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《时调雅曲二集》正文首行标“新集时调马头调雅曲二集”，实则内中各首，并不全是【马头调】，傅惜华曰“所谓‘二集’者，确是《雅曲初集》之续编也”
。其中各首民歌情况如次：
续表
由上表可知，《时调雅曲二集》仍以情歌为主体，如《绣九州》云：
姐在哟房中织绵绸，忽听情郎要兜兜。添了一番愁，哎哟，又添了一番忧。你要兜兜奴去做兜兜，上面绣九州，听诉根由，哎哟，听我说周流。高邮州，出马猴，扬州的好油头，燕尾儿出在瓜州。潞安州出美酒，寿州紧对着梳妆楼，洪水泄泗洲，哎哟，这是六个州。走苏州，过常州，狮子回头望虎丘，白蛇出在杭州，哎哟，这就是九个州。叫丫环快上楼，说与你姑爷来穿兜兜。甚实的风流，哎哟，风流不风流。
《庆月光》云：
八月十五庆月光，手捧金樽泪汪汪，思想有情的郎，哎哟，思想有情的郎。去年与你同玩月，今年不知你流落在何方，贪恋着女红妆，哎哟，在何方，贪恋着女姣娘。用手推纱窗，月儿亮堂堂，一阵阵的金风透体儿凉。郎呀，你无带着绵衣裳，哎哟，透着体儿凉。郎呀，你无带着绵衣裳。奴家这里冷，就知你那里凉，你冷奴凉痛断肠。泪珠儿千行，哎哟，痛断了肝肠，泪珠儿千行。
上列两首，均用【扬州歌】调。《霓裳续谱》有两首【扬州歌】，卷八中一首云：“丈夫嫌我的脚儿大，我也不怨我的妈妈，从小儿未曾裹脚我就先害怕，到如今一双到比两只大，去年一尺，今年两扎，遭瘟的丈夫的鞋儿，我也穿不下，臊死人，丈夫鞋儿穿不下。”
《时调雅曲二集》中的【扬州歌】有虚腔“哎哟”，《霓裳续谱》无虚腔，可见【扬州歌】对腔格的要求较为宽松，内容则多为情歌。
《二集》中《叹老妈》为牌子曲，前后为【湖广调】，中间杂以【叠断桥叹五更】。起首【湖广调】云：
姐在房中不耐烦，叹惜自己好伤残。这样日子无经惯，可叹奴家命，罢哟咳咳，命苦似黄连。又。无有地上少田园，偏偏发水贱了年，每日吃糠把土来咽，刀尖上的日子，罢哟咳咳，实在叫人难。又。天长日久别当玩，等到上秋还得半年，越过越窄越有限。变上个方法，罢哟咳咳，好去赚大钱。又。京城地面好人烟，财主又多活又清闲，奴何必苦苦把家乡恋。叫了声当家，罢哟咳咳，听我对你言。又。奴有主意离家园，省的咱夫妻受饥寒。上京不过一天半，奴虽是个女流，罢哟咳咳，走道不费难。又。当家的闻听怪喜欢，贤妻说话对我胃脘。烙上点子干粮好当饭，打点完了包袱，罢哟咳咳，凑兑了几百盘缠。又。背起包袱奔阳关，拜辞了街坊女共男，款动金莲疾如箭。那日抬头，罢哟咳咳，通州在面前。又。上了摆渡过大河，各样热闹实在得。雇了一辆在驴车上坐，进了京城，罢哟咳咳，先去见媒婆。又。说明了来历讲做活，手脚利便工价不多。大爷一见心中乐，只要你勤谨，罢哟咳咳，看守了小阿哥。又。正月十五来□元宵佳节闹花灯，老妈殷勤真有兴。合家人等跟前，罢哟咳咳，嘴巧会奉承。又。可喜老妈生的窈窕，千般的体态难画描。未从说话先带笑，在太爷面前，罢哟咳咳，更会献勤劳。又。二月里是春分，抱着阿哥站街门。梳妆打扮本来衬，过往人等，罢哟咳咳，瞧见暗消魂。又。上上下下都熟了，玩笑搅闹无有挑，槟榔锭子吃不了。你看小跟班的，罢哟咳咳，买了些小菜毛。又。三月里清明柳绿桃红，大伙坐车上坟茔。稍带纸锞坟上的供，老妈陪伴着，罢哟咳咳，大娘太太行。又。小胖子拿鞭赶着车，招呼牲口噔喽
喝。老妈只在车头里坐，不住的飞眼，罢哟咳咳，杏眼转秋波。又。四月里立夏天气长，风清日暖好时光。老妈他不住在大爷面前恍，换上单衣，罢哟咳咳，行动分外狂。又。大爷一时心喜欢，叫声寿儿你听言。你上大街走一遍，买上几包名香，罢哟咳咳，叫老妈带身边。又。五月里芒种榴花香，老妈掐来插在鬓旁。衬起了他的娇模样，合院人等，罢哟咳咳，都夸女红妆。又。眼前就是麦秋天，老妈忽然添上烦。半年工价钱有限，我那当家，罢哟咳咳，不久来要钱。又。当家来了真正然，正遇老妈在门前。两口子今日见了，彼此有语，罢哟咳咳，说了许多言。又。家中欠账未还完，债主讨要到门前。搪账许下还一半，无有别的法儿，罢哟咳咳，找你来要钱。又。见了大爷把话言，找清工价转家园。奴合奴当家见了面，马上就是麦秋，罢哟咳咳，活多不能闲。又。大爷闻听乐了个难，多多支给你几吊钱。有甚么天大饥荒不能办，叫你那当家的，罢哟咳咳，独自先回还。又。立刻点出六吊钱，外送一吊作盘缠。临走叫他吃顿饭，自己爷们，罢哟咳咳，甚么还不还。又。六月里小暑困来缠，小阿哥睡觉在床上眠。蝇子不住来往串，老妈慌忙，罢哟咳咳，拿起扇来扇。
“老妈”又作“老妈子”，指女仆、女佣，徐珂《清稗类钞》之《奴婢类》云：“女仆曰老妈。京都有所谓上炕老妈者，年率二十许，旅京久鳏者以薄值雇用（用约十余金），订立契约，日间操作，夜则侍寝，期满即归，绝无依恋。《京中竹枝词》云‘粉面油头青布衫，女奴多半是京南。老妈称谓何曾老，弱齿无非廿二三’，即咏此。此盖同、光以前之习惯也。”
“上炕老妈”是“老妈”中的特例，近现代民歌中作为普通女佣的“老妈”，则反映了近现代中国社会城乡差异、阶层差异场景下一种较为常见的劳动关系，以及附着于这种劳动关系的“老妈”群体的苦涩谋生经历，从《老妈上京》《老妈还家》《老妈开嗙》《老妈有意彪》《老妈后悔》直至《枪毙老妈》，民歌唱述进城务工“老妈”的悲剧人生，形成一个完整、庞大的系列，各歌的原型，即是此一《叹老妈》。《叹老妈》云“无有地上少田园，偏偏发水贱了年，每日吃糠把土来咽，刀尖上的日子，罢哟咳咳，实在叫人难”，民国北京打磨厂学古堂印行《小老妈上京》的开头这样交代“老妈”进京的背景：“中华一统锦山河，五谷丰登太年歌。三河县连年遭了荒旱，五谷不收寸草不得。”日本早稻田大学图书馆风陵文库藏抄本《老妈上京叹十声》则是：“小老妈要上京叹了头一声，思想起上京的事好不伤情，听说是上京先把作房住，然后托姨妈才能上了工。这个小老妈二十七八冬，想起了家中事一阵泪盈盈，父母生养他多么教训，都只为下串雨才来到北京城。”“都只为下串雨才来到北京城”，与“偏偏发水贱了年”，其实一也。《叹老妈》中的大致情节，是老妈进城、着意显摆、大爷喜欢、过年回家、夫妻团圆，末尾是“立刻见大爷把话明，年终岁毕要还家中，预支工价奴去用。大爷喜欢，罢哟咳咳，给了五吊铜。夫妻收拾转回程，天半工夫到家中。亲朋街坊来钦敬，锦上添花，罢哟咳咳，有钱人会奉承”。后续“老妈”系列民歌，一是牌调多易为清末民国流行的【叹十声】，同时“叹”的主基调从曲词字面上仍然予以保留；二是情节扩充为进城、显摆、勾搭“大爷”、回家、吹牛（有意彪）、与“大爷”设计谋害亲夫、案发被毙等多个部分，情节更为曲折离奇，细节更加生动具体，更能迎合受众口味。顾颉刚先生从孟姜女故事的演变中发现“古史层累说”，“老妈”题材民歌牌调的改易、故事的铺陈、篇幅的扩增，同样具有“古史层累说”的特征，而同一母题民歌的嬗变轨迹，又使得成书于晚清的《时调雅曲二集》，与整个近现代民歌具有了血脉相连的亲近关系。