下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
顾名思义，《北京小曲百种》所收应是流行于北京地区的民歌俗曲，实际情形有些复杂。罗常培《北京俗曲百种提要》云，《百种》中各曲，虽都流行于北京，却有许多带着地方色彩，像《山西五更》《斜倚栏杆》，从辙口来看就显得有点儿特别。罗先生并细作罗列，指《黑狗替主报仇》出在河北滦县（今滦州），《金钟记》出在河北宣化，《烈女阴魂配》出在河北蓟县（今天津蓟州），《丢姑爷》出在河北迁安，《枕头案》出在河北丰润，《奇巧鸳鸯案》出在河北晋县（今晋州），《婆媳归阴游地狱》出在河北旧京兆属，《安德春投友》出在山东德县（今德州），《高兰香还魂》《老倭瓜告状》出在辽西锦县（今辽宁凌海），《审青羊》出在辽西复县（今辽宁瓦房店），《贤良女吊孝》出在辽东海城，《烈女金环记》出在热河朝阳（今辽宁朝阳），《姑娘揧大烟》出在热河（河北、辽宁、内蒙古交界）北部。罗先生云：“这些旧曲恐怕都不是北京土产的。”
按罗先生的观察是对的，《百种》所辑民歌，大部是北方流行的俗曲，去北京不远，但是也有原产地距北方较远者（如从标题即可看出的《山西五更》）。实则《百种》中的《斜倚栏杆》《梳妆台》《绣花绷》《十杯酒》等，在江南如苏州、扬州甚至南昌新建等地均有流行，有些乃是丁日昌、余治开列的“小本唱片目”的上榜篇目。因此较为稳妥的说法，是在罗说基础上略作修正，即《北京小曲百种》中的各首，虽都流行于北京，却并不出于一地。
粗而言之，《百种》中的民歌，大体以北京及其周边地区为主，从歌中内容、所用调式、语言习惯等即可判断者，如“情歌类”中的《佳人饯行》《姑娘思女婿》《打新春》《探清水河》等。以《佳人饯行》为例，全曲共35落，用【剪靛花】调式。歌中有云：
姐儿房中闷沉沉，忽听得郎君咕咚门，就知是有情人，哎哎哟，喝了个醉醺醺。一头扎在奴怀里，昏迷不醒不动身，活活闷死个人，哎哎哟，喝酒无身份。回手端过凉水盆，拍了前心拍后心，浑身水淋淋，哎哎哟，拍拍头顶心。叫声郎君醒醒罢，喝口凉水打打精神，奴家也放心，哎哎哟，用手拉郎君。郎君翻身忙坐起，多谢姑娘扶侍的恩，听我对你云，哎哎哟，听我对你云。我的事情办完毕，明日起身回家门，探探老母亲，哎哎哟，免的挂在心。姐儿闻听这句话，一脚踢倒凉水盆，打了一个冷阵，哎哎哟，心中散了神。姐儿回到绣房去，杀鸡烫酒请郎君，表表夫妻的恩，哎哎哟，为他探母亲。用手拿过紫金盅，奴与郎君饯饯行，为你探母情，哎哎哟，奴与你满一盅。奴家有话向你明，千万莫当耳旁风，郎君你是听，哎哎哟，牢牢记心中。走到河边且慢过，单等南来北往人，知他浅和深，哎哎哟，处处加小心。走至山头急急走，狼虫虎豹里边存，出来就伤人，哎哎哟，自己防备身。你要歇歇坐平地，青草盈科马蔺墩，长虫里边存，哎哎哟，活活吓死人。走道别搭路上伴，路上人儿不知根，知他什么人，哎哎哟，知面不知心。早下店来晚起身，零碎东西得留心，丢了无处寻，哎哎哟，小心做贼的人。
歌中有“马蔺墩”。资料指马蔺别称马莲、马兰、马兰花、旱蒲、马韭等，多年生草本宿根植物，在天津、河南也即华北、中原地区，又称马蔺墩，天津并有地名曰马蔺墩，由是知此一《佳人饯行》非南方民歌。非南方民歌，并不代表此歌为北方独有。如《中国歌谣集成·江西卷》辑有新建传唱的《佳人饯行》，与此《佳人饯行》有关联。起首两节云：“姐在房中闷沉沉，忽听情哥要动身，吓脱奴的魂。叫声丫环快办酒，奴与情哥来饯行，表表奴的心。”
“姐在房中闷沉沉”两首一样，“表表奴的心”与“表表夫妻的恩”意思相近，字句有异，由此可见前后两首确有联系。新建流传的《佳人饯行》中，没有“马蔺墩”的身影。是南方《佳人饯行》传入北地后，经本土化改良窜入“马蔺墩”，还是北地《佳人饯行》流入南方，而自动过滤掉“马蔺墩”，不能遽定（私意倾向于后者），南北民歌的你中有我，我中有你，则是事实。
《姑娘思女婿》与《探清水河》等的情形，要简单得多。前者用【太平年】调，打上北方曲艺烙印，后者明言“此事出在京西蓝甸厂，蓝甸厂火器营有个长青万字松老三”，已经框定了故事发生地。
《百种》另有一些民歌，可以明确是由南方传入北京，如“情歌类”中的《斜倚栏杆》（《斜倚栏杆》在丁日昌、余治所列“小本唱片目”中作《门倚栏杆》），扬州书坊鸿文堂唱本均有印行，至今在江苏多地仍有传唱。《百种》中《斜倚栏杆》云：
桃叶尖尖柳叶青，小货郎担担站在门庭。搁下钢针盘绒线，梳洗打扮下了楼亭。斜倚着阑干叹罢了一声，鸳鸯枕上劝多情。一路鲜花休要采，走马行船多加小心。早下店，晚起身，日出三竿出店门。押押气儿，小亲亲，谁是小哥哥的知心人。斜倚着阑干叹罢了二声，小妹妹不必细叮咛。一路鲜花我不采，走马行船我多加小心。早下店，晚起身，日出三竿出店门。押押气儿，小亲亲，小妹妹是我的知心人。斜倚着阑干叹罢了三声，昨夜晚上有人叫门。奴家有心迎接出去，怕的是别人试探奴的心。押押气儿，小亲亲，羞羞惭惭回在房中。斜倚着阑干叹罢了四声，晚夜晚上我来叫门。倒退三步侧耳闻听，忽听得房中仿佛有人声。押押气儿，小亲亲，忍气吞声回到房中。斜倚着阑干叹罢了五声，小哥哥说话太不聪明。听见上房有人讲话，三拳两脚砸开奴的门。打着火，点着灯，红罗帐内看分明。押押气儿，小亲亲，鸳鸯枕上捉了奸情。斜倚着阑干叹罢了六声，小妹妹说话欠聪明。一来不是银钱将你买，二来不是爹娘定下亲。押押气儿，小亲亲，露水夫妻认什么真。斜倚着阑干叹罢了七声，小哥哥说话太不聪明。一来不是银钱将奴买，二来不是爹娘定下亲。押押气儿，小亲亲，一日夫妻百日恩，露水夫妻更得认真。斜倚着阑干叹罢了八声，辞别了小妹妹要起身。拿起包袱正要走，一匹大马奔途程。押押气儿，小亲亲，从今以后不能进你的门。斜倚着阑干叹罢了九声，我问小哥哥你往那里行。你要走我就跟你走，你要上天我会驾云。上天跟到凌霄殿，入地跟到水精宫。押押气儿，小亲亲，你要想脱身万不能。斜倚着阑干叹罢了十声，小妹妹说话欠聪明。方才说的玩笑话，小哥哥如何敢那么行。押押气儿，小亲亲，给你个棒槌你就认了针。柿子开花白似霜，小妹妹心肠我不忘。我要忘了小妹妹你，一命死了在长江。在长江，在长江，一命死了不还乡。柿子开花白似霜，小哥哥心肠我也不忘。我要忘了小哥哥你，年年生病在身上。在身上，在身上，一命死了见阎王。柿子开花白似霜，二人心肠全也不忘。单等小哥哥回家转，夫妻暂且度时光。度时光，度时光，夫妻到老金玉满堂。
《百种》定此歌用【剪靛花】调，“押押气”未知何意。扬州鸿文堂唱本有《新刻时调叹十声》，歌云：
荷花出水尖又尖，去年想你到今年。去年想你尤只可，今年想你把病添。把病添来把病添，想思的病儿害到何年。手扶栏干叹一声，鸳鸯的枕上劝情人，外面鲜花少要采，行船走马要小心，呀呀由，小亲亲，谁是你知心合意人。手扶栏杆叹二声，不必妹妹细叮咛，路上鲜花我不采，行船走马自小心，呀呀由，小亲卿，小妹妹是我知心合意人。手扶栏干叹三声，昨日是你来敲我家门，欲要开门迎接你，又怕傍人试试奴的心，呀呀由，小情郎，又怕傍人来试奴的心。手扶栏杆叹四声，昨日是我来敲你家门，是我是我真是我，是我走你家门前过，耳听香房人言语，忍气吞声转家门，呀呀由，小亲卿，忍气吞声转家门。手扶栏干叹五声，情哥哥说话好不中听，姐在房中人言语，你一拳一脚打开我家门，打起火来点起了灯，青纱帐内看分明，呀呀由，小情卿，鸳鸯枕上捉奸情。手扶栏杆叹六声，情妹妹说话不中听，一不是我银钱将你娶，二不是我爹娘配成婚，呀呀由，小情卿，露水夫妻顶什么真。手扶栏干叹七声，情哥哥在上听源音，一不是你银钱将奴娶，二不是你父母配成婚，自古道一夜的夫妇百夜恩，百夜的夫妇似海深，呀呀由，小情卿，露水的夫妻情更深。手扶栏杆叹八声，得罪妹妹要动身，说动身来急动身，打起个包袱赶路程，呀呀由，小情卿，打起个包袱转家门。手扶栏杆叹九声，说动身来难动身，蜻蜓洛蜘蛛网，苍蝇吊下面糊盆，虱子藏在毛布眼，杨辣子跌下罗罗籐，呀呀由，小情卿，小奴家与你一同转家门。手扶栏干叹十声，小妹妹听我说分明，不看鱼情看水情，不看金刚看佛面，鱼情水情都不看，还看当初枕上情，呀呀由，小情卿，还看当年枕边情。枝枝花开白如霜，情哥哥恩情我也不敢忘，不敢忘来不敢忘，十月的怀胎在身上，若然忘了情哥哥的恩，横生倒养见阎王。八月里桂花香，九月里菊花黄，小妹妹的恩情我也不能忘，不能忘来不能忘，行船走马过长江，若然忘了小妹妹的恩，翻江落海不得还乡。
不须细较，即知《百种》中《斜倚栏杆》实即鸿文堂唱本《新刻时调叹十声》，前者“押押气”当是“呀呀由（哟）”之误。1922年上海文益书局印行《时调大观》初集有《新刻十栏杆扬州小调》，歌云：
荷花出水茨菇叶儿尖，荷花爱藕藕爱莲。荷花爱藕身子白，藕爱荷花出水鲜。出水鲜来出水鲜，去年想你到今年。去年想你自由可，今年想你把病添。把病添来把病添，想思病害到何年。手扶栏杆叹一声，鸳鸯枕上劝情人。一路鲜花少要采，行舟走马要小心。呀得而游，小青青，我是你的知心人。手扶栏杆叹二声，不用妹妹细叮咛。一路鲜花我不采，行舟走马自小心。呀得吓游，小青青，不用妹妹细叮咛。手扶栏杆叹三声，昨晚可是你敲门。我要开门来接你，又怕旁人试我心。呀得而游，小青青，下次开门叫小名。手扶栏杆叹四声，昨晚是我敲你门。是我我我正是我，是我走你门前过。耳听厢房人言语，退后三步洗耳听。呀得而游小青青，忍气吞声转家门。手扶栏杆叹五声，情乖乖说话不中听。耳听厢房人言语，一拳一脚打开门。打起火来张起灯，青纱帐内看分明。呀得而游，小青青，鸳鸯枕上捉奸情。手扶栏杆叹六声，情妹妹说话不中听。一来不是银钱娶，二来不是父母配成双。呀得而游小青青，露水夫妻顶什么针。手扶栏杆叹七声，情哥哥说话不中听。虽然不是你家家钱娶，二来不是爷娘配成婚。呀得而游，小青青，一夜夫妻百夜恩。手扶栏杆叹八声，辞别妹妹要动身。说动身来就动身，打起包袱赶路程。呀得而游，小青青，永世千年不进你家门。手扶栏杆叹九声，说动身难动身。花英钻在罗罗网，洋纳子吊在罗罗籐。蜜蜂钻在麻布眼，伸头容易缩头难。呀得而游，小青青，你会腾空我驾云。手扶栏杆叹十声，小妹妹听我说分明。不看金面看佛面，不看鱼情看水情。鱼情水情总不看，还看当年枕上情。呀得而游，小青青，一夜夫妻百夜恩。一夜夫妻如山重，百夜恩情似海深。栀子花开白如霜，情哥哥恩情我不忘。若还忘记情哥哥的恩和爱，十月怀胎在身上。在身上，横生倒养见阎王，我若不忘情哥哥的恩和爱，养下儿子做状元郎。栀子花开白如霜，情妹妹的恩我不忘。若还忘了情妹妹恩，行船走马过长江。过长江，付长江，吊在江心不能回乡。若还不忘情妹妹的恩，顺风顺水回家乡。
鸿文堂是清末民初扬州著名书坊，“荷花出水尖又尖，去年想你到今年”在前，“荷花出水茨菇叶儿尖，荷花爱藕藕爱莲。荷花爱藕身子白，藕爱荷花出水鲜。出水鲜来出水鲜，去年想你到今年”在后，可以看出二者有着极为清晰的承继关系，而“扬州小调”明确标示了此歌的南方土产身份。
另仇江、张小莹撰有《车王府曲本全目及藏本分布》
，系据北京大学图书馆《北京孔德学校图书馆所藏蒙古车王府曲本分类目录》、首都图书馆《清蒙古车王府藏曲本目录》、中山大学图书馆《车王府曲本编目》与中国艺术研究院、中国台湾“中研院”史语所、日本东京大学东洋文化研究所藏车王府曲本目录汇总而成，其将《百种》中全部俗曲均列为车王府藏曲内容，私意有可商榷处。
一、罗常培《摘韵》云，《百种》中各曲“有的抄自车王府曲本，有的抄自‘百本张’的唱本，还有几本标着‘清幽书屋’‘清云书坊’‘松月山房’‘别墅山庄’等字样”
。罗先生的意思非常明白，是指《百种》所录，并不全是车王府曲本。
二、史语所抄本的目录页，是统一格式，长方形边框的右侧标“车王府曲本”，左侧标“中央研究院历史语言研究所钞藏”。正文纸张格式并不一致，有打格有不打格，有左侧标“中央研究院历史语言研究所钞藏”，更多则无此字样，各本亦非一人笔迹。1928年、1929年两年，史语所着人抄录孔德学校购藏车王府曲本，抄录所用，当是定制纸张，格式与此目录页用纸相同。《百种》目录页用纸，是由定制抄录纸张中随手取用，还是因为内中诸曲，均出诸车王府曲本，因而特意借此标识身份，未见原件，不能遽定，只能存疑。
三、既然存疑，则《车王府曲本全目及藏本分布》将《百种》中俗曲尽数列入，并不妥当。依罗常培所说，《百种》所录，车王府曲本只占部分，“百本张”“清幽书屋”“清云书坊”“松月山房”“别墅山庄”等，即不应列入《全目》中。但是关德栋为《清蒙古车王府藏曲本》作序，云车王府曲本，有两个来源，一是从梨园旧抄本、戏班台本或艺人嘌唱的底本、秘书过录；二是从当时售卖、租赁戏本唱本的书肆或长设摊点抄买。若依后一种情形，则“百本张”与“清幽书屋”“清云书坊”“松月山房”“别墅山庄”唱本，亦在车王府的抄买范围，如是则罗先生云“有的抄自车王府曲本，有的抄自‘百本张的唱本’”，可归并为“全部抄自车王府曲本”；百本张等唱本如非车王府“抄买”而是孔德学校或史语所收藏，则不应列入《全目》——总之还是存疑。
四、即使车王府曲本涵盖“百本张”与“清幽书屋”“清云书坊”各种，即《百种》所录，全为车王府曲本，仍有令人费解处。如据《全目》所示，《百种》中各曲，除寥寥几首如《十二重楼》《绣门帘》《斜倚栏杆》外，绝大多数，均只有史语所录存复抄本，北京大学图书馆、首都图书馆（今中国国家图书馆）、中山大学图书馆等处，无原抄本。只有复抄本不见原抄本的情形，艺术研究院与中大图书馆亦有，但以史语所最为突出。无原抄本只有复抄本，一是使得罗先生“有的……有的”说，与关先生“一是……二是”说难以融通，二是为厘清《百种》中民歌俗曲的归属，设置了障碍@@—若是其尽为车王府藏本，那么那些原抄本到哪里去了？
五、在《中国俗曲总目稿》序言中，刘半农云《总目稿》所收俗曲，全部标明来处，“标（车）字的即车王府曲本，标（平）字的是国立北平图书馆所藏，标（宫）字的是故宫博物院所藏，不标字的是史语所所藏”。经核对，《百种》中的绝大部分，如《进兰房》《反调尼姑下山》《尼姑下山》《照花台》《探情郎》《佳人饯行》等，在《总目稿》中均未标（车）字，也即均是史语所自藏。《百种》原由常惠编成，刘半农审订，罗常培《摘韵》亦指其“是常维钧（按即常惠）先生替刘半农先生搜集的”，显见《总目稿》的标记不会有错，错者只能是《车王府曲本全目及藏本分布》的编制者，错的原因，或是受了《百种》目录页“车王府曲本”标记的误导。
综合以上意见，可以大致推定《北京小曲百种》中的俗曲，是编者自史语所历年收藏的各种俗曲唱本中辑录而成，并非全部来自车王府藏曲。由此衍生出另一个问题，即《百种》所录唱本，大致产生于什么时代？回答此一问题，有两个参照物。一是外证，仍如罗常培所说，《百种》内容“有的抄自‘百本张的唱本’，还有几本标着‘清幽书屋’‘清云书坊’‘松月山房’‘别墅山庄’等字样”，因为百本张、清幽书屋、清云书坊、松月山房、别墅山庄多活跃于清末民初（百本张较早，清中叶即已发行唱本），据此可知《百种》中各唱本均是此一时期产物。二是内证，可由歌中所说内容考定。
《百种》中民歌描述的事件，有部分既有时间，也有地点，研究者可由此确定其产生的年代与流行区域。如“情歌类”中《打连成》有句云“大清国是真龙，咸丰皇爷把基登，新出了事一宗，此事出在斋堂城”，一是指明时间是“咸丰”，二是指明地点是“斋堂城”（资料指其遗址位于北京市门头沟区斋堂镇斋堂村，是东通北京、西达河北省至蒙古高原的大道，明代建城于此，嘉庆六年因清水河山洪泛滥，冲毁南部城墙）。“新闻类”中《丢姑爷》起首云“大清国万万年，新出一件巧奇冤。明公买去仔细看，内里情由真可观。永平府迁安县，程家庄上有家园。程爷膝下生一子，年方八岁叫保全”，“大清”是时间，“永平府迁安县”是地点（河北）。“新闻类”中《黑狗替主报仇》有云“大清国锦江洪，光绪佛爷有道龙。真是风调雨又顺，五谷全收成”，“出新闻事一宗，住在京东滦州城。离城到（倒）有九十里，正西刘家营，此人姓田名玉升”，“光绪”是时间，“京东滦州城”是地点。
《百种》全部民歌中，没有出现“民国”字样，亦未见民国人物、事件，因此谨慎起见，关于其中各曲本来源和时间的表述，可以归结为如下几点：一是并不全出于车王府藏曲本；二是各曲流行于北京，却并不全是北京特产，而是来自各地，以北方为多，亦有少量的南方民歌掺杂其中；三是因为难以确定辑录文献的具体来源，是以只能根据歌中内容，推定其流行的大致时间，私意以为较为稳妥的说法，是主体为晚清，如有民初，数量亦极少。