十一 制定唯物主义历史观的基本原理

《德意志意识形态》一书的最大成就，是第一次全面系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理，标志着马克思、恩格斯制定唯物主义历史观的工作初步完成，“这种历史观就在于从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把与该生产方式相联系的、它所产生的交往形式，即各个不同阶段上的市民社会，理解为整个历史的基础，然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动，同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程。” [98]

社会存在决定社会意识，是唯物主义历史观的最重要原理。马克思、恩格斯指出：“意识在任何时候都只能是被意识了的存在”， [99] “不是意识决定生活，而是生活决定意识。” [100] 这就是说，在社会存在与社会意识的关系中，社会存在是第一性的，社会意识是第二性的。社会意识是社会存在的产物。无论正确或错误的意识，都是现实生活的反映。

物质生活资料的生产和再生产，是人类社会生存和发展的基础。马克思、恩格斯指出，人类第一个历史活动，就是进行物质生活资料的生产。人们为了生活，为了创造历史，首先必须有食物、衣服、住房等物质生活资料。这些物质生活资料只有通过人们的生产活动才能得到。因此，生产活动是人类最基本的实践活动。马克思、恩格斯与费尔巴哈论战时指出：连续不断的生产活动，“是整个现存感性世界的非常深刻的基础，只要它哪怕只停顿一年，费尔巴哈就会看到，不仅在自然界将发生巨大的变化，而且整个人类世界以及他（费尔巴哈）的直观能力，甚至他本身的存在也就没有了。” [101] 正是物质资料的生产活动，使人类与动物区分开来。人类通过自己的生产活动，既改变自然界，也改造人类自身。

一切历史冲突都根源于生产力与生产关系之间的矛盾。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯第一次阐述了生产力与生产关系（交往形式）的辩证规律。他们指出，人们的生产活动，既表现为人与自然的关系，又表现为人与人之间的关系。作为人与自然关系的生产力，决定着人与人之间的关系即生产关系。生产力发展到一定阶段，就与现存的生产关系发生矛盾，于是就必然要爆发革命。由于新的生产关系适合生产力的性质，因而促进生产力的发展；随着生产力的继续发展，生产关系又逐渐成为生产力发展的桎梏，因而必然爆发新的社会革命。各个阶级之间的冲突，各种各样的思想斗争和政治斗争，无一不是由生产力与生产关系的矛盾所制约。在人类历史上，与生产力性质相适应，曾经经历过部落所有制、奴隶主所有制，封建的或等级的所有制、资本主义所有制几个阶段。各种所有制的出现，都具有必然性，又都具有过渡性。历史上没有一成不变的生产关系和社会制度。同历史上其他社会制度一样，资本主义也是一种暂时的过渡的社会制度。社会生产力的发展，已经为消灭资本主义、用共产主义生产关系代替资本主义生产关系创造了物质条件。

在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯阐明了经济基础与上层建筑的关系，揭示了国家的阶级实质。他们指出，社会生产关系是生产力借以运动的形式，又是构成各个时期国家制度和意识形态等上层建筑的基础，经济基础决定上层建筑，“思想、观念，意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” [102] 作为上层建筑主要形式的国家，表面看来仿佛是公共利益的代表，实际上却是统治阶级的各个个人借以实现其共同利益的形式，是阶级统治的工具。在资本主义社会，国家决不是“超阶级”的，而是“资产者为了在国内外相互保障自己的财产和利益所必然要采取的一种组织形式” [103] 。

根据生产力与生产关系矛盾运动规律，资本主义的灭亡和共产主义的胜利是历史发展的必然趋势。资本主义社会的生产力和生产关系已经发展到这样的程度，以致它们在私有制的统治下竟成了破坏力量，同时阶级对立也达到极点。只有推翻资本主义制度，才能为生产力的发展开辟道路。资本主义还造就了无产阶级这样一个能够承担社会一切重负的阶级，从这个阶级中产生出必须实行根本变革的意识，即共产主义意识。无产阶级的共产主义革命不仅要消灭雇佣劳动，而且要消灭任何阶级的统治和消灭阶级的存在。这是根本不同于以前任何革命的最彻底的革命。

为了推翻资本主义，实现共产主义的目的，无产阶级必须夺取政权。马克思、恩格斯写道：“……每一个力图取得统治的阶级，如果它的统治就像无产阶级的统治那样，预定要消灭整个旧的社会形态和一切统治，都必须首先夺取政权。” [104] 这个思想十分可贵，从这里已经可以看出无产阶级专政学说的萌芽。

马克思、恩格斯还概括地指出了未来共产主义的基本特征。与以往的空想社会主义者不同，他们没有去描绘未来社会的详情细节，而只是根据对社会经济关系的深刻分析，对未来社会作出合乎逻辑的预见。他们认为，在共产主义社会中，将消灭生产资料私有制，代之以社会共同占有生产资料；阶级将要消灭，国家也将消亡；城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间的对立已不复存在，人们再也不受旧分工的束缚，劳动将成为真正自主的活动，每个人的才能和天资将会得到充分和全面的发展。他们特别强调指出，实现共产主义绝对必需的前提是生产力的巨大增长和高度发展，“如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化；而在极端贫穷的情况下，就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。” [105] 这些论述多么深刻！

唯物主义历史观是马克思主义创始人的第一个伟大发现。这个伟大发现第一次把人们对社会历史的认识奠定在真实的基础之上，使关于社会的认识变为真正的科学。恩格斯总是非常谦虚地说，这个伟大发现应该归功于马克思。事实上，恩格斯也有不可磨灭的功绩。同马克思一样，他也是这个伟大理论的发现者和创建者。

《德意志意识形态》在马克思、恩格斯生前没有出版。由于这部著作既具有高度的科学性，又具有强烈的革命性，很不容易找到一个甘冒风险的出版家。原来威斯特伐利亚两位自称是共产主义者的企业家迈耶尔和雷姆佩尔答应提供出版经费，但当他们了解著作的内容后就完全改变态度，拒绝给予资金帮助。对马克思、恩格斯来说，既然已经达到为自己弄清问题这个主要目的，也就“情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了”。 [106]

幸好，这部珍贵的手稿并没有完全被老鼠的牙齿批判掉。马克思逝世后，恩格斯整理遗物时发现这部手稿基本完好。他曾经打算整理出版，由于种种原因未能实现，直到1932年才在苏联首次全文发表。这时距离该书写成已经86年。 TmB+aP517/PTlMB+5a0Hr46DTSTpNnowMuIVswo2E8ChF1iWxNnBNExMJ0h/Zqs0