虽然是南方人，但差一点就成了你们北方鬼啊。
奶酪最早出现在魏晋时期，由南移的北方草原民族带入中原，当时被视为滋补佳品，权贵才有资格享用。王导请陆玩吃补品，原本是好心拉拢，谁知陆玩并不领情。
除了地域因素，陆玩抵触王导、司马睿更深一层的原因，恐怕还是他们家曾经卷入过司马家的内斗，并付出了夷灭三族的代价。
西晋灭吴后，为了装点一统天下的门面，积极吸引江东人入朝为官。出身吴郡陆氏的陆机是重点征召对象。
虽然两个哥哥都在西晋灭吴之战中死去，陆机对朝廷的征召并没有太大抵触。跟江东其他士族不同，他对南北没有那么强烈的分别心。他是正统的儒家知识分子，《晋书》说他“伏膺儒术”。陆机倾心儒术，想要匡扶的不只是东吴政权，而是整个天下。
东吴覆灭后，他花了九年时间闭门读书，研究东吴惨败的历史教训，写出了流传至今的《辩亡论》。
他得出结论，东吴败亡的根本是晚期打压士族，失去了人才的支撑。
这的确是一针见血的洞察，他也自认为看清了整个天下的运作规律。当西晋朝廷发出征召令后，他带着自己的研究，偕同弟弟陆云踌躇满志地北上洛阳。
不幸的是，陆机北上两年，就被卷入八王之乱，险遭处死。当时同样在洛阳为官的顾家代表人物顾荣劝他一道南归江东，他拒绝了。
他觉得还有希望实现治国理想，因为自己终于遇到了一个年轻有为的藩王——成都王司马颖。
司马颖是司马炎的第十六个儿子，傻皇帝司马衷的弟弟，是当时最有可能夺得天下的人。陆机在差点被前一个藩王处死的时候被司马颖所救。
他觉得此人礼贤下士，有王者之风。
《晋书·陆机传》载：
（陆机）见朝廷屡有变难，谓颖必能康隆晋室，遂委身焉。
可惜这是陆机的误判。
公元 303年，司马颖从河北南下攻打洛阳。陆机被任命为代理都督，掌管二十万大军。在进入中央朝廷的江东人中，还从来没有谁像陆机一样手握大权。
陆机一开始拒绝了，作为南方人掌握这么大的权力，很容易遭到猜忌。
司马颖不许。
他说将军你只管努力打仗，成功之后我任命你为尚书。
这是陆机一直以来的梦想，他想要匡扶乱世，想要建立功名。他亲眼见证了东吴的覆灭，自己的家族也付出了惨重的代价。他认为自己在这个过程中已经得到了足够的教训和智慧，现在是重振家风、建功立业的时候了。
这一年他已经四十三岁了，他需要一个机会证明自己。
但他依然有所担忧。在最终接受任命前，他对司马颖说了一句意味深长的话：今日之事，在公不在机也。
为什么呢？
因为“昔齐桓任夷吾以建九合之功，燕惠疑乐毅以失垂成之业”。
齐桓公因信任管仲，成为春秋一霸；燕惠王因为怀疑乐毅，失去光大燕国的机会。所以咱们这次事业能否成功，关键在您不在我啊！
历来大战，只有得到君王全力信任和支持的将领才能放手一搏。这曾被历史反复证明，陆机希望司马颖能够完全信任他。
但这话被司马颖身边的人听到后，就变成了另一番味道。
他们对司马颖说：
陆机这是把您比作燕惠王这样的昏君啊。
司马颖沉默不语，但怀疑的种子已经被种了下来，生根发芽只需要一个契机。
而这个契机很快就来了。
《资治通鉴》记载说，陆机领兵到达洛阳后的第一战就被击败，而且败得很惨烈：溃兵被赶入城北的河水中，水为之不流。
作为名将之后，这一仗打得确实狼狈。分析其中原因，很可能是他作为南方将领，很难凝聚军中人心，屡遭掣肘。当他领兵南下的时候，军中的一个北方将领就讽刺他说：“难道貉奴也懂得带兵吗？”
也可能是他本来就以文学出名，并没有遗传祖父陆逊的军事天赋。也许名将也需要更多历练，只是陆机已经没有机会了。
早对他不满的北方将领趁机诬告陆机谋反。
司马颖不能辨别真伪。
综合各方面史料来看，司马颖其实是个外强中干的人，并非陆机想象的中兴之主。他对陆机的重用，更多是看重他作为名将陆逊之孙的身份，对陆机本人的能力和德行既没有太多清晰的认知，也没有足够的信任。
当前线的失败褪去陆机身上的家族光环后，身边人的谗言就越发响亮。司马颖惊出一身冷汗，下达了一道残忍的命令：抓捕陆机，将其斩杀。
也许直到下达命令的那一刻，他依然不能判断陆机是否真的叛变，但他毕竟掌握着自己的二十万大军，宁可错杀，也不能枉纵。
据说陆机临死前一天梦到黑色的车帷将车缠住，用手怎么扯都扯不开。天亮后，司马颖的人就到了。
陆机脱掉戎装，戴上白色的便帽，这是名士最后的风雅。
他心知必死，但神色平静。
陆机感叹说：当初他把这么大的权力交给我，我推辞过，但得不到允许。今天因此被杀，难道不是命吗？
陆机不一定是信命之人，他的死也并非天命。只是其中原因不能细说，或者说之也无益，也就只能推到天命头上了。
说完之后，他就被杀死。他的两个儿子、两个弟弟也一并被杀。
据说临死前那一刻，陆机曾长叹：华亭的鹤唳声，是再也听不到了吧？
他出身吴郡华亭，也就是今天的上海松江一带。每到深秋时节，白鹤从北方迁徙过来，在长江下游的天空上排成长队，音色空灵地叫着。
那是年少时候的陆机最熟悉的场景。
他突然想念南方的家乡了！
综合史书记载，吴郡陆家向来公私分明，大义凛然。陆逊被孙权逼死，其子陆抗依然坚守荆州，护卫吴国百姓。两个哥哥死于西晋灭吴之战，陆机依然可以不计前嫌，效力于朝廷。
但对陆玩来说，族兄陆机的死不一样，他是被活活冤杀。
《晋书》记载，陆机被杀时，原本的大白天突然大雾弥漫，狂风折树，平地积雪一尺厚。时人把这看作陆机冤死的象征。
乱世如洪水猛兽，即使出身累世功勋的家族，也无力左右洪水流向，贸然投身其中，大概率会被撕成碎片。
陆玩没有族兄陆机那么炽烈的才华和野心，或者说得更确切一点，他没有陆机那么天真。《辩亡论》总共三千多字，论证雄强，文采斐然，《晋书·陆机传》全文收录。但书生毕竟是书生，书面上的理论与实际的治国理政，总是有万里之遥。
陆玩懂得这个道理，他只想在乱世中保全家族。
如今司马睿初到江东，还没能证明他比同族兄弟司马颖更加公正，或者更有能力终结乱世，陆家自然也没必要再卷入进去。