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范彼德教授：
我想请教有关佛教现代化的问题。中国有一位著名的佛教领袖太虚大师，他试图创立“人间佛教”。在斯里兰卡，也曾有达摩波罗做过同样的事情。以我个人的理解，您也赞同人间佛教和佛教现代化。那么在藏传佛教的传统中，有哪些支持佛教现代化的观点？其他佛教领袖对此有什么批评吗？
索达吉堪布：
我个人认为，对于佛教应该从两方面来理解或者传播。
一方面，它传统的、最甚深的、原汁原味的道理，不能因时代不同、潮流不同而做出很大改变。现在有个别人对佛教的甚深理论和修证不太理解，完全是从世俗的角度，凭个人感觉去解释。这种所谓的现代化，我是不大认同的。因为佛教本身相当深奥，世间人如果不懂，用一种浅显的语言来说明它，很容易造成曲解。
另一方面，佛教应该与当代人们的生活相融合、相适应，这就是“人间佛教”的理念。前几天与我交流的滕华睿教授，在他的著作里介绍了太虚大师与藏传佛教的渊源，还有大师在汉地如何弘扬人间佛教的理念。我本人非常认可人间佛教的理念，只是要强调的是，一定要在保持佛教教义原汁原味的基础上进行弘扬。
佛教中有没有支持人间佛教的依据呢？有。比如“诸恶莫作，诸善奉行”，即一切善事都要去奉行，对人心道德向善的理论和行为都要去弘扬。就我个人来说，建校办学、赈济灾区、资助贫困大学生，这些都会亲力亲为。我们建立了一个基金会，以佛教的理念来推广教育。所以，佛教的现代化非常有必要。
当然，藏民的生活一直与佛教传统紧密结合，从小到大，宗教完全成了他们生活的一部分。所以，在藏地推广这些，要比在汉地容易得多。