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玉皇庙的主持吴道官，经常在西门府走动的王姑子和薛姑子，以及献出妙药的胡僧等等，是《金瓶梅》里僧尼道形象的代表。
这些人主要的活动地点，首先是家里，这是他们的庞大受众群体——妇女的主要活动空间；其次是永福寺和玉皇庙。从《金瓶梅》的空间地图来看，一端是玉皇庙，一端是永福寺，中间点是西门府，加上那条很重要的街道——狮子街，就构成了《金瓶梅》故事的主要场景。在玉皇庙里发生的事情，大体是令人愉快的，属于“热结”，如为官哥儿做醮，如西门庆与众人结拜等。而在永福寺发生的事情，则往往是“冷散”，家破人亡之类。玉皇庙与永福寺，一边意味着最快乐，一边意味着最悲惨。
永福寺原本是周守备的家寺，后来潘金莲和陈经济先后都埋在这里。西门庆碰到胡僧，也是在永福寺。西门庆从胡僧那里得到妙药后，第一个用在王六儿身上，接下来是李瓶儿，第三个是潘金莲；最后死也是因为潘金莲一次给他用了太多妙药。有道是福祸相倚，西门庆通过妙药得到一时的欢乐，却也吞下了通往死亡的催命丹；对西门庆而言，胡僧简直是死神的使者。第四十九回中西门庆急欲向胡僧索求房术之药，就为他的结局埋下了伏笔。不仅是西门庆，李瓶儿也是死在这胡僧的妙药上面。李瓶儿来月事，而西门庆硬要行房，导致她被感染得病，后来又遭遇丧子之痛，终于不治而亡。坐胎药助人生子，春药让人淫死，刚好一生一死，暗示着人的生死都有力量在操控。