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如今过去了30年。我看了最近很热门的电视剧《逃避虽可耻但有用》
，不禁大吃一惊。故事讲的是不擅长做家务的公司职员津崎平匡请了有硕士文凭却找不到工作的森山实栗给自己做家政。某个时期，平匡的公司经营不好，他可能无法向实栗支付家政费用。于是平匡想了个绝妙的主意，要跟实栗结婚。只要结了婚，以后就再也不用出家政费了。对此，实栗毫不客气地拒绝道：“爱情是一种压榨。”
看到那个情节，我甚为感慨——原来过了30年，当时的“无理取闹”已经变成“常识”了呀。
那一刻我最先想到的是第一次主妇论争
时期，当时名气极大的经济学家都留重人
在1959年所写的论文《现代主妇论》。因为实在太有趣了，我在这里引用一段。
假设我是单身人士。单身男人难以处理日常家务，便想请一个女佣。假如我给她开5000日元的月薪，她的年收入就是6万日元，可以被堂堂正正地算入日本国民总收入之中。再假设我给女佣的实物薪酬（伙食费、住宿费等）约为每年6万日元，那么她的全年实际收入就是12万日元。
“女佣”这个词在今天已经是歧视用语，但这是他在当时的历史背景下正常使用的词语，因此我保留了原文。当时有不少男人因为没了妻子而生活不便，转而跟家里的女佣结婚。
再引用一段。
假设某年元旦，我跟那个女佣结婚了。她每天做的事情跟去年一样，还是打扫房子、洗衣做饭、照顾我的生活，但我不会再向她支付薪酬。如此一来，从我跟女佣结婚那年开始，日本国民总收入就少了12万日元。我只是跟我的女佣结了婚，国民总收入就减少了12万日元，这正常吗？
这番论述特别简单明了，甚至比马克思主义女性主义先行一步。然而，都留重人的论点虽然极具挑战性，但可能因为属于少数派，在当时被所有人忽略了。我看到《逃避虽可耻但有用》的瞬间，忍不住猜测这部电视剧的编剧是不是看过都留重人的论文。她应该没看过吧。但是过了半个世纪，“常识”本身已经发生了改变。
现在这个时代，家务已经理所当然地成了伴随价值的劳动，甚至还能成为热门电视剧的话题了。
“单机育儿”
这个词出现时，我的感动不亚于看到《逃避虽可耻但有用》。单机就是单人操作，指一个人操持所有工作。这个词还表达了工作负担的沉重及伴随而来的压抑和不安。也就是说，这个概念的内涵在于批判这一现象。在女人独自操持家务和育儿工作，并被认为理所当然的时代，“单机育儿”这种词是不存在的。
这些用语之所以终于能登场，多亏了“女人独自承担育儿工作绝对不正常”的认知普及。最近的年轻妻子一听丈夫说“我帮你带孩子”就会爆炸。也许有人会莫名其妙地问：“为什么？”孩子明明是两个人制造的，一方说“帮忙”难免有推卸责任之嫌。不客气地说，如果连妻子愤怒的根源都无法理解，那个人就没有做丈夫的资格。
家务、育儿、护理都被称为“看不见的劳动”或“Shadow Work”（影子劳动）。现在，这些劳动正在“可视化”，正确评估“妻子贡献”的离婚财产分配和养老金分配，以及贡献值继承的相关法律和制度正在成形。
我感慨：“还是长命百岁好啊。社会真的在变化呢。”