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前“射雕”时代诞生了四部武学巨著：《九阳真经》《九阴真经》、独孤求败心悟和《葵花宝典》。但是，在“射雕”时代大放异彩的是位列探花之位的《九阴真经》，这仅仅是一个偶然吗？
扫地僧的《九阳真经》在藏经阁中度过悠长岁月，但他有一身惊人的武功，难道就没有想过传下去吗？毕竟玄慈以后少林声誉、元气大伤，少林寺难道不想凭扫地僧的武学修为重振少林威名吗？
独孤求败纵横江湖三十余年，“杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手”，恐怕不会没有人记得。对于他的心悟，向往者不应该如过江之鲫吗？
黄裳以一介文官身份，因为自悟的武功被皇帝委以剿灭明教的重任。《葵花宝典》的创立者前朝宦官难道不能因自己的武学而获得巨大声名吗？
四大武功在后来的流传恐怕不能用自身的自然传播过程解读，而人为筛选的机制可能起了重要作用。“射雕”时代黄裳的《九阴真经》如天上明月，一时无两，就是筛选的结果。
这一切要从王重阳罢黜百家、独尊九阴说起。
王重阳生于北宋之末，长于南宋之初，和陆游、辛弃疾处于同一时代。这一时代的仁人志士常有家国之思，念念不忘的，是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，是“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”。丘处机说：
“我恩师不是生来就做道士的。他少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄好汉，只因愤恨金兵入侵，毁我田庐，杀我百姓，曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，后来终以金兵势盛，先师连战连败，将士伤亡殆尽，这才愤而出家。那时他自称‘活死人’，接连几年，住在本山的一个古墓之中，不肯出墓门一步，意思是虽生犹死，不愿与金贼共居于青天之下，所谓不共戴天，就是这个意思了。”
《神雕侠侣》第四回“全真门下”
王重阳一腔热血，奈何“山河破碎风飘絮”，自己奋斗过，但不过“身世浮沉雨打萍”，惶恐而又伶仃，心灰意冷之下，隐居活死人墓，自称活死人，无力作为，唯有“留取丹心照汗青”。如果不出意外，王重阳恐怕就终老于此了。
但王重阳终于找到新的方向，这始于林朝英的一番苦心：
“先师一个生平劲敌在墓门外百般辱骂，连激他七日七夜，先师实在忍耐不住，出洞与之相斗。岂知那人哈哈一笑，说道：‘你既出来了，就不用回去啦！’先师恍然而悟，才知敌人倒是出于好心，乃是可惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，是以用计激他出墓。”
《神雕侠侣》第四回“全真门下”
林朝英用激将法诱出王重阳，后来又用计赚得活死人墓，在王重阳眼前打开一片新天地。林朝英其时已经收徒立派，王重阳可能也受到启发，收徒传道。王重阳可能很快意识到，通过建立教派，收徒传道，不失为一种新的拯救国家的方式。这恐怕是全真教创立的初衷。
当然，王重阳需要一系列的操作才能最终实现自己的目的。王重阳通过创立教派实现重整河山的目的，是通过一系列关键策略实现的。
第一是选择了《九阴真经》，以此为主题创立了“华山论剑”论坛。
第二是遗计定欧（阳锋）裘（千仞），为全真教发展赢得了时间。
第三是通过天罡北斗阵团结弟子，让全真派传承更久远。
王重阳的成就是异常巨大的。在王重阳创立教派后的近百年时间里，千年传承的少林寺居然毫无存在感，出现了少见的断层。直到第三次华山论剑，少林寺的觉远才出来刷了一下存在感。
不过，在详细述说王重阳之前，让我们先移目林朝英这个全真派真正的始作俑者。