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叶蓁蓁，木欣欣，碧梧万枝新；
之江西，西湖滨，桃李一堂春。
这优美的词句，是民国年间浙江省立第一师范学校的校歌，由李叔同、夏丏尊两位大师联袂创作。当年，新文化运动的中心，北方有北京大学领袖群伦，南方有浙一师、湖南师大敢为人先。浙一师作为新文化的代表，“五四”期间有一件大事不得不说。
五四运动风起云涌，4日北京学生火烧赵家楼，活捉章宗祥，消息传到浙江已是6日，适逢杜威来华正在杭州城演讲。浙一师在内的杭州各校师生迅即组成联合救国学生会，3000多人一起走出象牙之塔，浩浩荡荡往十字街头去了。
杭州负责接待杜威的是浙一师的校长经亨颐。他是位颇为开明的校长，一向推动教育改革运动，奉行学生自治原则。11日送走杜威后，经校长还随游行学生一起上街，“助呼万岁”。在各校校长与军警协调下，浙江学生游行活动场面没有失控，经亨颐在日记中记载“秩序良好”。谁能想到，日后还有一场风起云涌的“一师风潮”？
浙江省立第一师范学校，简称“浙一师”，前身是浙江省立两级师范学堂，为贡院旧址所建。浙一师学风活跃，荟萃了众多名师，沈钧儒、李叔同、夏丏尊、马叙伦、鲁迅都曾在此任教；也教出了不少有名的学生，画家丰子恺、潘天寿，作家柔石，数学家陈建功，还有早期共产党人俞秀松、施存统皆曾求学于此。
刊载《非“孝”》的《浙江新潮》第2期（1919年）
以培养小学教师为主要办学目标的浙一师，放眼全国各大高校，并不算得出众，何以能吸引这么多名流驻足呢？这就应了一句话：“大学者，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也”
。北大有蔡元培，浙一师有经亨颐。这位经校长，自1913年学校成立即在任，教育思想很先进，一向奉行卢梭“爱的教育”理念。他认为，师范学校培养的是未来的老师，所以人格要健全、品德要高尚，“德、智、体、美、群”需全面发展。在经亨颐“人格教育”的主张下，浙一师崇尚“自动、自由、自治、自律”，校风开明，学生思想也比较进步。特别是新文化运动以来，经校长积极推进白话文，以《新青年》《每周评论》上的白话文为篇目重编了国语教材，还聘请了持新思想的国文教师，其中最著名的就是“四大金刚”——陈望道、夏丏尊、刘大白和李次九。他们的到来，为浙一师带来了思想上的活力，也为日后的“一师风潮”埋下了伏笔。
众所周知，“一师风潮”因一本学生自办刊物《浙江新潮》引发。那么，为什么要费这么多笔墨介绍浙一师的校长经亨颐？只因这场风潮的中心，就是经亨颐。或者说，“一师风潮”的别名就是“经校长保卫战”！
这场风潮是由一本刊物和一篇文章引发的。
1919年11月1日，浙一师、甲种工业学校和省一中等杭州学校28人共同参与，创办了学生进步刊物《浙江新潮》。浙一师的学生俞秀松为创刊号撰写了《发刊词》，表明这些青年学子办刊的热望：
第一种旨趣，就是谋人类——指全体人类——生活的幸福和进化；
第二种旨趣，就是改造社会；
第三种旨趣，就是促进劳动者的自觉和联合；
第四种旨趣，是对于现在的学生界、劳动界加以调查、批评和指导。
这篇发刊词带着五四时期特有的激情和以文章投身社会运动的意味，和从前的《双十》完全不同。
《双十》是《浙江新潮》的前身，由省立第一中学查猛济、阮毅成和省立甲种工业学校沈端先、蔡经铭等人合力创办。沈端先是著名作家、早期共产党人夏衍的原名。《双十》是五四运动之后浙江学子办的一份进步刊物，旬刊，因在1919年10月10日出创刊号，也为纪念1911年10月10日爆发的辛亥革命，取名《双十》。校长经亨颐、“四大金刚”、沈玄庐等人都为它捐过款。
两期过后，《双十》办刊的队伍扩大了。大家觉得这个名字不能直抒胸臆，半个月的刊期也太长，于是在俞秀松提议下改作《浙江新潮》，每周一刊，4开4版，铅印。各校学生轮流编辑，第1期为甲工学校，第2期为第一中学，第3期为施存统。
就在第2期，《浙江新潮》出了大事件，登了施存统一篇《非“孝”》，整个杭州城爆发了一场“地震”。
《非“孝”》写了什么，引来全国千余篇文章口诛笔伐？《非“孝”》有多大的能量，让省政府立时决定查封《浙江新潮》，罢免经亨颐，解聘“四大金刚”，开除施存统，改组浙一师？
可惜，这期《浙江新潮》很长时间都无人得见。直到2021年，才在鲁迅博物馆钱玄同捐赠品中找到一本。《非“孝”》大体意思是反对不平等的“孝道”，主张平等的爱。
据施存统本人所写《回头看二十二年来的我》和《我写“非孝”的原因和经过》两文，他并非空谈封建礼教而去全盘否定孝道，而是从自身际遇出发，想把母亲无医而逝的痛苦以及对决心脱离家庭、对父亲不再尽孝的意思写出来，所以文章最初名字为《我为什么要做一个不孝的儿子》。然而，“写到了三千多字，还只讲到孝的如何不自然、不平等和偏面性，还没有讲到本题，而《浙江新潮》的篇幅有限，不能登载过长的文章，只好临时变更计划，把原来的题目改成《非孝》”。这就变成一篇专指封建礼教的战斗檄文，当局的神经一下子被刺痛了。
由于施存统是浙一师学生，《浙江新潮》刊有“本社通讯处由浙江杭县贡院第一师范转”字样，早就看不惯浙一师的省府把枪口对准了校长经亨颐。浙江省省长齐耀珊、教育厅厅长夏敬观，亲自上阵，指斥经亨颐“在校刊行《浙江新潮》，提倡过激主义，种种邪说，流毒无穷”，列出他“非圣、蔑经、公妻、共产”四大罪状，责其引罪辞职。经亨颐当场断然拒绝。
浙江省府忌惮浙一师新文化运动中枢的地位，誓要借机拔除学校进步势力。省政府通令免职经亨颐，解聘陈望道、夏丏尊、刘大白和李次九，开除施存统。浙一师的同学们震怒了，发动了学生运动，要求挽留经校长，保护浙一师。很多同学放了寒假也不回家，留在学校继续抗议。“挽经护校”一直持续到第二年春末夏初，有半年之久。高潮发生在1920年3月29日，当天几百军警将一师团团围住，要将学生们强行拉出学校。学生们围坐在一起与军警对峙，誓死不屈，更有甚者当场挥刀以血明志。在社会各界支援下，省府收回解散浙一师的命令，4月17日学校复课。这就是有名的“一师风潮”，它被视为五四运动在南方的延续。
这场学潮的导火索《浙江新潮》仅出版了3期。在印刷厂排印的第3期被当局搜走，已排好的铅版也被拆毁，后来还是送至上海由《星期评论》社代印，才有了第3期。
“一师风潮”中离开学校的师生，如陈望道、施存统、俞秀松，后来也都到了上海。他们继续发挥办刊办报的专长，成为中国共产党和中国共产主义青年团创建早期的重要成员。