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童蒙教育是个大学问，“教什么”、“怎么教”，关乎一个人、一个家庭乃至一个社会的前途。无论是德行教育、能力教育、知识教育，还是其他教育，基础教育都是至关重要的。作为一个大学问家，朱熹能放下身段，从言谈举止这些最基本的教育内容入手写一本童蒙教材，实在难能可贵。
儿童初识世界，无论是培养品德心性还是树立习惯规矩，都很好铸形。所以，要正确地教育儿童。墨子曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。”刘勰云：“斫梓染丝，功在初化。”他们将儿童教育比喻为“染丝”，强调早期教育的重要性，确实非常恰切。
儿童最需要学习生活自理能力，所以穿衣戴帽是第一要务。在古人看来，物以类聚，人以群分。衣着稳重得体，则君子来聚；衣着怪异轻浮，吸引的自然就是轻狂浮浪之人。除了着装，言行举止更是处处有学问，皆需要谨慎对待。
夫童蒙之学 ① ，始于衣服冠履 ② ，次及言语步趋 ③ ，次及洒扫涓洁 ④ ，次及读书写文字，及诸杂细事宜，皆所当知。今逐目条列 ⑤ ，名曰《训学斋规》。若其修身、治心、事亲、接物 ⑥ ，与夫穷理尽性之要 ⑦ ，自有圣贤典训 ⑧ ，昭然可考，当次第晓达 ⑨ ，兹不复详著云。
①童蒙：儿童，年幼无知的孩子。《周易·序卦传》：“蒙者，蒙也，物之稚也。”所以，人们也将幼童称为“童蒙”，儿童教育即为“训蒙”，教育儿童的学问就是“蒙学”。
②冠履：泛指帽子和鞋子。冠，帽子的总称。在过去，“冠”是专门供贵族戴的帽子，有不同种类。履，鞋。
③步趋：行走。步，走路。趋，小步快走。小步快走是一种恭敬的走路方式，常用在尊长面前或正式严肃的场合。
④涓洁：清洁。
⑤逐目条列：按照目录顺序，分条罗列。目，具体的条目，和“纲”相对。
⑥事亲：侍奉亲人。接物：接触外物，与人交往。
⑦穷理尽性：彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。源于《周易·说卦传》：“穷理尽性以至于命。”
⑧典训：指作为标准的、准则性的训示。典，主要用于记载嘉言懿行和典章制度，如《尧典》。训，用于记载贤臣训导君王的言行，如《伊训》。
⑨晓达：通晓明达。
教育童蒙，引导孩子们学习，首先要从衣着打扮、穿鞋戴帽开始，然后再学习和人交流的方法、走路快慢急缓的规矩，接下来还要学习打扫房间庭院以及洗澡浣衣等保持卫生的要求，再接下来是掌握读书写字的方法，以及其他更为详尽细致的礼仪规范，童蒙们都应当有所了解。现在，我们将这些内容逐一举出，按条目罗列，编撰成书，名为《训学斋规》。至于那些童蒙们今后需要学习的知识，也即更高阶段的修身养性、侍奉亲人、待人接物的学问，以及推究事理、洞察人性的要义，这些学问在圣贤的典籍和训诫中写得清晰明白，有据可考，童蒙们应该在学习了本书的基础知识后，再循序渐进地学习更高层面的圣贤文章，这里不再赘述。