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范彼德教授：
现代思想中有男女平等的理念，但传统思想并不这么认为。后者认为男女之间有本质的不同，因此有男性高于女性的等级观念。我研究过的印度传统寺院中，全部是男性僧人，印度教不允许女性出家。这有悖于现代男女平等的思想。那么藏地如何看待男性和女性的地位？他们在宗教修持和宗教组织中分别扮演着什么角色？
索达吉堪布：
应该说，佛教一直提倡的平等理念，特别相应于现代人。为什么这么说呢？因为佛教当中，不管男女，都可以平等地出家，平等地受戒。只是女性出家人所受的戒律，如比丘尼戒，戒条多一点。
为什么为女性制定的戒条多，其中的原因我们也研究过。可能是相比较而言，女性的思维更为感性，情绪起伏更大，相应的烦恼也更多一些。除此之外，佛教中男女完全是平等的。不仅男女平等，所有众生在追求快乐和避开痛苦方面也完全平等。
当然，虽然原则上是讲平等，但不可能所有佛教徒都平等，男性与女性的体能、思维方式等都有一些差别。除了佛教徒，世间人的情况也是如此。放眼世界，国家元首、各个领域的佼佼者，整体来看，男性的数量还是要多一点。
我认为佛教当中完全可以说是男女平等的，而藏传佛教是印度佛教的翻版，没有变味，也是这样的。
范彼德教授：
在印度，传统寺院强调的是女性具有生育功能，不能进行禅修。坦白说，我认为很久以来，佛教中的尼众院都非常边缘化。寺院纳受尼众只是近代以来的事情。因此关于佛教当中具有男女平等的观念，我并没有完全被您说服。至少在印度完全没有这种理念，有的只是阶层理念。
天主教里的男女不平等很明显，伊斯兰教也是如此。这些主流宗教都有浓厚的阶层理念，所以我想多听一点您的看法。
索达吉堪布：
佛教当中应该没有不平等的观念。刚才也说了，不管男女，都可以平等地出家。虽然印度教中有不平等的现象，但印度教是在佛教没有出现前就存在已久，它与佛教有一定的差别。
拿我所在的佛学院来说，经由政府批准的男性出家人大约是两千多人，女性出家人有四千多人。女性出家人居多。我所接触的汉地佛教徒，也是女众更多一些。
在家的佛教徒，不管男女，都可以受居士戒。从佛教的教义中，看不出对女性有一种歧视或蔑视，或者在某些方面对她们有所遮止。
实际上，重男轻女是一种时代造就的社会传统，并不是佛教的传统。藏地也有这样的情况，以前男性在家庭里比较强势，拥有更多的权力；而女性相对弱势，更多地为男性服务和付出。现在这种传统逐渐演变成某些地方的习俗或者个别人的行为。提倡男女平等的理念还是很必要的。
单纯从佛教教义来看，我始终认为，并没有对女性的歧视和不平等对待。最多只是对个别女性的习性和烦恼有一些直接描述。