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《尚书·洪范》中记有五行对应五种天象，即雨、阳、燠、寒、风；《洪范五行传》又加入一项：阴。如果这六种现象正常出现，所谓“风有好风，星有好雨”，即为休征；如果它们反过来，化作狂风暴雨、风霜雨雪、天寒地冻、久阴不雨等，即为咎征，又称恒雨、恒阳、恒燠、恒寒、恒风、恒阴。
恒雨，《洪范五行传》定义：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨……”班固《汉书·五行志》解释：“上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。”这是说，恒雨对应五行变异中的木，属于貌之不恭的目下。由于君王傲慢，大臣强暴，所以导致阴气强盛，会有连绵阴雨发生。
十五史在《五行志》及《灵征志》《灾异志》貌之不恭序文中，都有恒雨一项；而且每一史的例目中，也都有恒雨的内容。即《汉书》三段。《后汉书》十二段，称淫雨。《晋书》十段。《宋书》十二段。《南齐书》十八段，包括常雨三段，大雨雪二段，雷十段，雨雹三段。《魏书》十段，称雨雹。《隋书》二十三段，包括常雨水七段，大雨雪十段，木冰四段，大雨雹二段。《旧唐书》见水不润下。《新唐书》二十段，称常雨。《旧五代史》见水不润下。《宋史》五十段，包括常雨三十三段，甘露十七段。《金史》约五段。《元史》七段，包括甘露。《明史》十六段。《清史稿》二十一段。
上述十五史记载恒雨，包含的内容不仅是雨，还有一些相关的自然现象，诸史记载也有不同，略记如下：《汉书》：大雨雪，震电。《晋书》《宋书》：震电，雷电。《南齐书》：大雨雪，雷，雨雹。《魏书》：雨雹。《隋书》：大雨雪，木冰，大雨雹。《旧唐书》：雨雹。《新唐书》：大雨雪，阴雪。《旧五代史》：雷震。《宋史》：雨雪集霰，甘露。《金史》：雨雹。《元史》：甘露。
再者，自《汉书·五行志》以降，历代史官记载下雨的类型与称谓，也是一个有趣的文化现象，略记如下：《汉书》：刘向称恒雨；刘歆称常雨。《后汉书》：淫雨，连雨，霖雨。《晋书》《宋书》：大雨，连雨，雨霖，雨水。《南齐书》：阴雨，连雨，积霖。《隋书》：常雨水，大雨。《旧唐书》：大雨，暴雨，澍雨，霖雨。《新唐书》：常雨，霖雨，连雨，久雨。《旧五代史》：连雨，大雨，暴风雨。《宋史》：淫雨，久雨，阴雨，大风雨，大霖雨。《金史》：霖雨，淫雨，阴雨，月雨。《元史》：淫雨，久雨，大霖雨。《明史》：霪雨，大雨，恒雨，积雨，骤雨，急雨，大风雨，大雨水。《清史稿》：霪雨，恒雨，骤雨，暴雨，大雨，大风雨。
在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，有三部史书《后汉书》《明史》《清史稿》，只谈雨，不谈其他。再者，在《隋书》常雨水（恒雨）目下，有木冰一项，遵循前史规则，木冰应归于木不曲直名下。另外，《宋史》《元史》等恒雨中，有甘露一项内容，它应该归为休征，即祥瑞。
恒雨故事，如晋代司马彪所记：汉桓帝延熹二年夏天，霖雨五十余日不止。当时大将军梁冀秉政，他谋害桓帝所幸邓贵人的母亲，又擅自杀害议郎邴尊。桓帝欲诛杀梁冀，又担心他持掌大权日久，威势强盛，恐怕不能成功，反而害及吏民，因此经常与近臣中常侍单超等秘密商量，研究动手的方法。这一年八月，梁冀被伏罪诛灭。（《后汉书·五行志》《后汉书·孝桓帝本纪》）再者，汉灵帝建宁元年夏天，霖雨六十余日不止。当时大将军窦武阴谋叛变，废除中官。这一年九月，长乐五官史朱瑀等，与中常侍曹节一同起兵，先诛杀窦武，在阙下发生兵战，结果窦武败走，官兵追杀窦氏兄弟，死者数百人。（《后汉书·五行志》《后汉书·孝灵帝本纪》《后汉书·窦武传》）
恒奥（yù），《洪范五行传》定义：“视之不明，是谓不悊，厥咎舒，厥罚恒奥……”班固《汉书·五行志》注释：“盛夏日长，暑以养物，政弛缓，故其罚常奥也。”这是说，恒奥对应五行变异中的火，属于视之不明的目下，如果国家的政策弛缓，就会有恒奥现象的发生，如冬日温暖或无雪等。
在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，有十一部史书记载了恒奥的故事，其中《汉书》五段。《后汉书》称恒燠，无例目。《晋书》四段。《宋书》四段。《魏书》五段，称桃李花。《隋书》一段，称常燠。《新唐书》五段，称常燠。《宋史》十六段。《元史》四段。《明史》十段。《清史稿》三段。《南齐书》《旧唐书》《旧五代史》《金史》四部史书，没有恒奥的记载。
上述诸史记载恒奥，例目的故事题目略记如下：《汉书》：亡冰。《后汉书》：冬温。《晋书》《宋书》：桃李华。《魏书》：桃李花。《隋书》：大热。《新唐书》：无冰；少雪；大燠。《宋史》：无雪。《元史》：无雪；桃李花。《明史》《清史稿》：无雪。
世间发生恒燠的天气，说明帝王做事软弱，或大臣执事不力。如班固记载，汉昭帝始元二年冬天，没有冰冻。时年昭帝只有九岁，大将军霍光秉政，开始推行宽缓的政策。（《汉书·五行志》《汉书·昭帝本纪》）再如，诸史记载，为政孱弱无力的皇帝，诸如东吴孙亮、曹魏少帝、晋惠帝、晋穆帝、刘宋顺帝、后齐文宣帝等，在他们的时代，都出现了恒燠的天气。
恒风，《洪范五行传》定义：“思心之不䜭，是谓不圣，厥咎霿，厥罚恒风……”班固《汉书·五行志》注释：“雨旱寒奥，亦以风为本，四气皆乱，故其罚常风也。”这是说，恒风对应五行变异中的土，属于思心之不䜭的目下。雨旱寒奥各种天气的根本，取决于风。如果这四种天气发生混乱，就会发生常风的现象。
在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，每部史书都记载了恒风的故事。即《汉书》五段。《后汉书》十二段。《晋书》二十四段。《宋书》六十一段。《南齐书》十九段。《魏书》三十九段。《隋书》十段。《旧唐书》六段。《新唐书》二十五段。《旧五代史》二段，在“水淹风雨”中。《宋史》三十三段。《金史》三段。《元史》七段。《明史》八段。《清史稿》十四段。
上述十五史记载恒风，对于风的称谓略记如下：《汉书》：异风，大风，暴风雨，大风雨。《后汉书》：大风拔树，大风雨雹。《晋书》《宋书》：大风，暴风，飙风，灾风，疾风，大风发屋，飘风，大风折木，大风拔木。《南齐书》：迅风，大风。《魏书》：大风，暴风，黑风，赤风。《隋书》：大风，回风。《旧唐书》：大风，暴风，大风雨。《新唐书》：大风拔木，大风霾，大风飘瓦。《旧五代史》：大雨风，暴风雨。《宋史》：大风，暴风，飓风，黑风，海风驾潮，大风拔木。《金史》：大风。《元史》：大风，大风折木，大风霾。《明史》：大风，飓风，狂风，怪风。《清史稿》：大风，飓风，烈风，暴风。
班固记载恒风的故事，第一篇取自《春秋》：“釐公十六年正月，六
退蜚，过宋都。”《左传》认为，只是因为大风的作用。刘向认为，此为常风之罚，象征着宋襄公刚愎自用，不容臣下，不听司马子鱼的谏阻，而与强大的楚国争夺盟主，六年之后兵败，被楚国俘虏，正好应验了六只
鸟的数字。（《汉书·五行志》《左传·僖公十六年》）
再者，风的种类复杂，班固还记载了京房《易传》的注：“潜龙勿用，众逆同志，至德乃潜，厥异风。其风也，行不解物，不长，雨小而伤。政悖德隐兹谓乱，厥风先风不雨。大风暴起，发屋折木。守义不进兹谓耄，厥风与云俱起，折五谷茎。臣易上政兹谓不顺，厥风大焱发屋。赋敛不理兹谓祸，厥风绝经纬，止即温，温即虫。侯专封兹谓不统，厥风疾，而树不摇，谷不成。辟不思道利兹谓无泽，厥风不摇木，旱无云，伤禾。公常于利兹谓乱，厥风微而温，生虫蝗，害五谷。弃正作淫兹谓惑，厥风温，螟虫起，害有益人之物。侯不朝兹谓叛，厥风无恒，地变赤而杀人。”（《汉书·五行志》）
恒阳，《洪范五行传》定义：“言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳……”班固《汉书·五行志》解释：“刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚常阳也。”这是说，恒阳对应五行变异中的金，属于言之不从的目下。因为国家乱用刑罚，导致阴魂无处归附，所以阳气旺盛，发生恒阳的现象，如干旱无雨等。
在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，有十一部史书记载了恒阳的故事，即《汉书》二十九段。《后汉书》十九段，称旱。《晋书》三十六段。《宋书》七十四段，称恒暘。《南齐书》三段，称常阳。《隋书》十二段，称旱。《新唐书》三十二段，称常暘。《宋史》四十段。《元史》十五段。《明史》十五段。《清史稿》二十段。有四部史书《魏书》《旧唐书》《旧五代史》《金史》，没有恒阳的记载。其中《魏书·灵征志上》记载言之不从，正文中只有金沴、毛虫之孽两项，恒阳等均没有记载。在《旧唐书·五行志》总序中，有言之不从的一段定义，文字与《汉书·五行志》大同；其中提到恒暘，但正文之中没有恒暘的例目。《旧五代史·五行志》《金史·五行志》既没有言之不从的序文，也没有恒阳的正文例目。
以上诸史记载恒阳的表现，统一是大旱的现象，但导致大旱的原因很多，略举例如：《汉书》：大旱；大雩；不雨；诸侯混战；居丧不哀；庆父淫乱；修筑长城；出战匈奴；穿凿昆明池；始治巫蛊；连年暴师。《后汉书》：旱；天下僭逆；窦太后兄弟用事；有冤囚；幼帝孱弱；大臣强悍。《晋书》《宋书》：旱；毙马谡；曹爽专权；荀勖邪说；采择大臣女入殿；氐羌反叛；诸王征战；帝在襁褓；桓温陵僭；孙恩作乱；桓玄奢僭。《南齐书》：大旱；虏寇；唐㝢之。《隋书》：大旱；不雨；兵乱；毁长城；修大明宫；筑长城；征高丽。《新唐书》：旱；无雪；人暍死；人相食。《宋史》：旱；不雨；祈雨；周祀残酷。《元史》：旱；西僧祷雨；鬻子女。《明史》：旱；步祷郊坛；解池旱涸，盐花不生。《清史稿》：旱；晚禾皆粃；长安河涸。
关于“暘”字，一义为日出，也指初阳；再一义为晴，《尚书·洪范》有记：“八、庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰风。”汉代王充《论衡·寒温》有记：“夫雨者阴，暘者阳也；寒者阴，而温者阳也。”在班固《汉书·五行志》总序文中，记载为恒阳；此后《后汉书·五行志》《晋书·五行志》《南齐书·五行志》记载为恒阳或常阳，但沈约《宋书·五行志》总序文记载恒阳改为恒暘。沈约改用“暘”替代“陽”，意思是在二字相通，还是另有他意呢？此后《隋书·五行志》《旧唐书·五行志》《新唐书·五行志》《宋史·五行志》《元史·五行志》《明史·五行志》《清史稿·灾异志》均为“暘”。二者有通用，但意思不完全相同。
再者，班固记载恒阳故事，有旱、大雩、不雨三类，意义类同。如汉惠帝五年夏天大旱，江河水少，溪谷绝流。此前国家征集民众十四万六千多人修筑长安城，这一年长安城修缮完毕。（《汉书·五行志》《汉书·惠帝本纪》）再如，汉武帝在位时，连年大旱，班固总结，缘于征讨匈奴，挖建昆明池，征讨大宛，李陵征匈奴未还，始治巫蛊等。（《汉书·五行志》《汉书·武帝本纪》）
恒寒，《洪范五行传》定义：“听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒……”班固《汉书·五行志》注释：“盛冬日短，寒以杀物，政促迫，故其罚常寒也。”这是说，恒寒对应五行变异中的水，属于听之不聪的目下。因为深冬时节日短夜长，寒冷的天气可以杀死万物，所以政令急迫，就会有常寒的现象发生。
其实恒雨与恒寒之间，存在着一种递升的关系。如《魏书·灵征志上》雪序文：“《洪范论》曰：《春秋》之大雨雪，犹庶征之恒雨也，然尤甚焉。夫雨，阴也，雪又阴也。大雪者，阴之蓄积盛甚也。一曰与大水同，冬故为雪耳。”
在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，有十二部史书记载了恒寒的故事。其中《汉书》十八段，包括大雨雪十一段，陨霜三段，大雨雹四段。《后汉书》十四段，称大寒。《晋书》三十七段。《宋书》七十四段。《魏书》四十二段，包括雪七段，霜三十五段。《隋书》五段，称寒。《新唐书》四十九段，包括常寒十七段，霜十段，雹二十二段。《宋史》七十七段，包括雪三十一段，霜九段，雹三十七段。《金史》二段。《元史》二十七段，包括陨霜十一段，雨雹十五段，雨雪一段。《明史》二十八段，包括恒寒五段，雨雪陨霜十段，冰雹十三段。《清史稿》二十八段，包括大雨雪九段，陨霜九段，雨雹十段。《南齐书》《旧唐书》《旧五代史》三部史书，未见恒寒的记载。
上述诸史记载恒寒，例目中的故事题目略记如下：《汉书》：春秋大雪；淮南王反；匈奴入侵；周亚夫死；衡山王反；张汤死；京房死；燕多死；春秋陨霜；武帝伐四夷；京房论霜；石显专权；春秋大雨雹；蜚鸟皆死。《后汉书》：大寒；周纡诛伐深刻；邓太后专政；安帝信谗；桓帝诛杀过重；常侍、黄门弄权。《晋书》《宋书》：吕壹专权；陆议卒；孙权废太子；贾充用事；王浚被排挤；贾后专恣；齐王冏专政；刘载僭越；晋成帝幼弱，政在将相；孝武帝弱，张夫人专幸；冢宰专政；殷仲堪、桓玄、安帝蒙尘；卢循；诛刘藩。《魏书》：大雪；寒雪；雨雪；大霜；陨霜。《隋书》：诛尔朱文畅；文宣李后蒙难。《新唐书》：大雨雪；暴寒；海水冰；苦寒。《宋史》：雪盈尺；江水冰；帝责躬减膳；贫民冻死；罢上元节游幸；诏百官乘轿入朝；诏收养内外乞丐老幼；阴云中有雪丝长数寸堕地，查源洞寇张海起。《金史》：二月雷而雪；五月如冬。《元史》：霜杀桑；大雨雹；雨雪结冻如琉璃；雹大如拳。《明史》：骡橐驼冻死二千蹄；雨红黄黑三色雪；屋上多巨人迹；雨雹击死鸟雀狐兔无算。《清史稿》：骤寒飞鸟坠地死；井冻；雹长可一丈一尺有奇；雹大如碌碡。
相对而言，恒寒是恒雨的升级版，所以恒寒的故事，也会较恒雨残酷。比如汉景帝中六年三月，雨雪；第二年，条侯周亚夫被下狱，并且饿死在狱中。（《汉书·五行志》《汉书·周亚夫传》）再如，汉武帝元狩元年十二月，大雨雪，民多冻死；这一年，淮南王、衡山王谋反，被发觉后，皆自杀，使者去他们的郡国治理余党，结果坐死者数万人。（《汉书·五行志》《汉书·淮南衡山王传》）还有，汉元帝建昭二年十一月，齐、楚地大雪，深五尺；这一年，魏郡太守京房被石显所告发，说他与妻父淮阳王舅张博、博弟张光，劝说淮阳王以不义，张博被腰斩，张光、京房被杀弃市，御史大夫郑弘坐免为庶人。（《汉书·五行志》《五行志·元帝本纪》《汉书·京房传》）
恒阴，《洪范五行传》定义：“皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴……”班固《汉书·五行志》注释：“云起于山，而弥于天；天气乱，故其罚常阴也。一曰，上失中，则下强盛而蔽君明也。”另有记载写道：“皇极之常阴，刘向以为，《春秋》亡其应。一曰，久阴不雨是也。刘歆以为，自属常阴。”这是说，恒阴对应六事中的皇之不极，归于皇之不极的目下。当臣下强盛、君王蒙昧无知时，就会有恒阴或久阴不雨的现象发生。
在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，有十二部史书记载了恒阴的故事。即《汉书》一段。《后汉书》无例目，但有一句注道“恒阴，中兴以来无录者”。《晋书》四段。《宋书》四段。《南齐书》七段。《魏书》与思心之不䜭中的霿咎合为一处。《隋书》一段，称云阴。《旧唐书》四段。《新唐书》十六段，包括常阴六段，雾十段。《宋史》八段。《明史》八段。《清史稿》九段。《旧五代史》《元史》《金史》三部史书，未见恒阴的记载。
上述诸史记载恒阴，例目之中的故事题目略记如下：《汉书》：刘贺，夏侯胜，霍光；京房论恒阴。《晋书》《宋书》：沉阴不雨，孙亮被废；刘宋后废帝被废。《南齐书》：土雾如烟火。《隋书》：久阴不雨，独孤后废太子。《旧唐书》：淋雨百日，诛二张；孝和反正；诛窦怀贞；宪宗为皇太子。《新唐书》：常阴；连月阴霪；霖雨阴晦；云雾晦冥；雾；黄雾四塞；昏雾；白雾；大雾；烟雾。《宋史》：昏雾；大雾；昼蒙；昼暝；昏雾。《明史》：恒阴；阴雾弥月；阴晦大雾；昏雾蔽天；雾重如雨；雾气如药。《清史稿》：昏雾；大雾；阴霾。
班固记载恒阴的故事，只有一则，即汉废帝刘贺的故事：“昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王贺。贺即位，天阴，昼夜不见日月。贺欲出，光禄大夫夏侯胜当车谏曰：‘天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之？’贺怒，缚胜以属吏，吏白大将军霍光。光时与车骑将军张安世谋欲废贺。光让安世，以为泄语，安世实不泄，召问胜。胜上《洪范五行传》曰：‘皇之不极，厥罚常阴，时则有下人伐上。不敢察察言，故云臣下有谋。’光、安世读之，大惊，以此益重经术士。后数日，卒共废贺，此常阴之明效也。”（《汉书·五行志》《汉书·宣帝本纪》《汉书·刘贺传》）