3．乡村之“古”

时代发展了，但乡村依然是人们心灵的寓所，城市不是。

文化发展了，但乡村依然是传统文化的主要载体，城市不是。

经济发展了，乡村很多人远离了家园，城市中的很多人精神家园迷失了……

城市和乡村，一对儿文化的“冤家”，很多时候是对立，很少时候是统一。

……说乡村之古，非得先说说这些，要不我们厘不清头绪。

最初的城市和乡村是什么区别呢？

一墙之隔。

最初的城市都有城墙，乡村没有，有的只是院墙。

直到现在，那道墙还有呢——一道有形或无形的墙还高高矗立。

墙外的人、墙内的人——相互“欣羡”。

墙内的人欣羡什么？

有一串词会蹦出来——怀旧、思古……“摅怀旧之蓄念，发思古之幽情”。

城市很多是“新建”的，“幽情”难觅。

农旅项目，我们很多人并没有忽略这一点——大费周章、煞费苦心的守古、复古——什么古院落、古戏台、古祠堂、古庙、古道、古井、古窑、古董……一窝风的风起云涌。

但是效果呢？

不佳。

原因呢？

很多的是“食古不化”，还有“画虎不成反类犬”的。

古，不是一个“分明”的概念，我们刻意去“分明”的时候就“师古”又“泥古”了。

说个比方吧，比如月亮，它可以是一盘“古月”，又可以是一盘“新月”，刻意去分明的时候，就“月非月”了。

还有个“时间”问题，不是年代远的就是古，年代近的就是新……开个玩笑——不管什么岁数，结婚的都叫“新人”，古今相同。

那么古的价值和意义究竟是什么？

我认为是——古意。

古老的意蕴，古老的意韵。

它里面有两个重要的“构成”，一是古朴、古雅，一是神秘、神圣。

我们“举例”说说什么是“古意”。

“心神无俗累，歌咏有新声。新声是何曲，沧浪之水清”……沧浪之沧和水清之清，古和新组成了“岁月的沧桑”——这就是古意。

基本上可以这么说——古意即诗意。

这话可能霸道些，但并没有强词夺理。

现在我们很多人的“诗与远方”也正是此意。

我们很多的农旅项目，没有诗意的原因也正是没有古意。

诗意，绝不是刻几首古诗所能体现的——这是我在一个“诗歌村”所发的感叹。

农旅项目怎么体现诗意？

咱们举例——“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”……

一个人喝多酒了，想喝茶解口渴，在野外有户人家，他就走过去敲门……这个就是田野的“田园诗”，真正表现出来花钱之外还要花功夫和气力。

花功夫和气力并不是让诗意变得复杂，而是更简单。

咱们再举个例子，说说齐白石。

白石老人晚年的作品就是“更简单”的典型，寥寥几笔，风云万千……这方面需要我们好好体会。古意还体现在“旧时光、慢生活”。

快节奏折磨心灵，慰籍不了心灵——这也是我不赞赏“蹦迪”的原因。

你想象一下——你在一座古镇里飙车……是不是很煞风景？

有一个词我很有意见，就是那个“活在当下”。

据科学分析，人老的时候，大部分时间是靠“回忆”过活……

据科学分析，人小的时候，大部分时间是靠“梦想”过活……

不老不小的就能活在当下吗？

哪有什么时光匆匆？

对时光来说，它一直很“悠悠”，匆匆的只是你一个人而已。

尤其是出来玩了，还听什么“新闻”？

这方面我们的农旅项目要“反其道而行之”，只提供“古意”。

还有一个“古东西”放在最后说——古树。

对“古物”来说，古树是唯一活生生的古物，人看到它也会感觉到古朴和神圣，别的大多是勉强“活在心中”。

古树，是前人栽的。

对于我们的后人来说，我们就是前人。

农旅项目，可别再栽什么“速生林”啦！ KWW7Wg4N0PVCfdb6JB9CtuoNm4Mtv7XNEqywFcDQYEDhzyeOkLnZzp2tHrjMZsnF