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爱自己,但别太爱面子

子曰:“奢则不孙 ,俭则固 。与其不孙也,宁固!”

注释:

①孙(xùn):同“逊”,恭顺。不孙,即为不逊,这里指“越礼”。

②固:简陋、鄙陋,这里是寒酸的意思。

孔子说了两种不同的生活态度:一种是奢侈;另一种是过度节俭。

“孙”通“逊”,谦逊、恭顺的意思。孔子说如果一个人奢侈的话,他会桀骜(jié ào)不驯。

一个过奢侈生活的人为什么会桀骜不驯?这两者有什么样的联系?或许你看过一些电影中有的角色开着跑车,和别人说话都是抬着下巴,特别目中无人的样子。为什么这样的人会表现得特别牛?

因为这些人是为了面子,是想通过炫耀奢侈品来证明自己某方面的实力。不少人买跑车、穿贵的衣服、拿贵的包,很大的原因是他们在意别人的评价,在乎自己的面子和虚荣心。

不逊,是为面子——觉得自己高人一等,在意自己外在的身份和面子,怕别人瞧不起、被别人看低,这是固定型心态所导致的错误结果。

“俭则固”的意思是:如果一个人特别节俭,他容易鄙陋、寒酸。这样可能也会带来一些问题,比如见识短、死心眼、吝啬、待人苛刻等。

但最后孔子说了,如果两者选其一,他宁愿选择“俭则固”,而不愿意让自己“不逊”。

我认为孔子持这个观点有两个原因。第一个原因在于,“奢”“俭”这两个状态转化起来难度不一样,大家可能都听过“由俭入奢易,由奢入俭难”。比如一个人年轻的时候吃了很多的苦,到了晚年想过得富裕一点,这很容易。但如果一个人原来只坐头等舱,突然变成只能骑自行车,他可能就会觉得受不了,身心都很难调整到位。

第二个原因在于,“俭”是恋物,只是爱惜某个东西,舍不得用;“奢”是恋名,恋的是面子、虚荣。老子说过“圣人为腹不为目”,意思是圣明的人“为腹”,就是吃饱,满足内在需求;而“为目”是追求感官享受,是外在欲望,是享乐。若是为了这些虚伪的“名”,就更不容易戒断。

所以孔子认为“宁固”不容易惹祸,也容易改,但奢侈因为难断,所带来的结果是特别容易犯错、容易骄傲。与其恋名,不如恋物。

当然,最好的状态是:既不奢侈,也不过度节俭,保持在中庸的状态。不仅能够做到慷慨,也能够做到爱物、不浪费。别人需要帮助的时候,自己也能够帮助别人。

本节打卡小知识

18世纪法国哲学家丹尼斯·狄德罗曾经收到朋友赠送的礼物,那是一件精美的睡袍,他非常喜欢,第一时间就穿在身上了。

可没多久,他就看自己家里哪儿都不顺眼,觉得一切都是那么破旧、粗糙,无法与这件做工考究的睡袍相配。为此,他花了大力气把家里翻新了个遍,可最后,他只感到无比疲惫。

后来,经济学家把这种行为称为“狄德罗效应”。

我们想想,自己的生活中是否也曾经遇到过这样的情况呢?

有个非常火的概念叫“断舍离”,就是提醒我们,不要被永无止境的物欲所胁迫,但也要注意,不能走向另一个极端,那就是过度节俭。断舍离并不是要让我们与物质完全划清界限,而是收回一味向外的目光,重新审视自己,观照自己的内心。只有这样,我们的人生才能游刃有余,活出属于自己的那份精彩。 GreDzVKJKYFnXPYeBE6QEDVKySGudw8JTAvTrwy36NX0Fu1eK1FbMXpiXrY8GDvC

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