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阿尼玛卿山，藏语意为"黄河流经的大雪山爷爷"，主峰玛卿岗日海拔6282米，是青海东部仅有的极高山。它山势雄浑舒缓，终年积雪，动植物种类繁多。有人把青藏高原的地形形象地比喻为一只鸵鸟，它的腹部脊线是喜马拉雅山脉，背部脊线的一部分便是阿尼玛卿山脉。
藏族同胞尊崇阿尼玛卿，他们的祖先在探究人类起源时，把阿尼玛卿列为"世界形成之初九神"（世间九尊）之一，即开天辟地九大造化神之一。他的法力无边，神通广大，主宰着山河大地，主司普罗大众生死福祸。在藏族古老的土著宗教——本教中，他是统领各路神仙和妖魔鬼怪的首领，是藏地的祖神和保护神，也是藏地上、中、下三大魂山之一，即上部魂山冈底斯神山、中部魂山念青唐古拉山和下部魂山玛积雪山（阿尼玛卿）。佛教传入高原后，吸纳了本教的精髓，山水崇拜被融入藏传佛教的体系中，阿尼玛卿亦被美誉为藏传佛教"四大神山"之一。
阿尼玛卿神山虽被推崇，列入四大神山之列，与冈仁波齐和梅里雪山齐名，却与位于青海、同属"四大神山"的尕朵觉沃一样，少有人知。因它地处青藏高原的边缘，前往朝圣的道路交通又极为不便，只能无奈地低调起来，逐渐脱离人们的视线，少有人问津。它的神秘诱惑着我，让我无限向往，一探究竟的冲动油然而生。
农历马年春节，我和同伴相约前来转山。我们驾车转山虽然也算是转山，但不过是形式上的罢了，与藏族同胞们的全程徒步和磕长头完全无法相提并论，在性质和意义上都有着天壤之别。
在这片人人都信奉神灵和佛陀的广袤大地上，无论是古老的本教还是后来的藏传佛教，祭拜和朝圣神山都有完整的仪轨，尤其以转山最为殊胜，其中又以全程磕等身长头的功德和得到的福报最大最多。对于信徒来说，转神山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转百圈可成佛升天。而在释迦牟尼佛祖诞生的马年，转山一圈，相当于常年的十三圈。
转山的第二天，天色微明我们便起床出发了，我们将与徒步转山的信众相遇。
天完全亮后，团团云朵开始扩大并相互聚集，只一小会的工夫，朵朵白云就拢成了整片的乌云，黑幽幽笼盖住了天地。
又是没过多会，天空飘起了雪花，雪花越来越大，越来越密集。山风这时也刮得起劲了，鼠兔在白茫茫的谷地上四处奔逃，藏原羚们傻傻地呆立在远处，警惕地凝望着我们这辆孤独行进的车。雪中，我们缓慢地前行。
我们与转山的小路交会了。
我没有想到，已经有人在转山了。我下车，直立在山口，向这些虔诚的人致敬。风和雪依然很大，顷刻间掩埋了车辙和路上杂乱的脚印，白茫茫的世界分辨不清天与地。我把羽绒服的帽兜扣在了头上。
转山人披挂着雪花，他们三五成群，年轻人步履坚定，老幼体弱的则是互相帮扶着缓慢向前。我微笑着向他们挥手，喊上一句∶"扎西德勒！"他们洋溢着快乐的笑容挥手回礼，同样的一句∶"扎西德勒！"我目送一拨人远去，再等候迎接远处凝缩成小黑点的人群的到来。断断续续的人流由坡下艰难地向我而来，我们将与之同行。
一拨紧随一拨的人迎着风雪来了，又与我擦肩而过。马年伊始，百姓们就踏上了披星戴月艰难的朝圣征途，这让我始料不及，我低估了信仰的强大驱动力。他们必定早早就盼着新的一年来临了，他们为此激动，为此迫不及待地早早备妥了行囊，只待日子来到重要的马年。
高原的天气如同娃娃的脸，说变就变。雪忽然而至，这时忽然又止。头顶上黑沉沉的云变薄了、变灰白了，转眼又分裂成一团一团洁白的云朵，在头顶轻轻地浮荡。阳光偶尔会透过云朵间的缝隙照射过来，泼洒在转山人的身上。神佛护佑，大爱无声，大慈无言。我突然间确信，我们的运气来了。
当我们驶上一处垭口时，我们的运气从天而降，前方出现一行磕长头的朝拜者。我没有料到，冰天雪地的正月里会有信众磕长头转山。我兴奋地对同伴说；稳点开，超过去，我们去前面等他们。
他们双手高举，过头顶，合十，合十的双手从头顶到喉咙，再到胸前，这分别代表着佛像、经书和舍利塔，是任何人及神灵应具有的三门——身、语、意，分别用头、喉咙和心代表（藏语为古、颂、突）；然后，他们匍匐在地施礼，在额头处做好标记，起身走三步到标记的位置。再双手高举合十，敬三门；再匍匐在地施礼，做标记；再起身走到标记处。他们一遍一遍地重复下去，直到目的地。
他们匍氰、站起，双手高举又放下，随即向前扑出
这里的降雪不大，车辙压实地面上的积雪，如同两条白色的地毯铺在山石路面上。
手戴木护板、脖子上挂胶皮围裙是磕长头转山人的标配。十余人依托雪道的保护，女人在前，男人在后，自然排成了两排。他们匍匐、站起，双手高举又放下，随即向前扑出。
他们在我面前停歇下来，脱下手上的护板拍打身上的泥土，随后纷纷向我围拢过来。我和这群扮相时髦、表情很酷、年纪在30岁左右的年轻人攀谈起来。他们说，来自果洛州州府的玛沁县。
"我们大年初二来的！"一个小伙回答我。
"都是好朋友，很久前就约了。"一个女子回答我。
"从小就转山，爸爸妈妈背着来！马年更要来了！"又一个女子说。
"行李和做饭的东西都在前面的车里，要提前煮茶给我们。"又一个小伙抢着说，"没问题，他的功德同我们一样的。"
"没有觉得苦，就是每天晚上睡下会全身酸痛。"一位身体看似羸弱、面容姣好、满脸红晕的女子说。
……
分别时，他们拉出那个满脸红晕的女子和我互通了联系方式，她叫看吉加，是他们当中汉语说得最好的。我要把他们的照片发给她。18个日夜，这是他们计划转山一圈的时间。顺利的情况下，这18天他们都要在冬日寒冷的高原荒野上度过。风餐露宿，披星戴月，在肆虐的风雪中，在悬崖峭壁上，他们要不惧万苦，三步一叩首，匍匐在崎岖的转山路上，用身体丈量着全程160公里、被他们无限热爱着的朝拜路。
在他们身上，我看到乐观、忍耐、淡然和坚毅，他们感动了我，也震撼了我。我崇敬这些不惧艰辛的虔诚的人。
黄昏时分，切格尔那白塔寺的院子里，到处是至此过夜的转山者。我多想同他们一起度过一夜啊！可是寺院很小，席地而睡的位子不多，况且这里是转山途中仅有的能够避风躲雪的地方，后面还会有人来，我们不愿抢占他们的位子，只有离开转山路去投奔雪山乡。
每每在途中遇见去圣地朝拜的百姓，我会理解并尊重他们，对他们肃然起敬。同时，我也会想∶我们都身处数字化革命的浪潮中，无所不在的资讯传播，前所未有的发展速度，无疑都在改变着我们的思维和行为方式，我们的快步伐与他们的慢节奏，会不会渐行渐远呢？他们的生活习惯、宗教习俗会不会逐渐丢失？而我们，能不能静一下，把过速的心跳放慢一点，去寻找、拾回我们遗落的东西呢？