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范彼德教授：
从19世纪起，世界上兴起的主流意识形态是自由主义和社会主义。前者是资本主义的基础，后者是中国、越南等国家的思想体系。这两种现代的主流思想，以宗教的观点来看，如天主教或伊斯兰教，都是被否定的，被认为是物质主义，只关乎钱与物质生活。藏传佛教如何看待这两种现代思想？
索达吉堪布：
现在提到的自由化思潮，实际上佛陀在佛经当中也讲了，自由是一切快乐的来源。无论是资本主义还是社会主义，每个人的自由心态是很重要的，值得保护。
但是从传统文化来看，也就是说从佛教传统来看，人们应遵从一种基本的为人标准，即道德规范的底线。触碰到了这个底线的话，实际上自由就已经过了线，成了一种不受控的过分状态。有一种说法叫做“自由变成流浪”。
一般而言，从藏传佛教的本义来说，对物质和心灵的重视应该是平衡的。心灵的快乐和满足也很重要，否则，物质再多，内心总是不快乐，生活也会有困难。
另一方面来说，外在的物质也很重要。没有物质资源，光依靠心灵，我们也没有办法生存在这个世界上。物质文明和精神文明要处于平衡状态，偏颇任何一方，都不能给我们带来利益。
作为藏传佛教徒，心的重要性不言而喻，我十分关心内心的来龙去脉，同时也不得不关注物质对人们和社会带来的利益和弊端。物质和心灵这两方面对于藏传佛教和藏文化来说，都是不能偏堕的。
具体到现实生活中，会有不同情况出现。正如天主教和基督教中也有类似情况，传统教徒只管在深山中闭关修行，对外界任何改变都排斥和反对。也有一些人在都市中拼命追求物质，完全忽略心灵世界。
我始终认为，我们要在物质世界和心灵世界之间找到一个比较合理的平衡点。