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客观事物的发展变化，无不以事物的内因与外因作为发展变化的动力和源泉；人类社会的发展变化，无不以事物的内因和外因作为治本和治标的对象和切入点。
事物的内部矛盾是事物的内因，事物的外部矛盾则是事物的外因。也可以说，内因是事物的本质，外因是事物的互动；内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件。而事物通过内因与外因的互动和里应外合，决定着事物的发展方向和变化过程。例如，我们对植物的概念是，其多以无机物为养料，一般有叶绿素，没有神经和感觉，这就是植物区别于动物的内因；而对动物的概念则是，多以有机物为食，一般都有神经和感觉，能自由行动，这也是动物区别于植物的内因。正是由于植物存有叶绿素这一内因，当它受到阳光这种外因的照射时，就能与阳光进行光合作用从而有利于自身的生长。而由于动物没有这种内因条件，所以没有这种作用发生。而由于动物有神经系统这种内因，当遭遇险境这种外因时，就能自觉逃离险境而自保；而植物没有这种内因条件，所以不会有这种行为出现。可见，事物的内因与外因关系在事物的发展变化过程中至关重要，不可替代。
除此之外在我们人类社会生活中也是如此，比如在男女恋爱和婚姻问题上，对男女双方来说，结婚是自己的内因与对方的外因进行互动相吸引的结果；相反，男女离婚却是其双方的内因和外因由于客观或主观方面的原因导致情感异化的结果。比如喜新厌旧，见异思迁或者产生新的问题和矛盾无法解决等等，而分道扬镳是其最好的选择！
可以说，无论是我们的工作生活和学习，还是进行科学研究和探索，都是围绕着对事物的内外因关系和结果方面而展开的，都是把事物的内外因关系与其结果作为解决问题和矛盾的关键性因素。而解决引起这些问题和矛盾的直接原因就是所谓的治本，比如解决导致中暑和感冒的气温异常问题，比如解决导致身体损伤的过劳问题，比如解决导致经济危机的市场供需失衡问题等等。若反过来，只解决由这些原因导致的结果，就是所谓的治标。比如只解决中暑和感冒而不管其原因，比如只解决身体损伤而不管其原因，比如只解决经济危机而不管其原因等等。事实证明，在我们应对和解决各种问题、难题和矛盾的时候，凡是久攻不下者，凡是无能为力者，凡是收效甚微者……无不是在工作的方式方法上，既不治本也不治标，或者只治标不治本的必然结果！
显然，治标不如治本，治本不如标本同治。
由于事物的发展变化的过程，就是事物不断进行异化的过程，就是其内因在外因作用下从量变到质变的转化过程。
因而在发生质变之前，只要解决了引起事物变化的主因，其他的次要因素就会迎刃而解。也就是达到了所谓的治本效果。
而当事物的变化进入质变阶段之后，要对事物的内因和外因同时实行所谓的标本同治才能奏效。
例如，一台功能正常的电器，如果使用时外部供电电压不稳并且波幅过大（雷雨天气或供电线路异常等原因）时，必然引起电器功能异常甚至内部零部件质变而损坏，针对此类故障问题的处置方法通常有两种：一是，电器工作虽然失常但其内部零部件还未发生质变损坏，即电器内因还没有质变，这时只要着手解决供电电压的稳定性即可。也就是只对外因的治本处理即可！二是，若电器零部件在超常电压冲击之下已经质变损坏，即电器内因已经发生质变异化，这时除了解决供电故障问题以外，还必须解决电器内部零部件的损坏问题，也就是从内因和外因的标本同治才能彻底解决问题。
通过对以上有关问题的论证分析和举一反三的总结，我们可以得到以下的结论：
在社会上，解决问题从凝聚共识出发，用协商和沟通，用顺应时代发展潮流的政策和策略治理社会，是治本；而用舆论宣传和意识形态作导向，用维稳、用法治手段或威权管控，是治标。
在政治上，完善政治体制改革，人民当家作主，实行民主宪政和实现政治体制的对立均衡，把权力关在制度的笼子里是治本；而构建和谐社会，实现公平正义和保障公民的民主自由人权等普世价值观方面的权利是治标。
在经济上，对供给侧的改革，按需定产，维护市场供需平衡和经济调控的务实祛虚举措是治本；而对需求侧的改革，均贫富、促消费、保民生，维护经济秩序，优化资源配置是治标。
在科学文化上，坚持科学上的实践性与真理性相结合，坚持文化上的知识性与娱乐性相结合，倡导理论联系实际的作风，鼓励独立思考，解放思想和勇于开拓进取的精神是治本；而完善利益分配制度和激励机制，加强对知识和文化产权的保护，尊重科学知识和知识分子，为科技文化人才营造良好的工作生活学习环境是治标。
根深才能叶茂，山青才能水绿。再优良的种子如果没有肥沃的土壤也难保好收成，再肥沃的土壤如果没有优良的种子也难得好成果！
总之，只有内因与外因之间的共振共鸣，有机的相通相融，相互协调和良性互动，在面对各种各样的问题和矛盾时既治本又治标，才能从根本上保证我们的工作顺利和我们的事业永立于不败之地！